Nuut

Hoe het skulpe, bene en ander snuisterye as geldeenheid gewerk?

Hoe het skulpe, bene en ander snuisterye as geldeenheid gewerk?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

'N Mens hoor gereeld verhale oor beskaafde en voorbeskaafde samelewings wat skulpe, bene en ander snuisterye gebruik as geldeenheid. Hoe het hierdie stelsel presies gewerk? As ons die voorbeeld van skulpe neem, moes dit dieselfde tipe skulp wees, dieselfde gewig hê of was die stelsel heeltemal willekeurig?


Dit is die basiese kenmerke van 'n geldeenheid:

  • maklik om te dra: as u iets wil ruil, moet u dit kan verhuis en dra waar u wil. As u dit kan doen, is dit prakties om dit in valuta te maak. Hierdie kenmerke het skulpe en ander kleiner klippe gevorm, blink dinge soos silwer en goud en edelgesteentes.
  • skaars: seldsame dinge is goed om dit in 'n geldeenheid te maak, so as u 'n sekere hoeveelheid besit, verseker u dat u ryker is as diegene wat minder besit. Hierdie eienskappe het gemaak dat edelgesteentes, silwer en goud 'n geldeenheid was.
  • moeilik om te kopieer: gekoppel aan skaars eienskappe. Jy kan nie goud maak nie. U kan u dus nie net ryk maak deur die geldeenheid te produseer nie. As 'n geldeenheid oneindig herhaalbaar is, is die waarde nul. Daarom is al die goud, silwer en selfs papiergeld waardevol; u kan die vals raaksien.
  • aanvaar: wedersydse aanvaarding is nodig. As 'n item deur baie mense aanvaar word, dien dit as 'n geldeenheid, ongeag wat dit is. In Engeland was daar byvoorbeeld houtstokke as geldeenheid, onderteken deur koning. Die hout self is waardeloos, maar 'n hoër owerheid word gedwing om wyd aanvaar te word, so dit is 'n geldeenheid. 'N Bietjie minder outokratiese geldeenheid was sout in die antieke tyd. Dit was nie maklik om te kry nie, en dit het waarde as kos. Selfs as dit nie die mees praktiese geldeenheid was nie, kon dit algemeen aanvaar word, en die mense het die waarde in 'n hoeveelheid sout begin meet.
  • vergelykbaar: dit is maklik om vervul te word. As 'n geldeenheid vergelykbaar is met ander geldeenhede. Dit laat wisselkoerse toe en verfyn die waardes. U kan pryse maak vir 'n koei, 'n hele dorp of selfs net vir 'n pyl. Daarom was die goud alleen nie 'n munt nie, dit moes in klein stukkies verdeel word, en daar word gesê dat ek 20 gram silwer vir 'n gram goud gee, sodat u nie u goud in mikroskopiese stukke hoef te verdeel om net te koop nie 'n pylkop.
  • Hard, duursaam: soos Tom Au geskryf het.

Het ek iets gemis? Vou die lys uit!
Oor die algemeen, waarom was skulpe byvoorbeeld goed vir valuta?
Dit was redelik duursaam, skaars, moeilik om te kopieer, maklik om te dra. En as u wil vergelyk, kan u sê ek gee 5 doppe vir 'n groot en mooi een, so op 'n primitiewe ruilvlak was dit vergelykbaar.

Meer inligting oor vroeë ekonomie hier is 'n skakel na Aristoteles se werk "Politiek"; u kan goeie inligting vind in die gekoppelde eerste boek, IX. hoofstuk


Skille, bene, ens. Het as geldeenheid gewerk omdat dit 'hard' en duursaam was, en omdat (klein groepe) mense tot 'n vergelyk kon kom oor hul waarde. Dieselfde geld vir meer "gevorderde" geldeenhede gebaseer op munte van metale soos koper, silwer of goud. Hulle funksioneer dus as 'n winkel met (monetêre) waarde.


Dit is waarskynlik die moeite werd om die antwoord van @TomAu aan te vul met Marx on Value, eerste drie hoofstukke van Deel 1. Ietwat idealisties, maar dit is goed in kontras met verskillende gebruike van geld. Dui duidelik daarop dat die spesie 'fiat' is. Dave Graeber se skuld: die eerste vyf duisend jaar. 'N Meer antropologiese weergawe, maar nogmaals, wys op die sosiale konstruksie van valuta.

'N Groot deel hiervan hang af of u' rariteit '(produksiekoste vir arbeidsinsette) as 'n bepalende faktor in die lewensvatbaarheid van geldeenhede beskou. Die soek en seleksie "koste" vir 'n vroeë landbou- of hoëintensiteits -proteïenversamelingsekonomie om "skulpe soos hierdie" uit te haal, is 'n aansienlike verpersoonliking van sosiale tyd. Maar op watter punt is hierdie volle geldeenheid, en op watter punt vernietigende vertoning van rykdom? Waarskynlik tyd vir Graeber se antropologie.


Hoe het skulpe, bene en ander snuisterye as geldeenheid gewerk? - Geskiedenis

Die Calusa (kah LOOS ah) het aan die sanderige oewers van die suidwestelike kus van Florida gewoon. Hierdie Indiërs het die grootste deel van die suide van Florida beheer. Die bevolking van hierdie stam het moontlik tot 50 000 mense bereik. Die Calusa -mans was lank en goed gebou met lang hare. Calusa beteken 'vurige mense', en hulle word beskryf as 'n kwaai, oorlogsagtige volk. Baie kleiner stamme het voortdurend na hierdie oorweldigende krygers gekyk. Die eerste Spaanse ontdekkingsreisigers het gevind dat hierdie Indiërs nie baie vriendelik was nie. Die ontdekkingsreisigers het gou die teikens van die Calusa -aanvalle geword. Hierdie stam was die eerste een waaroor die Spaanse ontdekkingsreisigers in 1513 huis toe geskryf het.

Hoe die Calusa geleef het

Die Calusa het aan die kus en langs die waterweë gewoon. Hulle het hul huise op stelte gebou en Palmetto -blare aan dakke gemaak, maar hulle het geen mure gebou nie.

Die Calusa -Indiane het nie soos die ander Indiese stamme in Florida geboer nie. In plaas daarvan het hulle vis gevang aan die kus, baaie, riviere en waterweë. Die manne en seuns van die stam het nette van palmbande gemaak om mulletjies, penvis, varkvis en baber te vang. Hulle het spiese gebruik om palings en skilpaaie te vang. Hulle het visbeenpylkoppe gemaak om na diere soos hert te jag. Die vroue en kinders het geleer om skulpvis te vang soos konke, krappe, mossels, krewe en oesters.

Die Calusa as Shell -Indiane

Die Calusa word beskou as die eerste "dopversamelaars". Skulpe is in groot hope weggegooi. Anders as ander Indiese stamme, het die Calusa nie baie erdewerk gemaak nie. Hulle het die doppe gebruik vir gereedskap, gereedskap, juweliersware en ornamente vir hul heiligdomme. Skepspiese is gemaak vir visvang en jag.

Skulpoppe kan vandag nog in baie dele van die suide van Florida gevind word. Omgewingsbewustes en bewaringsgroepe beskerm baie van hierdie oorblywende skulphope. Een skulpheuwel is Mound Key in Estero Bay in Lee County. Die konstruksie daarvan bestaan ​​geheel en al uit skulpe en klei. Daar word vermoed dat hierdie webwerf die hoofstad van die Calusa is, waar die leier van die stam, hoofman Carlos, gewoon het.

Argeoloë het baie van hierdie heuwels opgegrawe om meer te wete te kom oor hierdie uitgestorwe mense. Artefakte soos skulpgereedskap, wapens en ornamente word in baie historiese museums in Florida vertoon.

Die Calusa as matrose

Deur aan die kus te lewe en te oorleef, het die stamlede groot matrose geword. Hulle het hul land verdedig teen ander kleiner stamme en Europese ontdekkingsreisigers wat per water gereis het. Die Calooshahatchee -rivier, wat 'rivier van die Calusa' beteken, was hul belangrikste waterweg.

Hulle het gereis deur uitgeholde kano's, wat gemaak is van uitgeholde sipresblokke van ongeveer 15 voet lank. Hulle het hierdie kano's gebruik om tot in Kuba te reis. Ontdekkers het berig dat die Calusa hul skepe aangeval het wat naby die kus geanker was. Dit was ook bekend dat die Calusa die weskus op en af ​​vaar en die rykdom van skeepswrakke gered het.

Wat het met die Calusa gebeur?

Wat het met hierdie hewige seilende Indiërs gebeur? Die Calusa -stam het in die laat 1700's gesterf. Vyandse Indiese stamme uit Georgië en Suid -Carolina het op die Calusa -gebied begin inval. Baie Calusa is gevange geneem en as slawe verkoop.

Daarbenewens is siektes soos pokke en masels van die Spaanse en Franse ontdekkingsreisigers na die gebied gebring, en hierdie siektes het hele dorpe uitgewis. Daar word geglo dat die paar oorblywende Calusa -Indiane na Kuba vertrek het toe die Spaanse Florida in 1763 aan die Britte oorgegee het.



Die dra van sjarme het moontlik begin as 'n vorm van 'n amulet of talisman om bose geeste of ongeluk af te weer. [1]

Gedurende die voorhistoriese tydperk word juweliersware gemaak van skulpe, beendere en klei. Later is sjarme gemaak van edelstene, rotse en hout.

Daar is byvoorbeeld bewyse uit Afrika dat skulpe ongeveer 75 000 jaar gelede vir versierings gebruik is. In Duitsland is ongeveer 30 000 jaar gelede ingewikkelde reuse -slagtande gevind. In die ou Egipte is sjarme gebruik vir identifikasie en as simbole van geloof en geluk. Charms het ook 'n persoon vir die gode in die hiernamaals geïdentifiseer. [2]

Tydens die Romeinse Ryk gebruik Christene klein vissies wat in hul klere versteek was om hulself aan ander Christene te identifiseer. Joodse geleerdes van dieselfde tydperk sou klein gedeeltes van die Joodse wet skryf en dit in amulette om hul nekke sit om die wet te alle tye na aan hul hart te hou. Middeleeuse ridders het sjarme gedra vir beskerming in die geveg. Charms is ook in die donker eeue gedra om die oorsprong van die familie en godsdienstige en politieke oortuigings aan te dui.

Bedelarmbande was die onderwerp van verskeie golwe van neigings. Die eerste sjarme -armbande is deur Assiriërs, Babiloniërs, Perse en Hetiete gedra en het begin verskyn tussen 600 - 400 vC. [3]

Koningin Victoria het byvoorbeeld sjarme -armbande gedra wat 'n mode onder die Europese edele klasse begin het. Sy het 'n belangrike rol gespeel in die gewildheid van sjarme -armbande, aangesien sy 'lief was om sjarme -armbande te dra en te gee. Toe haar geliefde prins Albert sterf, het sy selfs "treur" sjarme gewild hare lokke gemaak van die oorledene, miniatuurportrette van die oorledene, sjarme -armbande wat in 'n straal gekerf is. " [ aanhaling nodig ]

In 1889 stel Tiffany en Co hul eerste sjarme -armband bekend - 'n skakelarmband met 'n enkele hart wat daaruit hang, 'n armband wat vandag 'n ikoniese simbool vir Tiffany is. [ aanhaling nodig ]

Ondanks die Groot Depressie, is platinum en diamante gedurende die 1920's en 1930's bekendgestel vir die vervaardiging van sjarme.

Soldate wat na die Tweede Wêreldoorlog teruggekeer het huis toe, het snuisterye wat deur plaaslike vakmanne gemaak is, huis toe gebring na die gebied waar hulle veg om geliefdes te gee. Amerikaanse tieners in die 1950's en vroeë 1960's het sjarme versamel om die gebeure in hul lewens op te teken. Skermikone soos Elizabeth Taylor en Joan Crawford het die belangstelling en gewildheid van sjarme -armbande aangewakker. [4]

Alhoewel belangstelling en produksie deur die laaste deel van die 20ste eeu afgeneem het, was daar 'n toename in gewildheid na 2000 en versamelaars het gretig gesoek na vintage sjarme. Geïnspireer deur die film Pirates of the Caribbean, armbande met min sjarme van swaarde, kruise en skedels is gedurende die winter 2006 as 'n mode -neiging bekendgestel.

'N Sjarme is 'n klein sieraad wat gewoonlik aan 'n armband of ketting hang. Die Italiaanse sjarme -armband is egter anders opgestel. Alhoewel elke sjarme apart en uitruilbaar is, lê dit plat teen die pols en sluit dit aan by die volgende sjarme, net soos 'n uitbreidingsband. Daar is 'n sjarme-skakel-hulpmiddel beskikbaar om die sjarme te verander, maar dit lyk asof vingers net so goed werk.


9 mense aangepas om motorongelukke te oorleef

Mense het 'n natuurlike spoedgrens ter wille van ons gesondheid. Vir millennia het ons slegs die krag van ons bene gebruik om te beweeg. Daarna het ons die eerste selfaangedrewe voertuie geskep wat ons teen hoër snelhede kon beweeg.

Maar so 'n kunsmatige uitvinding het klaarblyklik 'n negatiewe uitwerking op onaangepaste liggame soos ons s'n. 'N Verkeersongeluk met lae spoed kan ernstige fisiese beserings veroorsaak, terwyl 'n motorongeluk teen hoë snelhede ons in vleispuree kan verander.

Hoe sou ons wees as ons ontwikkel het om verkeersongelukke te weerstaan? Kenners in Australië het 'n interessante en griezelige antwoord geformuleer. Ontmoet Graham.

Graham is die gevolg van 'n veldtog teen verkeersongelukke wat deur die Australia & rsquos Transport Accident Commission (TAC) gedoen is. Hy is veronderstel om 'n ongelukkige man te wees, dus die belangrikste in sy anatomie is nie estetika nie, maar funksionaliteit.

Graham het 'n dik vel wat bestand is teen skrape en klein snye. Hy het ook 'n plat en vetbedekte gesig om die ore en neus te beskerm teen skielike aanslae. Alhoewel sy brein dieselfde is as ons s'n, is sy skedel groter, dikker en vol sagte weefsels om die krag van die botsing tydens 'n ongeluk op te neem. Die man het geen nek nie, want dit breek maklik in ongelukke. [2]

Die ribbes van Graham & rsquos word bedek met weefselsakke wat soos ekstra tepels uitsteek en stote absorbeer asof dit lugsakke is. Die bene van sy bene word aangepas om op te tree as 'ldquosprings' wat die man in staat stel om vinnig van die ongelukstoneel te vlug. Op sy beurt kan Graham & rsquos se knieë vrylik draai sodat die bene nie breek nie.

Die Graham beeldhouwerk het wêreldwyd baie toekennings en baie erkenning gekry vanweë die vindingryke manier om ons te wys dat ons nog lank nie 'n motorongeluk is nie.


Die Indiese handel

'N Silwer bewerbeeld, 'n gewilde simbool in die Indiese handel in die 18de eeu. Artefakte in die versameling van die Jamestown-Yorktown Foundation.

Handel-die uitruil van iets vir iets anders-was 'n belangrike deel van die Anglo-Indiese betrekkinge vanaf die vroegste dae van Europese vestiging in die Nuwe Wêreld. Die koloniste in Jamestown het glaskrale en koper aan die Powhatan -Indiane verruil in ruil vir broodnodige koring. Later het die Indiese handel uitgebrei tot die verhandeling van Engelse goedere soos byle, lap, gewere en huishoudelike items in ruil vir dopkrale. Bonthandelaars soos John Hollis in die Chesapeake het die krale vir ander Indiese stamme verruil vir beervelle, wat dan verkoop is vir tabak wat na die Engelse mark was.

Hierdie handelsnetwerk het dikwels groot welvaart vir die Europese handelaars meegebring, maar het ook daartoe gelei dat Amerikaanse Indiërs afhanklik geword het van goedere uit Engels. 'N Sprekende voorbeeld is 'n brief van 1783 wat die Skotse handelaar Thomas Forbes geskryf het. Forbes was 'n lid van Panton, Leslie en Company wat handel gedryf het met die Indiane in die suidooste van die Verenigde State ná die Amerikaanse rewolusie. Forbes se brief van 28 September 1783 aan Londen bevat 'Artikels van Britse vervaardiging wat absoluut noodsaaklik is vir die Indiërs wat in die westelike grens van Oos- en Wes -Florida in Noord -Amerika woon'. Die brief noem wol-, katoen- en linne -goedere (insluitend 'n lap, draad, komberse en kousebande), sowel as saal, skoene, hoede, "riffel en gladde muskiet baie goedkoop", buskruit, vuurstene en koeëls yster items soos potte, byle , hoewe en bylete en ander huishoudelike items soos 'n skêr, skeermesse en 'n spieëlglas (spieëls).

Die Indiane in Florida benodig ook ander spesifieke items wat uitsluitlik vir die Indiese handel gemaak is. Artikels soos "silwer snuisterye vir die ore, arms en nekke" staan ​​gesamentlik bekend as handelsilwer, en word dikwels vervaardig deur Britse of Noord -Amerikaanse handelaars spesifiek vir die Indiese handel. Handelsartikels was belangrike dele van die Indiese drag en versiering en kan gesien word in baie bestaande portrette van belangrike hoofmanne en leiers uit die 18de en 19de eeu.

'N Pyltjie gemaak deur 'n silwersmid uit New York vir die Indiese handel, waarskynlik vir 'n lid van die Iroquois.

Die Indiese handel het ook seremoniële geskenke gegee, wat dikwels gepaard gegaan het met onderhandelinge of diplomatieke verdrae tussen die koloniale, Britse of later Amerikaanse regering en 'n magtige stam of individu. Tydens die Amerikaanse Revolusie, toe Patriotte en Britse verteenwoordigers die steun van Indiese bondgenote gesoek het, het beide partye handelsware gebruik om die besluite van die kapteins te beïnvloed. Toe afgevaardigdes van die Eerste Kontinentale Kongres in 1775 met lede van die Six Nation -stamme vergader het, het hulle rum en ander geskenke saamgebring om die magtige kapteins te oorreed om neutraal te bly in die 'familietwis' tussen koloniste en Engeland. Toe Britse agente lede van die Seneca in 1777 besoek het, onthou Mary Jemison ('n gevangene wat met 'n Seneca -vegter getroud was) dat die Britse agente 'vir elke Indiër 'n pak klere, 'n messingketel, 'n geweer en 'n geskenk gemaak het tomahawk, 'n mes, 'n hoeveelheid poeier en lood, 'n stuk goud en beloof 'n oorvloed op elke kopvel wat ingebring moet word. "

Behalwe dat dit kragtige diplomatieke geskenke was, het die Indiese handel nog 'n direkte impak op die Amerikaanse rewolusie gehad. Namate die 18de eeu vorder, het voorwerpe van Britse vervaardiging, soos gewere en kruit, byke en byle, en lap en draad meer tradisionele gereedskap, wapens en ander aspekte van die Indiese lewe vervang. Aangesien elke Indiese nasie die keuse oorweeg het om neutraal te bly in die konflik of die kant van die Amerikaanse patriotte of die Britte te neem, moes hulle oorweeg hoe hul keuse hul toegang tot die geskenke en handelsgoedere waarop hulle nou afhanklik was, sou beïnvloed. .


Vandag in die geskiedenis van NYC: hoe die Nederlanders Manhattan eintlik gekoop het (die lang weergawe)

1916 Hertekening van The Castello Plan, kaart van 1660 New Amsterdam via Wikimedia Commons.

Op 4 Mei 1626 arriveer Peter Minuit in New Amsterdam as die nuwe direkteur van die Nederlandse Wes -Indiese Kompanjie. Minuit was in die vroeë dertigerjare en is gestuur om die handel uit Nieu -Nederland, toe amper uitsluitlik dierevelle, te diversifiseer. Minuit beteken "middernag" in Frans (deur sommige Nederlanders gepraat), so as u verkies om die koper van Manhattan as "Peter Midnight" te beskou, moet u dit doen.

Sluit aan by ons Untapped Cities -toer wat die oorblyfsels van Dutch New Amsterdam volg:

Rondleiding deur die oorblyfsels van Nederlands New Amsterdam

Minuit (en sy voorganger, Verhulst) is reeds deur die Nederlandse Wes -Indiese Kompanjie gemagtig om geskille met plaaslike inheemse Amerikaanse stamme oor handel en grondregte af te handel. Kort na sy aankoms het Minuit 'n transaksie met een of meer plaaslike stamme aangegaan oor die regte op Manhattan. Geen oorspronklike titelakte bly oor nie, en die belangrikste dokumentêre bewys is 'n interne mededeling van die Wes -Indiese Kompanjie van laat 1626 wat die volgende bevat (vertaal):

Gister het die skip the Arms of Amsterdam hier aangekom. Dit vaar op 23 September uit Nieu -Nederland uit die Mauritiusrivier. Hulle rapporteer dat ons mense in goeie gees is en in vrede lewe. Die vroue het ook 'n paar kinders daar gebaar. Hulle het die eiland Manhattes van die wilde mense gekoop vir 'n waarde van 60 gulden. Dit is 11 000 morgens groot.

Byna elke ander detail oor die transaksie moet afgelei word. Kom ons duik in.

Die datum: Edward Robb Ellis, wat die vermaaklike, indien nie heeltemal presiese, geskryf het Epos van New York City, bied 6 Mei 1626 aan, slegs twee dae na Minuit se aankoms in Nieu -Nederland. Die Burrow & amp; Wallace -tome Gotham maak die transaksie vas in 'Mei of Junie'. Die geskiedkundige Rob Howe se plasing op die Gotham sentrum webwerf beweer "waarskynlik middel Mei." Sommige historici gee nie hierdie presisie toe nie, maar niemand bied 'n alternatiewe datum nie.

Gevolgtrekking: Die aankoop in Mei 1626.

Minuit se vennoot: Ellis sê Minuit het met "die hoofmanne van nabygeleë stamme" vergader. Gotham beweer dat dit onmoontlik is om te sê met watter van die plaaslike Lenape -stamme Minuit te doen gekry het. Die historikus Nathaniel Benchley lyk meer vertroue dat Minuit te doen het met die Canarsees, 'n Lenape -stam wat hoofsaaklik in die suide van Brooklyn geleë is, onder leiding van Chief Seyseys. Die Canarsees was bly om alles wat die Nederlanders aanbied, te aanvaar, beweer Benchley, aangesien die Weckquaesgeeks, 'n naverwante Wappinger -stam, eintlik die grootste deel van die middel- en noordelike eiland van Manhattan beset het. Die teorie van Benchley is een verklaring vir die inheemse Amerikaners wat so laag is, en dit laat natuurlik die hele idee van Europeërs wat inheemse Amerikaners uitbuit op sy kop. Gegewe die bloedige skermutselings wat tussen die Wappinger -stamme en die nedersetters van Nieu -Nederland plaasgevind het gedurende die vroeë 1640's ('Kieft's War'), is dit duidelik dat nie alle inheemse Amerikaners respekteer watter daad ook al in 1626 onderteken is nie. Voordat Kieft's War begin het, het hierdie stamme gemaklik in die aan die buitewyke van New Amsterdam, nog steeds 'n klein nedersetting met slegs 'n paar plase noord van Wall Street.

Laastens is daar 'n moontlikheid dat elkeen wat die ooreenkoms onderteken het, 'n idee het van die Europeërs se mag, en uit vrees of strategiese alliansie tot so 'n ooreenkoms ingestem het. Ons het geen wetenskaplike werk gevind wat hierdie teorie stoot nie, maar ek is seker dit is daar, en ons sal dit vir eers aanneem.

Gevolgtrekking: Ons weet nie regtig wie die ooreenkoms onderteken het nie, maar dit kan die Canarsees gewees het, wat nie veel voetafdruk in Manhattan gehad het nie, eerder as die Weckquaesgeeks, wat noord van die Nederlanders op die eiland gewoon het.

Die koste: "Sestig gulden" is een van die min harde feite waarmee ons moet werk. Baie blogposte is bestee aan die konstruksie van hoeveel dit vandag werd is. Die "$ 24" -syfer is eers in 1846 deur 'n historikus gevorder. Sedertdien is die waardasies oral op die kaart en word dit tot $ 15 000. Vir my is dit baie belangrik, aangesien ons redelik seker kan wees wat die ontvangerstamme werklik ontvang het, en dit was nie 'n waarderende trustfonds nie.

In 1630 koop die Nederlanders Staten Island, ook vir 60 gulden. 'N Afskrif van die akte verduidelik dat die voorrade wat aan die hoofmanne aangebied is in ruil vir 'n onbelemmerde reg op die grond ketels, byle, skoffels, Joodse harpe ('n ou instrument) en boorluise insluit, waarvan die laaste noodsaaklik was om die vervaardiging op te skerp. van wampum, die dopkrale waaruit die plaaslike geldeenheid bestaan ​​het.

Daar word dikwels na hierdie items verwys as "snuisterye", wat beelde van taai Times Square -geskenkwinkels oproep. Hierdie items was eintlik baie nuttig vir plaaslike inheemse Amerikaners. Dit gesê, hul gesamentlike waarde was redelik skraal, aangesien hulle verruil is vir groot eilande. Ten slotte is dit die moeite werd om die idee te mite dat Manhattan letterlik vir krale verruil is.

Gevolgtrekking: Vergeet die presiese moderne dollarbedrag - Manhattan is aangeskaf vir 'n nuttige, maar nie besonder duur stel Europese gereedskap nie.

Koop of huur: Een van die algemeenste verklarings van die prys van 60 gulde is dat inheemse Amerikaners nie dieselfde konsep van grondregte as Europeërs gehad het nie. Hierdie artikel oor die hersiening van wette van 2002 deur Robert Miller maak egter 'n oortuigende saak dat dit 'n wanopvatting is, wat 'n mens moontlik opsetlik deur generasies Europeërs en Amerikaners verkeerd verstaan ​​het om hul skuld te verminder omdat hulle blatant beslag lê op geboorteland. Terwyl baie inheemse Amerikaanse stamme wel gemeenskaplike grond gehad het wat tot die spesifieke stam behoort, was die grond nie ander stamme nie, en selfs binne stamme, het sekere gesinne regte en verantwoordelikhede gehad wat verband hou met stukke grond wat nie verskil van die Europese kapitalistiese konstrukte nie. . Professor professor Edward W. White beweer op dieselfde manier dat plaaslike stamme 'n tradisie van eiendomsreg gehad het en moontlik die Nederlandse jagregte moontlik aangebied het.

Oor by Gotham sentrum, Richard Howe, merk op dat die Nederlanders, wat minder op brute geweld as hul Europese eweknieë staatgemaak het, beslis gedink het dat die transaksie 'n volledige en wettige titel van die grond was, en dit in die daaropvolgende jare aan private kopers uitdeel. Die Nederlandse Wes -Indiese Kompanjie het inderdaad die komende dekades met die Lenape onderhandel vir dele van Brooklyn en Queens. (Behalwe die aankoop van Staten Island uit 1630.) Dit is 'n bewys dat beide partye geweet het wat hulle met die transaksie doen, en dit het Benchley se teorie toegevoeg dat nie alle belanghebbendes (naamlik die Weckquaesgeeks) by die onderhandelingstafel was nie. .

Gevolgtrekking: Ons moet nie aanvaar dat elkeen wat met Minuit onderhandel het, by homself gedink het: "Haai, niemand kan regtig grond besit nie, man, laat ons met die Nederlanders deel." Omdat inheemse Amerikaners 'n begrip van eiendomsreg gehad het, is dit waarskynlik dat diegene wat tot hierdie ooreenkoms ingestem het, nie veel te verloor het nie, of ten minste geweet het wat hulle doen.

Te lank / nie gelees nie

In Mei 1626 ontmoet die verteenwoordiger van die Wes -Indiese Kompanjie, Peter Minuit, die plaaslike inheemse Amerikaners van Lenape om die regte op die eiland Manhattan vir 'n waarde van 60 gulden te koop. Ons weet nie wie die ooreenkoms met Minuit onderteken het nie, maar dit kon die Canarsees gewees het, wat nie 'n groot voetafdruk in Manhattan gehad het nie, eerder as die Weckquaesgeeks, wat noord van die Nederlanders op die eiland gewoon het. Die presiese waarde van 60 gulden in moderne dollars is irrelevant - die transaksie self behels 'n nuttige, maar nie besonder duur stel Europese gereedskap nie. (En nie krale of snuisterye nie.)

Dit is 'n misverstand van die inheemse Amerikaanse eiendomsreg om te dink dat Minuit se handelsvennoot by homself gedink het: "Haai, niemand kan regtig grond besit nie, man, laat ons met die Nederlanders deel." Dit is meer waarskynlik dat die ooreenkoms vir die vennootskap Lenape toegestaan ​​is, hetsy omdat hulle in Manhattan min op die spel was, gedink het dat hulle 'n belang in die land behou, of 'n kombinasie van vrees en politieke strategie wat ten gunste van 'n ooreenkoms was.

En DIT is hoe die Nederlanders Manhattan gekoop het.

Sluit aan by ons Untapped Cities -toer wat die oorblyfsels van Dutch New Amsterdam volg:

Vir meer NYC History, kyk hier na ons Today in NYC History -reeks. Besoek sy blog vir meer inligting van die skrywer.


Ou Pompeiërs het 'n goeie tandheelkundige gesondheid gehad, maar was nie noodwendig vegetariërs nie

Terwyl argeoloë hierdie tegnologie van die 21ste eeu - 3D -skandering en afdruk van die afgietsels sowel as CT -skandering - al 'n rukkie toepas, het die nuus van vandag my aandag getrek weens die gevolge van die dieet. Nadat hulle na byna drie dosyn mense gekyk het, het argeoloë min bewyse gevind van tandheelkundige holtes. Maar wat my wenkbroue laat lig het, was 'n kwotasie La Repubblica, "I pompieani avevano denti sanissimi, solo in rarissimi casi scalfiti dalla carie: questo, grazie all'alimentazione vegetariana prevalente e alla quasi totale assenza di zuccheri nel consumo alimentare, come have spiegato l'odontoiatra specialista Elisa Vanacore." ["Die Pompeiërs het gesonde tande, slegs in die skaarsste gevalle wat bederf word: dit is te danke aan 'n hoofsaaklik vegetariese dieet en 'n byna totale tekort aan suiker in die dieet," verduidelik tandheelkundige Chirurg Elisa Vanacore. "] Ja, hul dieet was Waarskynlik hoog in vars vrugte en groente, en laag in geraffineerde suiker. Maar dit maak dit nie vegetariër nie, en vegetariese dieet hou nie verband met lae frekwensies van tandheelkundige holtes nie.

As ons praat oor ou diëte, kyk ons ​​hoofsaaklik na ooreenkomste - wat die gemiddelde mens geëet het - terwyl ons terselfdertyd besef dat omnivore 'n dieet heterogene bevolking veroorsaak. Daar is geen enkele 'Amerikaanse' dieet nie, maar ons kan saamstem dat die meeste van ons waarskynlik 'n groot hoeveelheid koringprodukte verbruik, wat goedkoop en alomteenwoordig is in die vorm van mieliesiroop, tortillaskyfies, springmielies, ens. onderskei ons van Europeërs. By gebrek aan tandeborsels en tandepasta, moet ons verwag dat die tandheelkundige gesondheid anders sal wees.

Sommige van die 86 tande wat in 'n winkelafvoer in die Roman Forum gevind is. Hierdie holtes gevul tande dateer uit die. [+] 1ste eeu nC. (Foto gebruik met toestemming van Marshall Becker.)

Daar is egter geen enkelvoudige 'Romeinse' dieet nie, veral nie in die Ryk toe goedere teen 'n verstommende tempo beweeg het nie, alhoewel navorsers dit eens is dat baie koring deur alle sosiale klasse verteer is en dat olywe en olyfolie 'n groot bydrae gelewer het kalorieë en vet in die meeste mense se dieet. Ou geskiedkundige bronne stem ook saam dat niemand regtig van gars hou nie en dat gierst net in tye van stryd verteer word, aangesien albei hierdie korrels minderwaardige brood maak as koring. Tog het gedroogde gierst die neiging om langer te hou as ander korrels, wat dit goed maak om saam met droë peulgewasse, soos kekerertjies, lupienboontjies en lensies, op te berg, laasgenoemde nog 'n voedsel wat meestal in tye van tekort geëet is.

Gewone Romeine - dit wil sê kleinboere, kleinboere en plattelandse slawe wat die meerderheid van die antieke Italiaanse bevolking uitgemaak het - het waarskynlik 'n groot deel van hul dieet gekry uit hul nie -kontantgewasse, soos gierst, peulgewasse en raap, ten minste gebaseer oor wat skrywers soos Columella, Strabo en Galen ons vertel. Hulle daaglikse dieet sou ver van die eksotiese voedsel by elite bankette gewees het. Soos die Romeinse skrywer Horace skryf: "Ieiunus raro stomachus volgaria temnit" (Satires II, 2, xxxviii): 'n Honger maag versag selde gewone kos.

Op hierdie foto van 14 Mei 2014 vang 'n gips die verskrikking van 'n slagoffer van die vulkaniese uitbarsting op. [+] van die berg Vesuvius, wat in 79 nC die antieke stad Pompeii, naby die hedendaagse Napels, Italië verwoes het. Die gips-inspuitingsproses is deur die 19de-eeuse argeoloog Giuseppi Fiorelli bedink om gietstukke van liggame omring deur vulkaniese as te skep. Na raming besoek elke jaar 2,5 miljoen mense die ruïnes. (AP Foto/Michelle Locke)

Om uit te vind watter soort gewone voedsel die ou Italianers geëet het, het bioargaeoloë soos ek begin om koolstof- en stikstof -isotoopanalises van geraamtes te doen. Biochemiese ontleding is nie perfek nie, aangesien dit slegs 'n baie makro-beeld van die dieet oplewer. Dit wil sê, die koolstofisotoopverhouding kan inligting verskaf oor die soorte plante en korrels wat verbruik word, en die stikstofisotoopverhouding kan inligting verskaf oor die relatiewe hoeveelheid peulgewasse en vis wat verbruik word. My eie werk oor mense uit Rome in die keiserlike tydperk, grootliks saam met hierdie Pompeiërs, toon dat mense 'n bietjie van alles geëet het: niemand was 'n ware pesatariër nie, en niemand was 'n ware vegetariër nie. Hulle het waarskynlik meestal vark, lensies en kekerertjies en koring geëet.

Nuwe navorsing oor die tande uit Pompeii - en moontlike isotoopontledings van die bene - kan die sleutel tot die verstaan ​​van die dieet van mense wat in hierdie ryk dorpe is, verstaan. Alhoewel dit nie die uber-elite was nie, was baie van die inwoners van Pompeii en Herculaneum ryk en kon hulle kos koop. Miskien was hul tandheelkundige gesondheid beter as die mense wat in Rome, Portus Romae en voorstedelike plekke bestudeer is. Bykomende bewyse, soos met die dierkundige en botaniese oorblyfsels uit Herculaneum-riole, sal beslis in die nabye toekoms saamgestel word om 'n meer afgeronde begrip van die ou dieet in Pompeii te vorm. Ek is vol vertroue dat dit nie heeltemal vegetariër was nie, maar ek is meer vol vertroue dat die plaaslike variasie in tandheelkundige siektes en die biochemiese samestelling van bene sal toon dat daar nie 'n 'Romeinse' dieet was nie.


Ontmoet Alina, Ravka en die Grisha

Ons maak oop met die onheilspellende beeld van 'n stukkende skip, sy seil waai nutteloos in die wind. Terwyl die kamera nader kom, onthul dit 'n arend wat in die doek gegraveer is, terwyl 'n jong vrou en 'n stem van rsquos ons waarsku dat die duisternis vol monsters is. Dit kan net so goed gemerk word met 'n groot neonbord wat lees: & ldquoForeshadowing, & rdquo vir wat dit werd is.

Maar dan sien ons die jong vrou en rsquos se gesig: En natuurlik is dit ons heldin, Alina Starkov (Jessie Mei Lei). Terwyl sy per kar deur die land East Ravka rol, skets sy die Shadow Fold, 'n lyn van suiwer duisternis wat deur haar geboorteland sny, wat die geleenthede vir handel en reis belemmer.

As u die Grishaverse -romans gelees het, waaruit Skaduwee en been aangepas is, onthou u dat Alina uitgebeeld word as 'n gewone donkerbruin donkerbruin (later blond) met min of geen vleis op haar bene. Li is half Chinese and her race immediately becomes a focal point: She mentions that she looks like her mother, &ldquoand she looked like the enemy.&rdquo This is an interesting change for Alina's character, given that one of the most frequent criticisms among Grishaverse fans is that Alina is a cookie-cutter Chosen One: the blonde from a bad background who&rsquos revealed, in the end, to be beautiful and powerful and desired by all the boys. But Li must also represent an Alina who endures racism on top of the literal darkness devouring her homeland.

To further lay the groundwork of Alina&rsquos plight, we're treated to a flashback, in which a young Alina traces her fingers along a map. We sadly don&rsquot get a long look at the map itself, so it&rsquos useful to pay close attention as Alina&rsquos guardian, the orphanage caretaker, Ana Kuya, explains:

Alina&rsquos homeland of Ravka is bordered by two enemy nations. To the north, there&rsquos Fjerda, filled with bigoted blue-eyed and blonde-haired warriors. To the south, there are the mountains of Shu Han, protected by the Shu people. Based on the Mongolian and Chinese, Shu have shiny black hair and traditionally East Asian characteristics. They, too, have a history of fighting Ravka, thus making them an &ldquoenemy&rdquo in this tale. When the Fold was created, it &ldquoate&rdquo Alina&rsquos parents, orphaning her and numerous others.

At this orphanage, we&rsquore introduced to a tender-hearted boy about Alina&rsquos age, cradling a rabbit in his arms. Fans of the books will immediately recognize him as Malyen Oretsev, Alina&rsquos oldest and dearest friend. After little Alina defends him from a bully by way of a letter opener, we&rsquore thrust back into the present&mdashwhere we&rsquore treated to some Mal (Archie Renaux) fan service via a shirtless boxing match.

Now older and wiser, Mal has apparently dropped his softie shell to become a formidable fighter, and he knocks out his opponent moments before an unnamed man steps into the ring. This mystery warrior can do some funky things with his hands, including, apparently, summoning gusts of wind from nowhere. Mal, seething, demands, &ldquoYou try me without that magic, huh?&rdquo

This is our first glimpse into the political frictions at the heart of Shadow and Bone. Mal and Alina are members of the First Army, a human military force serving the Ravkan king. Mal is a tracker, Alina a cartographer, and their units are joining up at the edge of the Fold to decipher a way through the southern mountains. But they&rsquore not alone at camp&mdashthey&rsquore sharing the dusty gathering space with a group of outsiders. A crew of robe-adorned trainees positioned at one edge of the camp reveal themselves to be Grisha&mdashsuper-powered humans who can summon the elements (fire, wind, water) or manipulate the human body, like speeding up hearts until they burst. Alina and Mal look upon them with some combination of disgust and envy: &ldquoUgh. Grisha.&rdquo

The two trade some playful barbs about their troubled childhood only to catch a glimpse of the newest skiff, a ship designed by Grisha to sail upon the sand and silently slip through the Fold. We&rsquore also treated to introductions from Mikhael (Angus Castle-Doughty) and Dubrov (Andy Burse), two of Mal&rsquos best mates who do their damnedest to reveal Mal's big ol&rsquo crush on his best friend. But before they can settle into their comedy routine, the scene cuts to evening&mdashand an announcement that sets the show&rsquos events into motion.

You see, the Fold not only provides imminent danger to anyone who steps foot into its shadows, but it also cuts off Ravkan resources, meaning occasional trips through it are necessary to keep the armies fed. And who better to send through the Fold but expendable army recruits? When Mal&rsquos name is called as part of the &ldquonightmare lottery,&rdquo he shrugs it off with a quip: &ldquoWell, if it does work, I&rsquoll get to visit Ketterdam.&rdquo


GoPro founder shares how he went from selling shells out of his van to the CEO of a billion-dollar company

To launch his company GoPro, Nick Woodman and his wife scraped together $30,000 in part by selling shell-jewelry and belts out of a VW van in California.

They borrowed another $235,000 from his mother and father.

A decade later, the company went public, and currently GoPro has more than 1,700 employees. The company is worth more than a billion dollars.

"We had very humble beginnings," says Woodman in a live Facebook chat from the Consumer Electronics Show in Las Vegas last week.

GoPro has been worth almost 10 times as much as it is now, but shares of the stock fell off dramatically in part because of production problems the company encountered at the end of last year. Woodman, now 41 years old, says GoPro will return to profitability in 2017.

He also says that his success as an entrepreneur is a result of his perseverance and dedication.

"One thing I always tell entrepreneurs is if you can out-passion and out-commit and out-determine your competition," then you will be successful. "For some reason, most humans give up. They just do.

"I think the most successful entrepreneurs are the ones who tell themselves, 'I am going to die before I give up on this effort.'"

The way to maintain your effort over the long haul, the CEO believes, is to make sure your project inspires and excites you.

"You have got to be focused on something that you are personally passionate about," says Woodman.

In addition to tenacity, Woodman says part of what allowed him to succeed was his own naivete. He studied visual arts in college, not business.

"I followed my gut, because I didn't know any better," says Woodman. "One of the great benefits of ignorance is just you can create something that hasn't existed before because you didn't know any better."


Fulani gold earrings


The Fulani which are also called the Fula or Fulbe, are well known all over the world for their jewelry crafting. The special super-large gold twist earrings can be up to five inches long and usually is made out of silver or gold.
As is true with most African this specific quickly and thoroughly conveys the wealth and status in the wearer. Traditionally the nomadic Fulani, wear their wealth inside their jewelry. They can carry this using them wherever they go and then easily buy goods from people they meet.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos