Info

Die plaag in Athene

Die plaag in Athene


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Dit was die begrafnis wat gedurende hierdie winter plaasgevind het, waarmee die eerste jaar van die oorlog tot 'n einde gekom het. In die eerste dae van die somer het die Lacedaemoniërs en hul bondgenote, met twee derdes van hul magte soos tevore, Attica binnegeval, onder bevel van Archidamus, seun van Zeuxidamus, koning van Lacedaemon, en hulle het gaan sit en die land verwoes. Nie baie dae na hul aankoms in Attika het die plaag die eerste keer onder die Atheners begin verskyn nie.

Daar word gesê dat dit op baie plekke voorheen in die omgewing van Lemnos en elders uitgebreek het, maar dat 'n pes van so 'n mate en sterftes nêrens onthou word nie. Die dokters was ook nie aan die begin van enige diens nie, onkundig omdat hulle die regte manier was om dit te behandel, maar hulle het self die dikste gesterf, omdat hulle die siekes die meeste besoek het; en geen mensekuns het beter gevaar nie. Smekinge in die tempels, waarsêery, ensovoorts, is ewe nutteloos gevind, totdat die oorweldigende aard van die ramp hulle uiteindelik heeltemal stopgesit het.

Daar word gesê dat dit eers in die dele van Ethiopië bokant Egipte begin het, en daarvandaan neergedaal het na Egipte en Libië en in die grootste deel van die land van die Koning. Skielik val dit op Athene aan en val dit eers die bevolking in Piraeus aan - en dit was die geleentheid dat hulle gesê het dat die Peloponnesiërs die reservoirs vergiftig het, omdat daar nog geen putte was nie, en daarna in die hoërstad verskyn het toe die sterftes baie meer geword het. gereelde. Alle bespiegelinge oor die oorsprong daarvan en die oorsake daarvan, as oorsake voldoende gevind kan word om so 'n groot steurnis te veroorsaak, laat ek ander skrywers oor, hetsy leke of professioneel; vir myself sal ek die aard daarvan eenvoudig uiteensit en die simptome verduidelik waarmee dit miskien deur die student herken word, as dit ooit weer sou uitbreek. Dit kan ek beter doen, aangesien ek self die siekte gehad het, en gekyk het na die werking daarvan in ander.

Daar word toe erken dat daardie jaar andersins ongekend siektevry was; en so min gevalle wat hier plaasgevind het, is alles hierin bepaal. In die reël was daar egter geen oënskynlike oorsaak nie; maar mense met goeie gesondheid is skielik aangeval deur gewelddadige hitte in die kop, en rooiheid en ontsteking in die oë, die binneste dele, soos keel of tong, het bloedig geword en 'n onnatuurlike en vetterige asem uitgeblaas. Hierdie simptome is gevolg deur nies en heesheid, waarna die pyn vinnig in die bors gekom het en 'n harde hoes veroorsaak het. As dit in die maag vasgemaak het, het dit ontstel; en die storting van gal van alle soorte wat deur dokters genoem is, het gevolg, gepaard met baie groot nood. In die meeste gevalle het ook 'n oneffektiewe skorsing gevolg, wat gewelddadige spasmas opgelewer het, wat in sommige gevalle kort daarna opgehou het, in ander veel later. Ekstern was die liggaam nie baie warm om aan te raak nie en ook nie bleek in die voorkoms nie, maar rooierig, lewendig en breek dit uit in klein pustules en maagsere. Maar intern het dit gebrand, sodat die pasiënt nie kon dra om klere of linne aan te trek nie, selfs nie uit die geringste beskrywing nie, of inderdaad anders as naak. Wat hulle die beste sou wou gehad het, was om hulself in koue water te gooi; soos inderdaad gedoen is deur sommige van die verwaarloosde siekes, wat in die reëntenks gedompel het in hul pyn van onblusbare dors; alhoewel dit geen verskil maak of hulle min of baie gedrink het nie.

Behalwe dit, het die ellendige gevoel om nie te rus of te slaap nie, opgehou om hulle te pynig. Die liggaam het intussen nie verspil nie, solank die honger op sy hoogtepunt was, maar hom tot 'n verwondering teen sy verwoesting uitgehou het; sodat hulle, soos in die meeste gevalle, op die sewende of agtste dag aan die innerlike ontsteking beswyk het, hulle nog steeds 'n bietjie sterkte in hulle gehad het. Maar as hulle hierdie fase deurgemaak het, en die siekte verder in die ingewande daal, wat 'n hewige ulkus daar veroorsaak het, gepaardgaande met ernstige diarree, het dit 'n swakheid veroorsaak wat gewoonlik dodelik was. Omdat die wanorde eers in die kop gesit het, sy gang daarvandaan deur die hele liggaam geloop het, en selfs waar dit nie sterflik was nie, het dit steeds sy spore op die ledemate gelaat; want dit het in die dele, die vingers en die tone gevestig, en baie het ontsnap met die verlies hiervan, sommige ook met dié van hul oë. Daar is weer op ander op hul geheue verlore gegaan met hul eerste herstel en het nie hulself of hul vriende geken nie.

Maar hoewel die aard van die onheilspellende aard die beskrywing van die saak kon verydel, en die aanvalle daarvan amper te erg was om die menslike natuur te verduur, was dit steeds in die volgende omstandigheid dat die verskil tussen alle gewone afwykings die duidelikste aangetoon word. Al die voëls en diere wat op menslike liggame prooi, het hulle onthou om aan hulle te raak (alhoewel daar baie onbegrawe lê) of gesterf het nadat hulle geproe het. Ter bewys hiervan is opgemerk dat voëls van hierdie aard eintlik verdwyn het; hulle het nie oor die liggame gegaan of inderdaad gesien nie. Die gevolge wat ek genoem het, kan die beste bestudeer word by 'n huisdier soos die hond.

As ons dan die verskillende soorte gevalle, wat baie en eienaardig is, oordra, dan is dit die algemene kenmerke van die nood. Intussen het die stad 'n immuniteit teen al die gewone afwykings geniet; of as daar 'n geval was, het dit hier geëindig. Sommige het in verwaarlosing gesterf, ander te midde van elke aandag. Geen oplossing is gevind wat as 'n spesifieke gebruik kon word nie; want wat die een geval goed gedoen het, het die ander skade berokken. Sterk en swak konstitusies was ewe onbekwaam om weerstand te bied, maar almal word weggevee, hoewel hulle met die grootste voorsorg getrek het. Verreweg die aakligste kenmerk van die kwaal was die verwerping wat ontstaan ​​het as iemand homself sieklik gevoel het, want die wanhoop waarin hulle onmiddellik geval het, het hul krag van weerstand weggeneem en 'n baie makliker prooi vir die wanorde gelaat; Daarbenewens was daar die aaklige skouspel van mans wat soos skape sterf, deurdat hulle die infeksie opgedoen het toe hulle mekaar verpleeg het. Dit het die grootste sterftes veroorsaak. Aan die een kant, as hulle bang was om mekaar te besoek, het hulle omgekom van verwaarlosing; inderdaad, baie huise is van hul gevangenes leeggemaak weens gebrek aan 'n verpleegster: aan die ander kant, as hulle dit sou waag, was die dood die gevolg. Dit was veral die geval met die voorgee van goedheid: eer het hulle van hulself onpartydig gemaak tydens hul bywoning in hul vriende se huise, waar selfs die familielede uiteindelik deur die gekerm van die sterwendes uitgeput was en geswig het. tot die krag van die ramp. Tog was dit met diegene wat van die siekte herstel het, dat siekes en sterwendes die meeste deernis gevind het. Hulle het geweet wat dit uit ondervinding was, en het nou geen vrees vir hulself gehad nie; want dieselfde man is nooit twee keer aangeval nie, nooit ten minste dodelik nie. En sulke persone het nie net die gelukwense van ander ontvang nie, maar ook hulself, in die opwinding van die oomblik, die helfte van die ydele hoop vermaak dat hulle vir die toekoms veilig sou wees vir enige siekte.

'N Verergering van die huidige ramp was die toestroming van die land na die stad, en veral die nuwe aankomelinge het dit gevoel. Aangesien daar geen huise was om dit te ontvang nie, moes hulle in die warm seisoen van die jaar in versmorende tente ingelê word, waar die sterftes sonder beperking woed. Die lyke van sterwende mans het op mekaar gelê, en halfdood wesens draai om die strate en versamel rondom al die fonteine ​​in hul verlange na water. Die heilige plekke waarin hulle hulself ook bevind het, was vol lyke van persone wat daar gesterf het, net soos hulle was; want toe die ramp op alle grense verloop, het mans, onwetend wat van hulle sou word, heeltemal onverskillig geraak van alles, of dit heilig of onheilig was. Al die begrafnisrites wat voor gebruik was, was heeltemal ontsteld en het die lyke so goed moontlik begrawe. Baie mense wat gebrek aan die regte apparate gehad het, deur so baie van hul vriende wat al dood is, het die mees onbeskaamde begrafnisse gebruik: soms het hulle die begin van diegene wat 'n stapel opgelig het, hul eie lyk op die vreemdeling se vuur gegooi en aan die brand gesteek Dit; soms gooi hulle die lyk wat hulle dra op die top van 'n ander een wat brand, en so gaan hulle weg.

Dit was ook nie die enigste vorm van wettelose uitspattigheid wat sy oorsprong aan die plaag gehad het nie. Mans waag nou koelkop uit oor wat hulle vroeër in 'n hoek gedoen het, en nie net soos hulle wou nie, aangesien die vinnige oorgange wat deur voorspoedige persone skielik sterf, en diegene wat voorheen niks met hul eiendom kon slaag nie. Daarom het hulle besluit om vinnig deur te bring en hulself te geniet, en hul lewens en rykdom as dieselfde dinge van 'n dag beskou. Volharding in wat mans eer noem, was gewild by niemand, dit was so onseker of hulle gespaar sou word om die voorwerp te bereik; maar daar is besluit dat die huidige genot, en alles wat daartoe bygedra het, eervol en nuttig was. Vrees vir gode of die wet van die mens was daar niemand om hulle in toom te hou nie. Wat die eerste betref, het hulle beoordeel dat dit presies dieselfde is, of dit nou aanbid of nie, omdat hulle gesien het dat almal gelyk vergaan; en vir die laaste het niemand verwag dat hy tereggestel sou word vir sy misdrywe nie, maar elkeen het gevoel dat daar al 'n groter vonnis op almal gevonnis is en ooit oor hul koppe gehang het, en voordat dit geval het, was dit net redelik om geniet die lewe 'n bietjie.

Dit was die aard van die ramp, en dit het die Atheners swaar gewig; die dood woed binne die stad en verwoesting sonder. Onder andere wat hulle in hul benoudheid onthou, was natuurlik die volgende vers wat die oumense al lankal gesê het:

Daar sal 'n Doriese oorlog kom en daarmee saam die dood. Daar het dus 'n dispuut ontstaan ​​oor of die gebrek aan dood en nie die woord in die vers was nie; maar op die huidige tydstip is daar ten gunste van laasgenoemde besluit; want die mense het hul herinnering inpas by hul lyding. Ek hou egter daarvan dat as daar weer 'n Doriese oorlog oor ons sou kom, en dat daar 'n gebrek sou wees daarmee, die vers waarskynlik hiervan gelees sal word. Diegene wat dit geweet het, is ook die orakel wat aan die Lacedaemoniërs gegee is, onthou. Toe die god gevra word of hulle oorlog toe sou gaan, het hy geantwoord dat, as hulle hul mag daarin plaas, die oorwinning hulle s'n sou wees en dat hy self by hulle sou wees. Met hierdie orakel was gebeure veronderstel om saam te stem. Want die plaag het uitgebreek sodra die Peloponnesiërs Attika binnegeval het, en nooit die Peloponnesese binnegekom nie (nie in 'n mate wat die moeite werd is om op te let nie), sy ergste verwoesting gepleeg in Athene, en langs Athene, by die mees bevolkte van die ander stede. Dit was die geskiedenis van die plaag.


Kyk die video: SKIATHOS 2018 - LOW LANDINGS and JETBLASTS vs. PEOPLE - Airbus A321, Boeing 717 . . (Desember 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos