Advies

Studiegids 'Diegene wat weg van Omelas' stap

Studiegids 'Diegene wat weg van Omelas' stap


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

"Die een wat weg van Omelas wegstap" is 'n kortverhaal van die Amerikaanse skrywer Ursula K. Le Guin, wat die 2014 National Book Foundation Medal vir bekroonde bydraes tot Amerikaanse briewe ontvang het. Die verhaal het die 1974-prys vir die beste kortverhaal gewen, wat jaarliks ​​toegeken word vir 'n wetenskapfiksie- of fantasieverhaal.

"Die wat weg van Omelas wegstap" verskyn in die bundel van die skrywer in 1975, "The Wind's Twelve Quarters", en dit is wyd geannologiseer.

Komplot

Daar is nie 'n tradisionele intrige in die verhaal nie, behalwe in die sin dat die verhaal 'n stel aksies verklaar wat oor en oor herhaal word.

Die verhaal begin met 'n beskrywing van die idilliese stad Omelas, 'helder aan die see', terwyl die burgers hul jaarlikse Fees van die somer vier. Die toneel is soos 'n vreugdevolle, luukse sprokie, met ''n klokkie van klokke' en 'swaeltjies swaai.'

Vervolgens probeer die verteller die agtergrond van so 'n gelukkige plek verduidelik, hoewel dit duidelik word dat hy of sy nie al die besonderhede oor die stad ken nie. In plaas daarvan nooi sy lesers om hulself voor te stel watter besonderhede hulle pas, en dring daarop aan dat "dit maak nie saak nie. Soos u daarvan hou."

Dan kom die verhaal terug na 'n beskrywing van die fees, met al sy blomme en gebak en fluitjies en nimfagtige kinders wat op hul perde terugkeer. Dit lyk te goed om waar te wees, en die verteller vra:

'Glo u? Aanvaar u die fees, die stad, die vreugde? Nee? Laat ek nog een ding beskryf.'

Wat sy volgende verduidelik, is dat die stad Omelas een klein kind in 'n klam, vensterlose kamer in 'n kelder hou in 'n totale agteruitgang. Die kind is ondervoed en vuil, met vurige sere. Niemand mag selfs 'n vriendelike woord daaraan spreek nie, alhoewel hy 'sonlig en die moeder se stem' onthou, is dit uit die hele menslike samelewing verwyder.

Almal in Omelas weet van die kind. Die meeste het dit selfs vanself gesien. Soos Le Guin skryf: 'Hulle weet almal dat dit daar moet wees.' Die kind is die prys van die totale vreugde en geluk in die res van die stad.

Maar die verteller merk ook daarop dat iemand wat die kind gesien het, soms besluit om nie huis toe te gaan nie, eerder as om deur die stad, deur die hekke, na die berge te stap. Die verteller het geen idee van hul bestemming nie, maar sy merk op dat "dit lyk asof hulle weet waarheen hulle oppad is, dié wat van Omelas wegstap."

Die Verteller en 'Jy'

Die verteller noem herhaaldelik dat sy nie al die besonderhede van Omelas ken nie. Sy sê byvoorbeeld dat sy "nie die reëls en wette van hul samelewing ken nie", en sy verbeel haar dat daar nie motors of helikopters sou wees nie, nie omdat sy seker weet nie, maar omdat sy nie dink dat motors en helikopters is nie. in ooreenstemming met geluk.

Maar sy noem ook dat die besonderhede nie regtig saak maak nie, en gebruik die tweede persoon om lesers te nooi om hulself voor te stel watter besonderhede die stad vir hulle die gelukkigste sal laat lyk. Die verteller is byvoorbeeld van mening dat Omelas sommige lesers as 'goody-goody' kan beskou. Sy raai hulle aan, "As dit so is, kan u 'n orgie byvoeg." En vir lesers wat 'n stad nie so gelukkig kan hê sonder dwelmmiddels vir ontspanning nie, dra sy 'n denkbeeldige middel saam met die naam 'drooz'.

Op hierdie manier word die leser betrek by die konstruksie van die vreugde van Omelas, wat dit miskien verwoestender maak om die bron van daardie vreugde te ontdek. Terwyl die verteller onsekerheid uitspreek oor die besonderhede van Omelas se geluk, is sy heeltemal seker oor die besonderhede van die ellendige kind. Sy beskryf alles van die mops, met 'n stywe, gekloofde, vuil ruikende koppe, wat in die hoek van die kamer staan ​​tot die spookagtige "eh-haa, eh-haa" gehuil wat die kind snags maak. Sy laat geen ruimte vir die leser - wat die vreugde help opbou - om iets voor te stel wat die ellende van die kind kan versag of regverdig nie.

Geen eenvoudige geluk nie

Die verteller doen baie moeite om te verduidelik dat die mense van Omelas, alhoewel gelukkig, nie 'eenvoudige mense' was nie. Sy merk op dat:

'... ons het 'n slegte gewoonte, aangespoor deur pedante en gesofistikeerdes, om geluk as iets dom te beskou. Slegs pyn is intellektueel, net kwaad interessant.'

Aanvanklik bied sy geen bewyse om die kompleksiteit van hul geluk te verklaar nie, en in werklikheid klink haar bewering dat dit nie eenvoudig is nie, amper verdedigend. Hoe meer die verteller protesteer, hoe meer kan 'n leser vermoed dat die inwoners van Omelas eintlik dom is.

As die verteller noem dat die een ding: "daar is niks in Omelas nie, is die skuldgevoelens", kan die leser redelikerwys aflei dat dit niks is om oor skuldig te voel nie. Eers later word dit duidelik dat hul gebrek aan skuld 'n doelbewuste berekening is. Hulle geluk kom nie van onskuld of onnoselheid nie; dit kom van hul bereidwilligheid om een ​​mens op te offer tot voordeel van die res. Le Guin skryf:

Hulle s'n is geen ondeunde, onverantwoordelike geluk nie. Hulle weet dat hulle, net soos die kind, nie vry is nie. Dit is die bestaan ​​van die kind, en hul kennis van die bestaan ​​daarvan, wat die adel van hul argitektuur moontlik maak, die treffendheid van hul musiek, die oorvloed van hul wetenskap. "

Elke leerling in Omelas, as hy van die ellendige kind leer, voel gewalg en verontwaardig en wil help. Maar die meeste van hulle leer om die situasie te aanvaar, om die kind in elk geval as hopeloos te beskou en om die perfekte lewens van die res van die burgers te waardeer. Kortom, hulle leer om skuld te verwerp.

Die wat wegstap, is anders. Hulle sal hulself nie leer om die ellende van die kind te aanvaar nie, en hulle sal hulself ook nie leer om die skuld te verwerp nie. Dit is vanselfsprekend dat hulle wegstap van die deeglikste vreugde wat iemand ooit geken het, en daar is geen twyfel dat hul besluit om Omelas te verlaat hul eie geluk sal erodeer nie. Maar miskien stap hulle na 'n land van geregtigheid, of ten minste na die strewe na geregtigheid, en miskien waardeer hulle dit meer as hul eie vreugde. Dit is 'n opoffering wat hulle bereid is om te maak.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos