Interessant

Elie Wiesel se toespraak vir Holocaust-eenhede

Elie Wiesel se toespraak vir Holocaust-eenhede


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Aan die einde van die 20ste eeu het die skrywer en die Holocaust-oorlewende Elie Wiesel 'n toespraak gelewer met die titel The Perils of Indifferference tydens 'n gesamentlike sitting van die Amerikaanse Kongres.

Wiesel was die Nobelprys-bekroonde skrywer van die spookagtige memoire "Night", 'n skraal memoire wat sy stryd om oorlewing in die Auschwitz / Buchenwald-werkkompleks opspoor toe hy as tiener was. Die boek word dikwels in grade 7-12 aan studente toegewys, en dit is soms 'n kruising tussen Engels en sosiale studies of geesteswetenskaplike klasse.

Opvoeders vir sekondêre skole wat eenhede vir die Tweede Wêreldoorlog beplan en primêre bronne vir die Holocaust wil insluit, sal die lengte van sy toespraak waardeer. Dit is 1818 woorde lank en dit kan op die 8ste graad gelees word. 'N Video van Wiesel wat die toespraak lewer, kan op die Amerikaanse retoriek-webwerf gevind word. Die video duur 21 minute.

Toe hy hierdie toespraak lewer, het Wiesel voor die Amerikaanse kongres gekom om die Amerikaanse soldate en die Amerikaanse volk te bedank vir die bevryding van die kampe aan die einde van die Tweede Wêreldoorlog. Wiesel het nege maande in die Buchenwald / Aushwitcz-kompleks deurgebring. In 'n vreesaanjaende vertelling verduidelik hy hoe sy ma en susters van hom geskei is toe hulle die eerste keer opdaag.

'Agt kort, eenvoudige woorde ... mans aan die linkerkant! Vroue na regs! ”(27).

Kort ná hierdie skeiding, het Wiesel afgesluit, is hierdie familielede in die gaskamers in die konsentrasiekamp dood. Tog het Wiesel en sy pa honger, siekte en die ontneming van gees oorleef tot kort voor die bevryding toe sy vader uiteindelik geswig het. Na afloop van die memoire erken Wiesel met skuldgevoelens dat hy ten tye van die dood van sy vader verlig gevoel het.

Uiteindelik voel Wiesel hom verplig om teen die Nazi-bewind te getuig, en hy het die memoires geskryf om te getuig teen die volksmoord wat sy gesin saam met ses miljoen Jode doodgemaak het.

Toespraak "Die gevare van onverskilligheid"

In die toespraak fokus Wiesel op een woord om die konsentrasiekamp in Auschwitz met die volksmoorde van die laat 20ste eeu te verbind. Die een woord is onverskilligheid. wat op CollinsDiction.com gedefinieer word as''n gebrek aan belangstelling of kommer.'

Wiesel definieer egter onverskilligheid in meer geestelike terme:

"Onverskilligheid is dan nie net 'n sonde nie, dit is 'n straf. En dit is een van die belangrikste lesse van hierdie uitgaande eeu se uitgebreide eksperimente in goed en kwaad."

Hierdie toespraak is gelewer 54 jaar nadat hy deur die Amerikaanse magte bevry is. Sy dank aan die Amerikaanse magte wat hom bevry het, is wat die toespraak open, maar na die eerste paragraaf vermaan Wiesel Amerikaners om meer te doen om volksmoorde oor die hele wêreld te stop. Deur nie namens die slagoffer van volksmoord in te gryp nie, stel hy dit duidelik, is ons gesamentlik onverskillig teenoor hul lyding:

Onverskilligheid is immers gevaarliker as woede en haat. Woede kan soms kreatief wees. 'N Mens skryf 'n wonderlike gedig, 'n wonderlike simfonie.' N Mens doen iets besonders ter wille van die mensdom, omdat 'n mens kwaad is vir die onreg wat 'n mens sien. Maar onverskilligheid is nooit kreatief nie. '

Deur sy interpretasie van onverskilligheid voort te sit, vra Wiesel die gehoor om buite hulself te dink:

"Onverskilligheid is nie 'n begin nie, dit is 'n einde. En daarom is onverskilligheid altyd die vriend van die vyand, want dit bevoordeel die aggressor - nooit sy slagoffer nie, wie se pyn groter word as hy of sy vergete voel."

Wiesel sluit dan die bevolking in van mense wat slagoffers is, die slagoffers van politieke verandering, ekonomiese swaarkry of natuurrampe:

'Die politieke gevangene in sy sel, die honger kinders, die hawelose vlugtelinge - om nie op hul lot te reageer nie, nie om hul eensaamheid te verlig deur 'n vonk van hoop aan te bied nie, is om hulle uit die geheue van die mensdom te verban. verraai ons eie. '

Studente word gereeld gevra wat bedoel die skrywer, en in hierdie paragraaf spel Wiesel baie duidelik uit hoe onverskilligheid teenoor ander se lyding 'n verraad van menswees, die menslike eienskappe van goedhartigheid of welwillendheid veroorsaak. Onverskilligheid beteken 'n verwerping van die vermoë om op te tree en verantwoordelikheid te aanvaar in die lig van onreg. Om onverskillig te wees is om onmenslik te wees.

Literêre kwaliteite

Deur die hele toespraak gebruik Wiesel 'n verskeidenheid literêre elemente. Daar is die verpersoonliking van onverskilligheid as 'n 'vriend van die vyand' of die metafoor oor die Muselmanner wat hy beskryf as diegene wat '... dood was en dit nie geweet het nie'.

Een van die algemeenste literêre instrumente wat Wiesel gebruik, is die retoriese vraag. inDie gevare van onverskilligheid, Vra Wiesel 'n totaal van 26 vrae, om nie 'n antwoord van sy gehoor te ontvang nie, maar om 'n punt te beklemtoon of die aandag van die gehoor op sy argument te vestig. Hy vra die luisteraars:

"Beteken dit dat ons uit die verlede geleer het? Beteken dit dat die samelewing verander het? Het die mens minder onverskillig en meer menslik geword? Het ons regtig uit ons ervarings geleer? Is ons minder gevoelig vir die nood van slagoffers van etniese suiwering en ander vorme van ongeregtighede op plekke naby en ver? "

Na afloop van die 20ste eeu stel Wiesel hierdie retoriese vrae wat studente in hul eeu moet oorweeg.

Voldoen aan akademiese standaarde in Engels en sosiale studies

Die Common Core State Standards (CCSS) eis dat studente inligtingstekste moet lees, maar die raamwerk vereis nie spesifieke tekste nie. Wiesel se "Die gevare van onverskilligheid" bevat die inligting en retoriese instrumente wat voldoen aan die tekskompleksiteitskriteria van die CCSS.

Hierdie toespraak hou ook verband met die C3-raamwerke vir sosiale studies. Alhoewel daar baie verskillende tuglense in hierdie raamwerke is, is die historiese lens veral geskik:

D2.His.6.9-12. Ontleed die maniere waarop die perspektiewe van die geskiedenisgeskiedenis die geskiedenis wat hulle geproduseer het, gevorm het.

Wiesel se memoire "Night" fokus op sy ervaring in die konsentrasiekamp as 'n rekord vir geskiedenis en 'n besinning oor die ervaring. Meer spesifiek, die boodskap van Wiesel is nodig as ons wil hê dat ons studente die konflik in hierdie nuwe 21ste eeu moet hanteer. Ons studente moet bereid wees om hulle te bevraagteken, soos Wiesel die rede waarom "deportasie, die terrorisering van kinders en hul ouers oral in die wêreld toegelaat word?"

Afsluiting

Wiesel het baie literêre bydraes gelewer om ander oor die hele wêreld te help om die Holocaust te verstaan. Hy het breedvoerig in 'n wye verskeidenheid genres geskryf, maar dit is deur sy memoire "Night" en die woorde van hierdie toespraak "Die gevare van onverskilligheid "dat studente die kritieke belang van leer uit die verlede die beste kan begryp. Wiesel het oor die Holocaust geskryf en hierdie toespraak gelewer, sodat ons almal, studente, onderwysers en landsburgers," nooit sal kan vergeet nie. "


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos