Nuut

The Kush - Geskiedenis

The Kush - Geskiedenis


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Alhoewel dit nie duidelik is presies wanneer die koninkryk Kush of Nubia ontstaan ​​het nie, is daar bewyse dat dit voor die ou Egipte was. Teen die jaar 3 000 vC was daar reeds kontak tussen Egipte en Nubië. Nubië het byna 1000 jaar lank 'n Egiptiese sytak geword en sy onafhanklikheid herwin toe die Nuwe Koninkryk ontbind het. Vir 'n kort tydjie het die nuut onafhanklike Kush -koninkryk Egipte verower. In 663 v.G.J. is Kush uit Egipte verdryf.

Die Kush -ekonomie was hoofsaaklik landboukundige en Kush was ook 'n belangrike handelsentrum vir die streek. Die Kush -samelewing was egter grootliks stedelik. Die Koninkryk van Kush het sy eie fonetiese taal ontwikkel. Daar word geglo dat die uitgebreide buitelandse handel wat die Kush bedryf het - uitvoer van ivoor, goud, ebbehout en slawe - aanvanklik regeringsmonopolieë was. Teen die laaste tydperk van die Ryk was daar blykbaar 'n privaat handelaarsklas. In die eerste millennium het die staat Kush begin afneem en dit is gou deur die Axums verower.


Kingdom of Kush (727BC – 350 AD)

Die Kush -ryk was gesentreer in Noordoos -Afrika, in die suide van die ou Egipte. Die sentrale dorpe Kush was langs die Nylrivier, langs die Witnylrivier en die Blou Nylrivier geleë.

Vir meer as 1400 jaar kon die Koninkryk Kush daarin slaag om 'n streeksryk in Afrika te bly. In die 2de millennium v.C. het hierdie ou Nubiese koninkryk sy hoogtepunt bereik toe dit 'n uitgebreide gebied van die Nyl beheer het in die huidige Soedan.

Koninkryk Kush word magtig in Noord -Afrika omdat dit 'n finansiële sentrum was wat veral 'n waardevolle mark vir ivoor, vlam, yster en goud bedryf.

Die koninkryk was 'n handelsvennoot en 'n Egiptiese militêre teenstander-Kush-ryk het Egipte ook as die vyf-en-twintigste dinastie beheer-en sommige van die tradisies van Antieke Egipte aangepas.

Sommige van die Egiptiese gode is deur die Kushiete aanbid, hulle het hulself gemummifiseer en hul aparte piramides geskep. Nou is daar meer as 200 piramides in die streek rondom die voormalige Kushitiese hoofstad Meroe - meer as dié in die hele Egipte.

Die tydperk van die Kush -ryk

Kush Kingdom het meer as 1400 jaar volgehou. Dit is eers omstreeks 1070 vC opgerig nadat dit onafhanklik geword het van Egipte. Dit het skerp die supermoondryk geword in Noordoos-Afrika. Kush het Egipte in die 727 vC oorgeneem en regeer voordat die Assiriërs ingegaan het. Nadat Rome Egipte verslaan het en geleidelik in die 300's nC geval het, het die koninkryk begin val.

Die hoofstede van Kush Kingdom

Twee verskillende hoofstede was in die Koninkryk Kush. Napata was die eerste basis. In die noordelike Kush -streek was Napata langs die Nyl geleë. Tydens Kush se beheer was Napata die hoofstad. Omstreeks 590 vC verhuis Kushites na Meroe en maak dit hul nuwe hoofstad. Meroe het 'n sterker beskerming teen die oorlog met Egipte ver suid. Dit was ook 'n ysterverwerkingsentrum, 'n groot voordeel vir die Koninkryk.

Antieke stad Kush Meroë (Meroe)

Kush en Egipte

Op verskeie maniere, soos bestuur, tradisie en oortuiging, weerspieël die Kush -koninkryk die ou Egipte. Net soos die Egiptenare, het die Kushiete op begraafplase piramides opgerig, die Egiptiese gode aanbid en die dooies gemummifiseer. Die regerende elite van Kush het homself ook in verskeie aspekte as Egipties beskou.

Hulpbronne van Ancient Kush

Goud en yster vorm twee van die waardevolste hulpbronne van Ancient Kush. Die goud het Kush in staat gestel om ryk te word omdat die Ou Egiptenare en ander buurstate dit kon ruil. Yster was die vroegste metaal in sy soort. Die sterkste gereedskap en gewere is daaruit gemaak.

Kushites -kultuur

Behalwe die Farao en die politieke elite was priesters voorheen die magtigste sosiale klas in die koninkryk van Kush. Hulle het wette aangeneem en met die gode gepraat. Vakmanne en skrifgeleerdes was onder die priesters. Vakmanne het gewerk aan die goud en yster wat die belangrikste van die Kushitiese Ryk was. Boere is ook geprys omdat hulle die staat voedsel voorsien het. Die onderste oppervlak is bediendes, werkers en slawe.

Dieselfde as die Egiptenare, gedurende die lewens van die Kushiete -godsdiens het 'n groot rol gespeel. Hulle het die lewe na die dood baie gerespekteer. Vroue is baie gerespekteer en kan ook leiers in die koninkryk Kush wees. Daar was verskeie koninginne in die Kushite -koninkryk.


Hindoe Kush: 'n Epiese Landrace -stam

Hindu Kush is nie net 'n gewilde streek deur die gewilde gewas nie, maar Hindu Kush is ook 'n landrasras wat gelyktydig genoem word. Dit is eintlik vanweë die spanning van die landras dat die woorde "Kush" en "Indica" uitruilbaar gebruik word. Wat is 'n landrasras wat u vra? Volgens die bekende saadbank, Seed Supreme:

'' N Landrasras is suiwer, word nooit gekruis nie en groei altyd in sy natuurlike omgewing: hierdie isolasie en die gevolglike inteling beteken dat hierdie variëteite baie stabiel en uiters sterk is. Dit was slegs 'n geslag of twee gelede dat u, as u enigsins oor dagga gepraat het, een van hierdie suiwer stamme was wat u hulle kon ken uit familieverhale van die reisdae, en 'n voorbeeld van alles wat u op die hippie -pad kon kry. "

Alle gewilde Kush -stamme - soos Bubba Kush, Purple Kush en Cali Kush - spoor hul afstamming direk na Hindoe Kush. Net so is Master Kush en OG Kush, twee van die gewildste Kush -stamme, oorspronklik geteel deur die legendariese saadbank, Sensi Seeds. Baie van die beste variëteite-insluitend cannabis-koninklikes AK-47 en White Widow-is kleinkinders vir Hindoe Kush. Die afstammelinge van Hindu Kush is natuurlik geneties en kommersieel gekruis (dus is dit nie tegnies landrasrasse nie). Nietemin, met 'n koninklike geslag, behoort dit geen verrassing te wees waarom Kush -variëteite so gewild is nie.


Kommentaar

Dit is fantasties! Ek is bly om te hoor dat dit u gehelp het met u skoolwerk :-)

dit het my gehelp vir my skoolwerk dankie ❤ ek is baie lief vir julle dankie baie dankie dankie hiervoor ek het 'n A gekry ❤ baie dankiehh ❤

Ek is ook 'n Soedanese Nubiër, daar is geen bewyse dat in enige van die koninkryke van Ta-Seti (land van die boog vanweë ons bekwame boogskutters en weermag), bekend as Nubia, hulself ooit Kushiete genoem het nie. Daar was een koninkryk met die naam Ksh, en ook 'n bak wat hierin in Nubië beskryf word. net soos Nubia ander koninkryke en streke gehad het, soos Meroe, Napata, Napta Playa, Kerma, Alodia (Alwa) en Nobadia. Nou het Nubiërs of Nobas hul naam van die Nubiese koning Selko gekry en die Swart en Rooi Nuba's of Nobadian's verenig. ook in Kemet (Antieke Egipte) het hulle na ons streek Ta-Seti verwys as Nbt (Nubt) land van goud, wat beskryf is as 'n stad of 'n land van goud. Etnies is ons egter nooit Kushiete genoem nie.

Ek is 'n Nubiër, en ek vind die naam "Kush" vreemd en neerhalend. In die moderne Nubiese taal is "Kush" van Kushad, wat "bad" beteken.
Ek vermoed dat hierdie beledigende naam "Kush" die groot ou Nubiese staat, grond, mense en ryk gekry het deur 'n onvriendelike buiteland!
My vraag hier, is daar 'n Nubiese argeologiese bewys dat die Nubiërs die term & quotKush & quot gemaak en gebruik het om hulself te beskryf?

Die Egiptenare het dus 'n baie ingewikkelde skryfstelsel en die lewe in die algemeen, en die mense van die Koninkryk Kush het nie een van die dinge nie, maar kon hulle nog steeds oorneem? Lyk meer as 'n afwyking.


Inhoud

Chinese bronne beskryf die Guishuang (貴霜), m.a.w. die Kushans, as een van die vyf aristokratiese stamme van die Yuezhi. [32] Daar is wetenskaplike konsensus dat die Yuezhi 'n volk van Indo-Europese oorsprong was. [20] [33] 'n Spesifieke Tochariaanse oorsprong van die Yuezhi word gereeld voorgestel. [20] [21] [23] [22] [34] [24] 'n Iraanse, spesifiek Saka, [35] oorsprong, het ook 'n mate van steun onder geleerdes. [36] Ander stel voor dat die Yuezhi oorspronklik 'n nomadiese Iraanse volk was, wat dan gedeeltelik deur gevestigde Tochariërs geassimileer is, wat beide Iraanse en Tochariaanse elemente bevat het. [37]

Die Yuezhi is beskryf in die Rekords van die Groot Historikus en die Boek van Han woon in die grasvelde van die oostelike Xinjiang en noordwestelike deel van Gansu, in die noordweste van die hedendaagse China, totdat hul koning onthoof is deur die Xiongnu (匈奴) wat ook in oorlog was met China, wat hulle uiteindelik gedwing het om weswaarts te trek 176–160 vC. [38] Die vyf stamme wat die Yuezhi uitmaak, staan ​​in die Chinese geskiedenis bekend as Xiūmì (休 密), Guìshuāng (貴霜), Shuāngmǐ (雙 靡), Xìdùn (肸 頓), en Dūmì (都 密).

Die Yuezhi bereik die Helleense koninkryk Grieks-Baktrië (in die noorde van Afghanistan en Oesbekistan) omstreeks 135 v.C. Die ontheemde Griekse dinastieë hervestig na die suidooste in gebiede van die Hindoe Kush en die Induskom (in die huidige Afghanistan en Pakistan), wat die westelike deel van die Indo-Griekse Koninkryk beset.

In Indië het Kushan -keisers gereeld die dinastiese naam gebruik ΚΟϷΑΝΟ ("Koshano") op hul muntstukke. [39] Verskeie inskripsies in Sanskrit in die Brahmi -skrif, soos die Mathura -inskripsie van die standbeeld van Vima Kadphises, verwys na die Kushan -keiser as: Ku-ṣā-ṇa ("Kushana"). [39] [40] Sommige latere Indiese literêre bronne het na die Kushans verwys as Turushka, 'n naam wat in latere Sanskrit -bronne met Turk verwar is, "waarskynlik as gevolg van die feit dat Tukharistan in die sewende eeu in die hande van die Westerse Turke oorgegaan het". [41] [nota 1] Tog, volgens Wink, "beskou geen historikus hulle deesdae as Turks-Mongoloid of 'Hun' nie, hoewel daar geen twyfel bestaan ​​oor hul Sentraal-Asiatiese oorsprong nie." [41]

'N Paar spore bly voor van die teenwoordigheid van die Kushans in die omgewing van Bactria en Sogdiana in die 2de-1ste eeu v.C., waar hulle die Sakas verplaas het, wat verder suid beweeg het. [46] Argeologiese strukture is bekend in Takht-i Sangin, Surkh Kotal ('n monumentale tempel) en in die paleis van Khalchayan. Op die ruïnes van antieke Hellenistiese stede soos Ai-Khanoum, is bekend dat die Kushans vestings gebou het. Verskeie beeldhouwerke en fries uit hierdie tydperk is bekend, wat verteenwoordigend is van perdryboogskutters, [47] en, beduidend, mans soos die Kushan-prins van Khalchayan met kunsmatig misvormde skedels, 'n praktyk wat goed bewys is in nomadiese Sentraal-Asië. [48] ​​[49] Daar word vermoed dat sommige van die Khalchayan -beeldhouwerke ook die Kushans uitbeeld wat teen die Sakas veg. [50] In hierdie voorstellings word die Yuezhis met 'n majestueuse houding getoon, terwyl die Sakas tipies met sy-wiskers en min of meer groteske gesigsuitdrukkings voorgestel word. [50]

Die Chinese het eers na hierdie mense as die Yuezhi verwys en gesê dat hulle die Kushan -ryk gestig het, hoewel die verhouding tussen die Yuezhi en die Kushans nog onduidelik is. Ban Gu's Boek van Han vertel ons dat die Kushans (Kuei-shuang) Bactria in 128 vC verdeel het. Fan Ye's Boek van Later Han "vertel hoe die hoof van die Kushans, Ch'iu-shiu-ch'ueh (die Kujula Kadphises van munte), gestig deur die indiening van die ander Yueh-chih-stamme die Kushan-ryk." [46]

Die vroegste gedokumenteerde heerser, en die eerste wat homself as 'n Kushan -heerser verklaar het, was Heraios. Hy noem homself 'n 'tiran' in Grieks op sy muntstukke, en toon ook skedelvervorming. Hy was moontlik 'n bondgenoot van die Grieke, en hy het dieselfde styl van muntstukke gedeel. Heraios was moontlik die vader van die eerste Kushan -keiser Kujula Kadphises. [ aanhaling nodig ]

Die Chinese Boek van Later Han Kronieke gee dan 'n verslag van die vorming van die Kushan -ryk op grond van 'n verslag wat die Chinese generaal Ban Yong aan die Chinese keiser gemaak het c. AD 125:

Meer as honderd jaar later [as die verowering van Bactria deur die Yuezhi], het die prins [xihou] van Guishuang (Badakhshan) het homself as koning gevestig, en sy dinastie is dié van die Guishuang (Kushan) koning genoem. Hy het Anxi (Indo-Parthia) binnegeval en die Gaofu (Kaboel) -gebied ingeneem. Hy het ook die hele koninkryke Puda (Paktiya) en Jibin (Kapisha en Gandhara) verslaan. Qiujiuque (Kujula Kadphises) was meer as tagtig jaar oud toe hy dood is. Sy seun, Yangaozhen [waarskynlik Vema Tahk (tu) of moontlik sy broer Sadaṣkaṇa], het in sy plek koning geword. Hy het Tianzhu [Noordwes-Indië] verslaan en generaals geïnstalleer om toesig daaroor te hou en te lei. Die Yuezhi het toe uiters ryk geword. Al die koninkryke noem [hul koning] die Guishuang [Kushan] koning, maar die Han noem hulle hul oorspronklike naam, Da Yuezhi.

In die 1ste eeu vC het die Guishuang (Ch: 貴霜) het bekendheid verwerf bo die ander Yuezhi -stamme en hulle in 'n noue konfederasie vasgesweis yabgu (Bevelvoerder) Kujula Kadphises. [53] Die naam Guishuang is in die Weste aangeneem en verander in Kushan om die konfederasie aan te wys, hoewel die Chinese hulle steeds gebel het Yuezhi.

Die Kushans breek geleidelik beheer oor die gebied uit die Skithiese stamme uit, en brei suid uit na die gebied wat tradisioneel bekend staan ​​as Gandhara ('n gebied hoofsaaklik in die Pothowar- en Khyber Pakhtunkhwa -streek in Pakistan) en vestig tweelinghoofstede in Begram. [54] en Peshawar, destyds onderskeidelik bekend as Kapisa en Pushklavati. [53]

Die Kushans het elemente van die Hellenistiese kultuur van Bactria aangeneem. Hulle het die Griekse alfabet aangepas om by hul eie taal te pas (met die bykomende ontwikkeling van die letter Þ "sh", soos in "Kushan") en het gou muntstukke begin slaan op die Griekse model. Op hul muntstukke het hulle Griekse legendes gekombineer met Pali -legendes (in die Kharoshthi -skrif), tot in die eerste paar jaar van die regering van Kanishka. Na die middel van Kanishka se regering gebruik hulle legendes uit die Kushan -taal (in 'n aangepaste Griekse skrif), gekombineer met legendes in Grieks (Griekse skrif) en legendes in Prakrit (Kharoshthi -skrif).

Die Kushans het 'baie plaaslike oortuigings en gebruike aangeneem, waaronder Zoroastrianisme en die twee opkomende godsdienste in die streek, die Griekse kultusse en Boeddhisme'. [55] Vanaf die tyd van Vima Takto het baie Kushans aspekte van die Boeddhistiese kultuur begin aanneem, en net soos die Egiptenare het hulle die sterk oorblyfsels van die Griekse kultuur van die Hellenistiese koninkryke opgeneem en ten minste gedeeltelik Hellenised geword. Die groot Kushan -keiser Vima Kadphises het moontlik Shaivisme ('n sekte van Hindoeïsme) aangeneem, soos vermoed deur muntstukke wat gedurende die tydperk geslaan is. [10] Die volgende Kushan -keisers verteenwoordig 'n wye verskeidenheid gelowe, waaronder Boeddhisme, Zoroastrianisme en Shaivisme.

Die bewind van die Kushans verbind die seevaart van die Indiese Oseaan met die handel van die Silk Road deur die lank beskaafde Indusvallei. Op die hoogtepunt van die dinastie het die Kushans losweg 'n gebied regeer wat tot by die Aralsee deur die huidige Oesbekistan, Afghanistan en Pakistan tot in die noorde van Indië strek. [53]

Die losse eenheid en vergelykende vrede van so 'n uitgestrekte uitgestrektheid het handel oor lang afstande aangemoedig, Chinese sy na Rome gebring en stringe florerende stedelike sentrums geskep. [53]

Rosenfield merk op dat argeologiese bewyse van 'n langdurige Kushan -bewind teenwoordig is in 'n gebied wat strek van Surkh Kotal, Begram, die somerhoofstad van die Kushans, Peshawar, die hoofstad onder Kanishka I, Taxila en Mathura, die winterhoofstad van die Kushans . [60] Die Kushans het vir die eerste keer 'n bestuursvorm ingebring wat bestaan ​​het uit Kshatrapas (Brahmi:, Kṣatrapa, "Satraps") en Mahakshatrapa (Brahmi:, Mahakṣatrapa, "Groot Satraps"). [61]

Ander gebiede van waarskynlike heerskappy is Khwarezm en die hoofstad Toprak-Kala, [60] [62] Kausambi (opgrawings van Allahabad Universiteit), [60] Sanchi en Sarnath (inskripsies met name en datums van Kushan-konings), [60] Malwa en Maharashtra, [63] en Odisha (navolging van Kushan -muntstukke en groot Kushan -houers). [60]

Kushan-invalle in die 1ste eeu nC is gegee as 'n verklaring vir die migrasie van Indiërs van die Indiese subkontinent na Suidoos-Asië volgens voorstanders van 'n Greater India-teorie deur Indiese nasionaliste van die 20ste eeu. Daar is egter geen bewyse om hierdie hipotese te ondersteun nie. [64]

Die onlangs ontdekte Rabatak -inskripsie bevestig die verslag van die Hou Hanshu, Weilüe en inskripsies wat vroeg in die Kanishka -era gedateer is (behalwe waarskynlik 127 nC), dat groot Kushan -dominies in die vroeë 2de eeu nC uitgebrei het na die hartland van Noord -Indië. Reëls 4 tot 7 van die inskripsie [65] beskryf die stede wat onder die bewind van Kanishka was, waaronder ses name identifiseerbaar is: Ujjain, Kundina, Saketa, Kausambi, Pataliputra en Champa (hoewel die teks nie duidelik is of Champa 'n besit van Kanishka of net daarbuite). [66] [67] [68] [69] Die Boeddhistiese teks Śrīdharmapiṭakanidānasūtra- bekend deur 'n Chinese vertaling wat in 472 nC gemaak is - verwys na die verowering van Pataliputra deur Kanishka. [70] 'n Steenopskrif van die 2de eeu deur 'n Groot Satrap met die naam Rupiamma is in Pauni, suid van die Narmada -rivier, ontdek, wat daarop dui dat Kushan -beheer so ver suid uitgebrei het, hoewel dit alternatiewelik deur die Westerse Satraps beheer kon word. [71]

In die Ooste, so laat as in die 3de eeu nC, is versierde munte van Huvishka op Bodh Gaya toegewy saam met ander goudoffers onder die "Verligtingstroon" van die Boeddha, wat dui op direkte Kushan -invloed in die gebied gedurende daardie tydperk. [73] Muntstukke van die Kushans word in oorvloed tot in Bengale aangetref, en die ou Bengali -staat Samatata het munte uitgereik wat uit die muntstuk van Kanishka I gekopieer is, hoewel dit waarskynlik slegs as gevolg van kommersiële invloed was. [74] [72] [75] Muntstukke in navolging van Kushan -muntstukke is ook oorvloedig gevind in die oostelike deelstaat Orissa. [76]

In die Weste het die Kushan -staat die Pārata -staat Balochistan, Wes -Pakistan, Afghanistan, Kirgisië, Tadzjikistan, Oezbekistan en Turkmenistan gedek. Turkmenistan was bekend vir die Kushan Boeddhistiese stad Merv. [60]

Noordwaarts, in die 1ste eeu nC, stuur die Kujula Kadphises 'n leër na die Tarim-kom om die stadstaat Kucha te ondersteun, wat die Chinese inval in die streek verset het, maar hulle het teruggetrek na geringe ontmoetings. [77] In die 2de eeu nC het die Kushans onder Kanishka verskillende aanvalle in die Tarim -kom gemaak, waar hulle verskillende kontakte met die Chinese gehad het.Kanishka het gebiede van die Tarim-bekken gehad wat blykbaar ooreenstem met die ou streke wat deur die Yüeh-zhi, die moontlike voorouers van die Kushan, gehou is. Daar was 'n invloed van Kushan op muntstukke in Kashgar, Yarkand en Khotan. [58] Volgens Chinese kronieke het die Kushans (in Chinese bronne na Da Yuezhi verwys) 'n Han -prinses versoek, maar hulle het geskenke aan die Chinese hof gestuur. Ter vergelding marsjeer hulle op Ban Chao in 90 nC met 'n mag van 70 000, maar word deur die kleiner Chinese mag verslaan. Chinese kronieke hou verband met gevegte tussen die Kushans en die Chinese generaal Ban Chao. [69] Die Yuezhi het teruggetrek en hulde gebring aan die Chinese Ryk. Die streke van die Tarim -bekken is uiteindelik almal verower deur Ban Chao. Later, gedurende die Yuánchū -periode (114–120 nC), het die Kushans 'n militêre mag gestuur om Chenpan, wat onder hulle 'n gyselaar was, as koning van Kashgar te installeer. [78]

Kushan -heersers word vir ongeveer drie eeue aangeteken, van ongeveer 30 nC tot ongeveer 375 tot die invalle van die Kidariete. Hulle regeer ongeveer dieselfde tyd as die Westerse Satraps, die Satavahanas en die eerste heersers van die Gupta -ryk. [ aanhaling nodig ]

Kujula Kadphises (c. 30 - c. 80) Redigeer

. die prins [elavoor] van Guishuang, genaamd thilac [Kujula Kadphises], het die vier ander xihou aangeval en uitgeroei. Hy het homself as koning gevestig, en sy dinastie is dié van die Guishuang [Kushan] koning genoem. Hy het Anxi [Indo-Parthia] binnegeval en die Gaofu [Kabul] -gebied ingeneem. Hy het ook die hele koninkryke Puda [Paktiya] en Jibin [Kapisha en Gandhara] verslaan. Qiujiuque [Kujula Kadphises] was meer as tagtig jaar oud toe hy gesterf het. "

Hierdie verowerings deur Kujula Kadphises het waarskynlik tussen 45 en 60 nC plaasgevind en het die basis gelê vir die Kushan -ryk wat vinnig deur sy nageslag uitgebrei is. [ aanhaling nodig ]

Kujula het 'n uitgebreide reeks muntstukke uitgereik en die vader van ten minste twee seuns, Sadaṣkaṇa (wat slegs bekend is uit twee inskripsies, veral die Rabatak -inskripsie, en blykbaar nooit regeer het nie), en skynbaar Vima Takto. [ aanhaling nodig ]

Kujula Kadphises was die oupagroot van Kanishka. [ aanhaling nodig ]

Vima Taktu of Sadashkana (c. 80 - c. 95) Redigeer

Vima Takto (Ou Chinees: 閻 膏 珍 Yangaozhen) word in die Rabatak -inskripsie genoem ('n ander seun, Sadashkana, word genoem in 'n opskrif van Senavarman, die koning van Odi). Hy was die voorganger van Vima Kadphises en Kanishka I. Hy het die Kushan -ryk uitgebrei na die noordweste van Suid -Asië. Die Hou Hanshu sê:

"Sy seun, Yangaozhen [waarskynlik Vema Tahk (tu) of moontlik sy broer Sadaṣkaṇa], het in sy plek koning geword. Hy het Tianzhu [Noordwes-Indië] verslaan en generaals geïnstalleer om toesig te hou en dit te lei. Die Yuezhi het toe uiters geword ryk. Al die koninkryke noem [hul koning] die Guishuang [Kushan] koning, maar die Han noem hulle hul oorspronklike naam, Da Yuezhi. "

Vima Kadphises (c. 95 - c. 127) Redigeer

Vima Kadphises (Kushan -taal: Οοημο Καδφισης) was 'n Kushan -keiser van ongeveer 95–127 nC, die seun van Sadashkana en die kleinseun van Kujula Kadphises, en die vader van Kanishka I, soos uiteengesit in die Rabatak -inskripsie. [ aanhaling nodig ]

Vima Kadphises het bygevoeg tot die Kushan -gebied deur sy verowerings in Bactria. Hy het 'n uitgebreide reeks muntstukke en inskripsies uitgereik. Hy het goue munte uitgegee, benewens die bestaande koper- en silwer muntstukke. [ aanhaling nodig ]

Kanishka I (c. 127 - c. 150) Redigeer

Die heerskappy van Kanishka die Grote, die vierde Kushan -koning, het ongeveer 23 jaar geduur vanaf c. AD 127. [80] By sy toetreding regeer Kanishka 'n groot gebied (feitlik die hele Noord -Indië), suid tot by Ujjain en Kundina en oos anderkant Pataliputra, volgens die Rabatak -opskrif:

In die eerste jaar is dit aan Indië verkondig, in die hele koninkryk van die regeringsklas, insluitend Koonadeano (Kaundiny, Kundina) en die stad Ozeno (Ozene, Ujjain) en die stad Zageda (Saketa) en die stad Kozambo (Kausambi) en die stad Palabotro (Pataliputra) en tot by die stad Ziri-tambo (Sri-Champa), watter heersers en ander belangrike persone (wat hulle ook mag hê) wat hy aan sy wil onderwerp het, en hy het die hele Indië aan (sy) testament onderwerp.

Sy gebied is bestuur uit twee hoofstede: Purushapura (nou Peshawar in die noordweste van Pakistan) en Mathura, in die noorde van Indië. Hy word ook toegeskryf (saam met Raja Dab) vir die bou van die massiewe, ou fort by Bathinda (Qila Mubarak), in die moderne stad Bathinda, Indiese Punjab. [ aanhaling nodig ]

Die Kushans het ook 'n somerhoofstad gehad in Bagram (destyds bekend as Kapisa), waar die 'Begram Treasure', bestaande uit kunswerke van Griekeland tot China, gevind is. Volgens die Rabatak-inskripsie was Kanishka die seun van Vima Kadphises, die kleinseun van Sadashkana en die agterkleinseun van Kujula Kadphises. Dit word nou algemeen aanvaar dat Kanishka se era in 127 begin het op grond van die baanbrekende navorsing van Harry Falk. [81] [82] Kanishka se era is ongeveer 'n eeu lank deur die Kushans as 'n kalenderverwysing gebruik, tot die agteruitgang van die Kushan -koninkryk. [ aanhaling nodig ]

Huvishka (c. 150 - c. 180) Redigeer

Huvishka (Kushan: Οοηϸκι, "Ooishki") was 'n Kushan -keiser vanaf die dood van Kanishka (veronderstel dat die beste bewyse beskikbaar was in 150) tot die opvolging van Vasudeva I ongeveer dertig jaar later. Sy bewind was 'n tydperk van aflegging en konsolidasie vir die Ryk. In die besonder het hy vroeg in sy bewind tyd en moeite gewy aan die uitoefening van groter beheer oor die stad Mathura. [ aanhaling nodig ]

Vasudeva I (c. 190 - c. 230) Redigeer

Vasudeva I (Kushan: Βαζοδηο "Bazodeo", Chinees: 波 調 "Bodiao") was die laaste van die "Great Kushans". Benoemde inskripsies uit die jare 64 tot en met 98 van Kanishka se tyd dui daarop dat sy bewind van ten minste 191 nC tot 225. Hy was die laaste groot Kushan -keiser, en die einde van sy bewind val saam met die inval van die Sasaniërs tot in die noordweste van Indië, en die vestiging van die Indo-Sasaniërs of Kushanshahs in wat deesdae Afghanistan, Pakistan en Noordwes -Indië is vanaf ongeveer AD 240. [ aanhaling nodig ]

Vāsishka (c. 247 - c. 267) Redigeer

Vāsishka was 'n Kushan-keiser wat blykbaar 'n 20-jarige regering gehad het na Kanishka II. Sy bewind word opgeteken in Mathura, in Gandhara en so ver suid as Sanchi (naby Vidisa), waar verskeie inskripsies in sy naam gevind is, gedateer tot die jaar 22 (die Sanchi -inskripsie van "Vaksushana" - dws Vasishka Kushana) en jaar 28 (die Sanchi -inskripsie van Vasaska - dws Vasishka) van 'n moontlike tweede Kanishka -era. [83] [84]

Little Kushans (270-350 AD) Redigeer

Na grondverliese in die weste (Bactria verloor teen die Kushano-Sasanians) en in die ooste (verlies van Mathura aan die Gupta-ryk), is verskeie "Little Kushans" bekend, wat plaaslik in die gebied Punjab regeer het met hul hoofstad in Taxila: Vasudeva II (270-300), Mahi (300-305), Shaka (305-335) en Kipunada (335-350). [83] Dit was waarskynlik vasale van die Gupta -ryk, totdat die inval van die Kidariete die laaste oorblyfsels van die Kushan -bewind vernietig het. [83]

Die godsdienstige pantheon van Kushan is baie uiteenlopend, soos blyk uit hul munte wat in goud, silwer en koper gemaak is. Hierdie munte bevat meer as dertig verskillende gode, wat hoofsaaklik tot hul eie Iraanse sowel as Griekse en Indiese wêrelde behoort. Kushan-munte het beelde van Kushan-konings, Boeddha en figure uit die Indo-Ariese en Iraanse panteons. [86] Griekse gode, met Griekse name, word op vroeë munte voorgestel. Tydens Kanishka se bewind verander die taal van die muntstuk na Baktrianus (alhoewel dit in alle Grieke in die Griekse skrif gebly het). Na Huvishka verskyn slegs twee godhede op die muntstukke: Ardoxsho en Oesho (sien besonderhede hieronder). [87] [88]

Die Iraanse entiteite wat op muntstukke uitgebeeld word, sluit in:

  • Ardoxsho (Αρδοχþο): Ashi Vanghuhi
  • Ashaeixsho (Aþαειχþo, "Beste geregtigheid"): Asha Vahishta
  • Athsho (,Þο, "The Royal fire"): Atar [87]
  • Pharro (Φαρρο, "Koninklike prag"): Khwarenah
  • Lrooaspa (Λροοασπο): Drvaspa
  • Manaobago (Μαναοβαγο): Vohu Manah [89]
  • Mao (Μαο, die maangod): Mah
  • Mithro en variante (Μιθρο, Μιιρο, Μιορο, Μιυρο): Mithra
  • Mozdooano (Μοζδοοανο, "Mazda die oorwinnaar?"): Mazda *vana [87] [90]
  • Nana (Νανα, Ναναια, Ναναϸαο): variasies van pan-Asiatiese Nana, Sogdian Nee, Anahita [87]
  • Oado (Οαδο): Vata
  • Oaxsho (Oαxþo): "Oxus"
  • Ooromozdo (Ooρoμoζδο): Ahura Mazda
  • Ořlagno (Οραλαγνο): Verethragna, die Iraanse oorlogsgod
  • Rishti (ΡΙϷΤΙ, "Oprigtigheid"): Arshtat [87]
  • Shaoreoro (ϷΑΟΡΗΟΡΟ, "Beste koninklike mag", argetipe heerser): Khshathra Vairya [87]
  • Tiero (Τιερο): Tir

Die voorstelling van entiteite uit die Griekse mitologie en Hellenistiese sinkretisme is:

    (ZAOOY) [91] (Ηλιος) (Ηφαηστος) (Οα νηνδο) (ϹΑΛΗΝΗ) (Ανημος)
  • Erakilo (ΗΡΑΚΙΛΟ): Heracles
  • Sarapo (ϹΑΡΑΠΟ): die Grieks-Egiptiese god Sarapis

Die Indiese entiteite wat op munt verskyn, sluit in: [92]

  • Boddo (Βοδδο): die Boeddha
  • Shakamano boddho (þακαμανο Βοδδο): Shakyamuni Boeddha
  • Metrago boddo (Μετραγο Βοδδο): die bodhisattava Maitreya
  • Maaseno (Mαασηνo): Mahāsena
  • Skando-Komaro (Σκανδo-koμαρo): Skanda-Kumara
  • Bizago: Viśākha [92]
  • Ommo: Umā, die gemaal van Siva. [92]
  • Oesho (Οηϸο): word al lank beskou as 'n voorstelling van Indic Shiva, [93] [94] [95], maar ook geïdentifiseer as AvestanVayu wat in konflik met Shiva was. [96] [97]
  • Twee kopermuntstukke van Huvishka dra 'n 'Ganesa'-legende, maar in plaas van die tipiese theriomorfe figuur van Ganesha uit te beeld, het 'n figuur van 'n boogskutter wat 'n boog in die lengte hou met 'n tou na binne en 'n pyl. Dit is tipies 'n uitbeelding van Rudra, maar in die geval van hierdie twee munte word algemeen aanvaar dat dit Shiva verteenwoordig.

Kushan aanbidder saam met Zeus/Serapis/Ohrmazd, Bactria, 3de eeu nC. [98]

Kushan aanbidder met Pharro, Bactria, 3de eeu nC. [98]

Kushan aanbidder met Shiva/Oesho, Bactria, 3de eeu nC. [98]

Shiva-Oesho muurskildery met fragment van 'n aanbidder, Bactria, 3de eeu nC. [99]

Mahasena op 'n muntstuk van Huvishka

Muntstuk van Kanishka I, met 'n voorstelling van die Boeddha en legende "Boddo" in Griekse skrif

Muntstuk van Vima Kadphises. Godheid Oesho aan die agterkant, vermoedelik Shiva, [94] [95] [102] of die Zoroastrian Vayu. [103]

Kushan Carneoolseël wat die "ΑΔϷΟ" (adsho Atar), met die triratana -simbool links, en Kanishka die Grote se dinastiese merk regs

Die Kushans het die Grieks-Boeddhistiese tradisies van die Indo-Griekse koninkryk wat hulle vervang het, geërf, en hul beskerming van Boeddhistiese instellings het hulle toegelaat om as kommersiële mag te groei. [104] Tussen die middel van die 1ste eeu en die middel van die 3de eeu het Boeddhisme, wat deur die Kushans beskerm is, deur China en ander Asiatiese lande uitgebrei deur die Silk Road. [ aanhaling nodig ]

Kanishka is bekend in die Boeddhistiese tradisie omdat hy 'n groot Boeddhistiese raad in Kashmir byeengeroep het. Saam met sy voorgangers in die streek, die Indo-Griekse koning Menander I (Milinda) en die Indiese keisers Ashoka en Harsha Vardhana, word Kanishka deur die Boeddhisme beskou as een van sy grootste weldoeners. [ aanhaling nodig ]

Gedurende die 1ste eeu nC is Boeddhistiese boeke vervaardig en gedra deur monnike en hul handelaars. Daar word ook kloosters opgerig langs hierdie landroetes wat uit China en ander dele van Asië gegaan het. Met die ontwikkeling van Boeddhistiese boeke, veroorsaak dit 'n nuwe skryftaal genaamd Gandhara. Gandhara bestaan ​​uit die ooste van Afghanistan en die noorde van Pakistan. Daar word gesê dat geleerdes baie Boeddhistiese boekrolle gevind het wat die Gandhari -taal bevat het. [105]

Die bewind van Huvishka stem ooreen met die eerste bekende epigrafiese bewyse van die Boeddha Amitabha, aan die onderkant van 'n 2de-eeuse standbeeld wat in Govindo-Nagar gevind is, en nou in die Mathura Museum. Die standbeeld is gedateer tot "die 28ste jaar van die bewind van Huvishka" en opgedra aan "Amitabha Buddha" deur 'n familie handelaars. Daar is ook bewyse dat Huvishka self 'n volgeling van die Mahayana -boeddhisme was. 'N Sanskrit -manuskripfragment in die Schøyen -versameling beskryf Huvishka as een wat' in die Mahāyāna 'uiteengesit het. [106]

Die historiese kroniek uit die 12de eeu Rajatarangini noem in detail die heerskappy van die Kushan -konings en hul welwillendheid teenoor Boeddhisme: [107] [108]

Toe heers daar in hierdie land die stigters van stede wat na hul eie appellasies die drie konings met die naam Huska, Juska en Kaniska genoem het. , Caityas en soortgelyke geboue. Gedurende die glorieryke tydperk van hul bewind was die koninkryk Kasjmir grotendeels 'n appanade van die Boeddhiste wat glans verkry het deur afstand te doen. Op hierdie tydstip sedert die Nirvana van die geseënde Sakya Simha in hierdie aardse wêreld, honderd en vyftig jaar, het dit verloop. En 'n Bodhisattva was in hierdie land die enigste opperheerser van die land, hy was die beroemde Nagarjuna wat in Sadarhadvana gewoon het.

Die kuns en kultuur van Gandhara, op die kruispad van die Kushan-hegemonie, het die tradisies van Grieks-Boeddhistiese kuns ontwikkel en is die bekendste uitdrukkings van Kushan-invloede vir Westerlinge. Verskeie direkte uitbeeldings van Kushans is bekend uit Gandhara, waar dit met 'n tuniek, gordel en broek voorgestel word en die rol speel van toegewydes aan die Boeddha, sowel as die Bodhisattva en toekomstige Boeddha Maitreya. [ aanhaling nodig ]

Volgens Benjamin Rowland verskyn die eerste uitdrukking van Kushan -kuns aan die einde van die 2de eeu vC in Khalchayan. [110] Dit is afgelei van die Hellenistiese kuns, en moontlik van die kuns van die stede Ai-Khanoum en Nysa, en het duidelik ooreenkomste met die latere kuns van Gandhara, en het moontlik selfs die oorsprong van die ontwikkeling daarvan geword. [110] Rowland vestig veral die aandag op die ooreenkoms tussen die etniese tipes wat in Khalchayan en in die kuns van Gandhara voorgestel word, en ook in die portretstyl self. [110] Rowland vind byvoorbeeld 'n groot nabyheid tussen die beroemde hoof van 'n Yuezhi -prins uit Khalchayan en die hoof van Gandharan Bodhisattvas, wat die voorbeeld gee van die Gandharan -hoof van 'n Bodhisattva in die Philadelphia -museum. [110] Die ooreenkoms van die Gandhara Bodhisattva met die portret van die Kushan -heerser Heraios is ook opvallend. [110] Volgens Rowland het die Baktriese kuns van Khalchayan dus etlike eeue oorleef deur sy invloed op die kuns van Gandhara, danksy die beskerming van die Kushans. [110]

Tydens die Kushan -ryk het baie beelde van Gandhara baie ooreenkoms met die kenmerke van Griekse, Siriese, Persiese en Indiese figure. Hierdie Westerse stylstyltekens bevat dikwels swaar gordyne en krullerige hare, [111] wat 'n samestelling verteenwoordig (die Grieke het byvoorbeeld dikwels krullerige hare). [ aanhaling nodig ]

Namate die Kushans ook die gebied van Mathura oorgeneem het, het die Art of Mathura aansienlik ontwikkel, en vrystaande standbeelde van die Boeddha het rondom hierdie tyd massaproduseer geword, moontlik aangemoedig deur leerstellige veranderinge in Boeddhisme wat dit moontlik maak om van die anikonisme wat sedert die einde van die 2de eeu vC in die Boeddhistiese beeldhouwerke in Mathura, Bharhut of Sanchi geheers het. [112] Die artistieke kulturele invloed van kushans het stadig afgeneem as gevolg van Hellenistiese Griekse en Indiese invloede. [113]

Kushan -muntstukke Wysig

Die munt van die Kushans was volop en 'n belangrike propaganda -instrument om elke Kushan -heerser te bevorder. [120] Een van die name vir Kushan -munte was Dinara, wat uiteindelik van die Romeinse naam afkomstig was Denarius aureus. [120] [121] [122] Die muntstuk van die Kushans is gekopieer tot by die Kushano-Sasaniërs in die weste, en die koninkryk van Samatata in Bengale in die ooste. Die muntstuk van die Gupta -ryk was ook aanvanklik afgelei van die muntstuk van die Kushan -ryk, met die gewigstandaard, tegnieke en ontwerpe daarvan, na die verowerings van Samudragupta in die noordweste. [123] [124] [125] Die beelde op Gupta-muntstukke het toe meer Indies geword in styl sowel as onderwerpe in vergelyking met vroeëre dinastieë, waar Grieks-Romeinse en Persiese style meestal gevolg is. [126] [124] [127]

Verskeie Romeinse bronne beskryf die besoek van ambassadeurs van die konings van Bactria en Indië gedurende die 2de eeu, waarskynlik met verwysing na die Kushans.[128]

Reges Bactrianorum legatos ad eum, amicitiae petendae causa, smeek miserunt "Die konings van die Bactrians het smekende ambassadeurs na hom gestuur om sy vriendskap te soek." [128]

Ook in 138, volgens Aurelius Victor (Toonbeeld‚XV, 4) en Appian (Praef., 7), Antoninus Pius, opvolger van Hadrianus, ontvang 'n paar Indiese, Baktriese en Hyrcaanse ambassadeurs. [128]

Sommige Kushan -munte het 'n beeld van "Roma", wat dui op 'n sterk bewustheid en 'n mate van diplomatieke betrekkinge. [128]

Die somerhoofstad van die Kushan -ryk in Begram het 'n aansienlike hoeveelheid goedere opgelewer wat uit die Romeinse Ryk ingevoer is - veral verskillende soorte glasware. Die Chinese het die teenwoordigheid van Romeinse goedere in die Kushan -ryk beskryf:

"Kosbare dinge van Da Qin [die Romeinse Ryk] kan daar [in Tianzhu of Noordwes -Indië] gevind word, sowel as fyn katoenen doeke, fyn wolmatte, allerhande parfuum, suikergoed, peper, gemmer en swart sout. "

Dit is bekend dat Parthamaspates of Parthia, 'n kliënt van Rome en heerser van die koninkryk Osroene, handel gedryf het met die Kushan -ryk, met goedere wat per see en deur die Indusrivier gestuur is. [130]

Gedurende die 1ste en 2de eeu nC het die Kushan -ryk militêr na die noorde uitgebrei en dit in die middelpunt van die winsgewende Sentraal -Asiatiese handel geplaas. Hulle is verwant aan militêre samewerking met die Chinese teen nomadiese invalle, veral toe hulle in 84 verbonde was aan die Han -dinastie -generaal Ban Chao teen die Sogdians, toe laasgenoemde 'n opstand deur die koning van Kashgar probeer ondersteun. [131] Omstreeks 85 het hulle ook die Chinese generaal gehelp in 'n aanval op Turpan, oos van die Tarim -kom.

Ter erkenning vir hul ondersteuning aan die Chinese, het die Kushans 'n Han -prinses versoek, maar is geweier, [131] [133], selfs nadat hulle geskenke aan die Chinese hof gestuur het. Ter weerwraak marsjeer hulle in 86 met 'n mag van 70 000 op Ban Chao, maar word deur 'n kleiner Chinese mag verslaan. [131] [133] Die Yuezhi het teruggetrek en hulde gebring aan die Chinese ryk tydens die bewind van keiser He van Han (89–106).

Die Kushans het weer aangeteken dat hulle in 158-159 geskenke aan die Chinese hof gestuur het tydens die bewind van keiser Huan van Han.

Na hierdie interaksies het kulturele uitruilings verder toegeneem en Kushan Boeddhistiese sendelinge, soos Lokaksema, het aktief geword in die Chinese hoofstede Luoyang en soms Nanjing, waar hulle hulself veral onderskei het deur hul vertaalwerk. Hulle was die eerste aangetekende promotors van Hinayana- en Mahayana -geskrifte in China, wat 'n groot bydrae gelewer het tot die oordrag van Boeddhisme aan die Silk Road.

Kushano-Sassanians wysig

Na die dood van Vasudeva I in 225, verdeel die Kushan -ryk in westelike en oostelike helftes. Die Wes -Kushans (in Afghanistan) is spoedig deur die Persiese Sasaniese Ryk onderwerp en het Sogdiana, Bactria en Gandhara aan hulle verloor. Die Sassaniese koning Shapur I (240–270) beweer in sy Naqsh-e Rostam-inskripsie besit van die gebied van die Kushans (Kūšān šahr) tot by "Purushapura" (Peshawar), wat daarop dui dat hy Bactria en gebiede tot by die Hindoe beheer het -Kush of selfs suid daarvan: [134]

Ek, die Mazda-aanbiddende heer, Shapur, koning van die konings van Iran en An-Iran. (I) is die meester van die domein van Iran (Ērānšahr) en besit die gebied van Persis, Parthian. Hindestan, die domein van die Kushan tot by die grense van Paškabur en tot by Kash, Sughd en Chachestan.

Dit word ook bevestig deur die Rag-i-Bibi-inskripsie in die moderne Afghanistan. [134]

Die Sasaniërs het die Westerse dinastie afgesit en hulle vervang met Persiese vasale, bekend as die Kushanshas (in Bactrian op hul muntstuk: KΟÞANΟ ÞAΟ Koshano Shao) [135] ook Indo-Sasanians of Kushano-Sasanians genoem. Die Kushano-Sasanians het uiteindelik baie sterk geword onder Hormizd I Kushanshah (277–286) en het in opstand gekom teen die Sasaniese Ryk, terwyl hulle baie aspekte van die Kushan-kultuur voortgesit het, veral sigbaar in hul titulatuur en hul muntstukke. [136]

"Little Kushans" en Gupta suzerainty Edit

Die koninkryk van die Oos -Kushan, ook bekend as die "Little Kushans", was in die Punjab gevestig. Ongeveer 270 het hul gebiede op die Gangetic -vlakte onafhanklik geword onder plaaslike dinastieë soos die Yaudheyas. Toe in die middel van die 4de eeu is hulle onderwerp deur die Gupta-ryk onder Samudragupta. [140] In sy inskripsie op die Allahabad -pilaar verklaar Samudragupta dat die Dēvaputra-Shāhi-Shāhānushāhi (met verwysing na die laaste Kushan -heersers, 'n vervorming van die Kushan -regeringstitels Devaputra, Shao en Shaonanoshao: "Seun van God, Koning, Koning van Konings") is nou onder sy heerskappy, en dat hulle gedwing is om "hulself oor te gee, (hul eie) dogters in die huwelik te bied en 'n versoek om die administrasie van hul eie distrikte en provinsies ". [141] [142] [143] Dit dui daarop dat teen die tyd van die Allahabad -inskripsie die Kushans steeds in Punjab regeer het, maar onder die heerskappy van die Gupta -keiser. [144]

Numimastiek dui aan dat die munt van die Oos -Kushans baie verswak is: silwer muntstukke is heeltemal laat vaar en goue muntstukke is verniel. Dit dui daarop dat die Oos -Kushans hul sentrale handelsrol verloor het op die handelsroetes wat luukse goedere en goud verskaf het. [144] Tog het die Boeddhistiese kuns van Gandhara steeds floreer, en stede soos Sirsukh naby Taxila is gevestig. [144]

Sasanian, Kidarite en Alchon invasies Edit

In die ooste omstreeks 350 het Shapur II weer die oorhand gekry teen die Kushano-Sasanian Kingdom en het hy beheer geneem oor groot gebiede in gebiede wat nou Afghanistan en Pakistan bekend staan, moontlik as gevolg van die vernietiging van die Kushano-Sasanians deur die Chioniete. [145] Die Kushano-Sasanian het nog in die noorde geheers. Belangrike vondste van Sasaniese muntstukke buite die Indus-rivier in die stad Taxila begin eers met die bewind van Shapur II (r.309-379) en Shapur III (r.383-388), wat daarop dui dat die uitbreiding van die Sasaniese beheer buite die Indus was die gevolg van die oorloë van Shapur II "met die Chioniete en Kushans" in 350-358 soos beskryf deur Ammianus Marcellinus. [146] Hulle het waarskynlik beheer gehou tot die opkoms van die Kidariete onder hul heerser Kidara. [146]

In 360 het 'n Kidarite Hun met die naam Kidara die Kushano-Sasaniërs en oorblyfsels van die ou Kushan-dinastie omvergewerp en die Kidarite-koninkryk gestig. Die Kushan -styl van Kidarite -munte dui aan dat hulle Kushan -erfenis geëis het. Dit lyk asof die Kidarite taamlik welvarend was, hoewel dit op kleiner skaal was as hul Kushan -voorgangers. Oos van die Punjab is die voormalige oostelike gebiede van die Kushans beheer deur die magtige Gupta -ryk. [ aanhaling nodig ]

Die oorblyfsels van die Kushan -kultuur onder die Kidariete in die noordweste is uiteindelik aan die einde van die 5de eeu uitgewis deur die invalle van die Alchon Huns (soms beskou as 'n tak van die Heftaliete), en later die Nezak Huns. [ aanhaling nodig ]


Cush (Kush)

(1) Cush was die naam van 'n antieke koninkryk in N.E. Afrika. Die gedeelte van die Nylvallei tussen die eerste en die sesde katarak is deur die faraoniese Egiptenare Cush genoem, hoewel westerse nasies die Griekse benaming Nubia verkies het. Een van die vroegste vermeldings van die naam Cush word gevind op 'n inskripsie van die vroeë Middelryk (omstreeks 1970 B.C.E.). Gedurende die tweede millennium B.C.E. Cush is opgeneem in die Egiptiese ryk, eers tot by die Tweede Katarak onder die heersers van die Midde -Koninkryk en daarna tot by die sesde deur die farao's van die nuwe koninkryk. Toe die Nuwe Koninkryk verbrokkel (ongeveer 1050 B.C.E.), Cush, wat deeglik Egipties was, het sy onafhanklikheid verkry onder 'n lyn van inheemse konings. Dit was waarskynlik die Kushitiese koning Shabako (omstreeks 707 �) wat *zekia van Juda aangemoedig het om die Assiriërs onder Sanherib te weerstaan ​​en die hulpweer wat die Assiriërs tydens die slag van Eletek in 701 verpletter het, gestuur. B.C.E., sedert Taharka (*Tirhakah), genoem in II Konings 19: 9 en Jesaja 37: 9, het nog nie op die troon gekom nie. Sommige geleerdes glo dat die Bybelse verslag 'n samevoeging van twee veldtogte is. Na die Assiriese verowering van Egipte in 666 B.C.E., Die opvolger van Taharka, Tanwentamani, het aanvanklik daarin geslaag om Bo -Egipte tot by Memphis in ongeveer 663 van die Assiriërs te bevry B.C.E., maar hy is verdryf deur die wraakleërs van Ashurbanipal. Die ou hoofstad van Thebe is so wreed geplunder dat dit 50 jaar later die profeet Nahum gedien het as 'n voorbeeld vir die komende vernietiging van Nineve (Nah. 3: 8, 10). Vanaf hierdie tyd het Cush opgehou om in te gryp in die aangeleenthede van Egipte.

(2) Volgens die Bybel was Kus die seun van Gam (Gen. 2:13 10: 6 𠄸 Eseg. 38: 5 Ek Chron. 1: 8 �) en die gelyknamige naam van die N.E. Afrikaanse mense. In verskeie verse verwys die naam na ander mense, die onderskeid is nie in elke geval duidelik nie (Num. 12: 1 II Chron. 14: 8 21:16). In die Septuagint verskyn die naam in twee vorme: in die verse waarin dit die seun van Ham aandui, verskyn dit in die vorm Χ ο ν ς terwyl dit in ander gevalle Α ι θ ι & #x03BF π ι α, dit wil sê Ethiopië. Die meeste moderne vertalings volg die Septuagint. Die hele Oos -Afrika is deur die Grieke Cush genoem, en in die moderne tyd & quotCushi& quot is 'n Hebreeuse term vir 'n swart persoon.

Bronne:A.J. Arkell, Geskiedenis van die Soedan (1961 2), 55 � Lambdin, in: IDB, 2 (1962), 176 𠄷 (incl. Bybel.) Wilson, ibid., 4 (1962), 652 (insluitend bybel.).

[Alan Richard Schulman]

Encyclopaedia Judaica. & kopie 2008 The Gale Group. Alle regte voorbehou.

Laai ons mobiele app af vir onmiddellike toegang tot die Joodse virtuele biblioteek


Verwante verhale

'N Kunstenaar se illustrasie van Farao Piye. Foto: Pinterest

Piye regeer tussen 744–714 vC vanaf sy sitplek in Namata in die hedendaagse Soedan. Hy het Egipte oorgeneem na aanleiding van die heersers ’ twis en verdeeldheid. Sy verowering is voltooi toe die leier van Herakleopolis, 'n streek in Bo -Egipte, sy hulp soek toe hy deur die Hermopolis- en Sais -gebiede binnegeval word. Piye het 'n leër bymekaargemaak en die middel- en laer Egipte binnegeval in een van die veldtogte waarvoor hy mettertyd geprys is.

Piye, wat die god Amun aanbid het, beskou sy gevegte as 'n heilige oorlog en het spesifieke rituele gehad ter voorbereiding van die oorlog wat insluit dat sy soldate hulself voor die geveg reinig.

Toe hy sterf, is hy begrawe in el-Kurru naby Jebel Barkal

Koning Piya se graf. Foto: Wiki CC

Farao Shebitku, die seun van Piye, het die koninkryk oorgeneem by die dood van Piye en het tot 704 vC regeer. Hy het sy heerskappy uitgebrei oor die hele Nylvallei. Hy het ook sy hoofkwartier van Napata na Memphis oorgeplaas.

Koning Shebitku verteenwoordig in 'n leisteen. Foto: Wiki CC

Na Shebiktu se dood en begrawe in 'n graf soortgelyk aan sy pa, het farao Shabaka oorgeneem. Oor die jare is daar bewerings dat Shebiktu en Shabaka saam regeer het, maar onlangse getuienis dui andersins aan.

Shabaka regeer tot 69 oC toe die bewind deur Taharqa oorgeneem is. Na bewering het Taharqa Shabaka verdryf en probeer om alle herinneringe aan hom in die geskiedenis uit te wis.

Toe Taharqa oorneem, het hy gesê “Ek het die kroon in Memphis ontvang nadat die valk hemel toe gevlieg het ”, na bewering verwys na die ontvangs van magte van Shebiktu en nie van Shabaka nie. Die afwesigheid van 'n benoemde voorganger het beteken dat Taharqa op 'n onreëlmatige manier aan bewind gekom het.

Taharqa, wat tot 664 vC regeer het, het 'n onstuimige heerskappy gehad. Al was dit welvarend, was daar konflikte met die Assiriërs. Dit was tydens sy bewind dat hy Egipte verloor het toe die Assiriërs in 671 vC binnegeval het. Tahraqa vlug na Thebe, waar hy tot sy dood gebly het.

Sy opvolger was Tantamani, die seun van Shabaka. Hy het gewag dat die Assiriërs Egipte verlaat voordat hy 'n paar van die ou lande van die Koninkryk binnegeval en herbeset het. Hy kon egter nie oor Egipte heers nie, nadat die Assiriërs versterking uit die Noorde gestuur het om hom na Nubië te vlug. Die Assiriese soldate het verseker dat die Nubiërs nie weer oor Egipte kon regeer deur Thebe te ontslaan nie.

So word Tantamani die laaste koning in die 25ste dinastie van Antieke Egipte. Die 26ste dinastie het begin met die installering van Psamtik I deur die Assiriërs. Tantamani se seun Atlanersa het die koning van Kush geword.


Klimaat

Aangesien die Hindoe -Kush die belangrikste klimaatsone van Asië van 'n ander skei, toon die klimaat van die reeks groot variasies. Die berge van Swat Kohistan is binne die gebied van die reëndraende somermonsonwinde, en die grootste deel van die oostelike Hindoe Kush, sowel as die Hindoe Raj, styg aan die uiterste westelike grens van die moesson-Asië. Hierdie streek ervaar reënerige of sneeu somers (van Julie tot September) en droë winters. Die sentrale en westelike Hindoe Kush grens egter aan die Mediterreense klimaat, wat gekenmerk word deur warm, droë somers en koue, nat of sneeu winters (van Desember tot begin Maart). Klimaatsverskille tussen hierdie teenoorgesteldes kom ook voor, wat dikwels opvallende plaaslike kontraste oplewer.

'N Grafiese beeld van die klimaatstoestande word deur die gletsers aangebied. Die mantel van sneeu en ys is die swaarste aan die uiterste oostelike punt van die Hindoe Kush in Pakistan, waar die Chiantar -gletser geleë is, en is ook swaar in die hoër gedeelte rondom die berge Tirich Mir en Saraghrara en in dele van die Hindoe Raj. In die weste is gletsering egter meer sporadies. In die sentrale Hindoe Kush is berge wat 3600 meter hoog is, dikwels kaal tot by die top. Dit lyk asof sommige gletsers van die Hindoe Kush terugtrek, terwyl ander vorder. Sommige ysstreke het 'n opvallende kenmerk, bekend as ablated snow hummocks - genoem nieves penitentes of Büsserschnee (letterlik 'boetelike sneeu') - wat die illusie gee van knielende mensfigure, soms twee of drie voet hoog, veral in die vroeë oggend opvallend; dit word gevorm deur die afwisseling van sterk sonlig en vinnige verdamping gedurende die dag en erge koue nag.


The Kush - Geskiedenis

Die term "Ethiopië" is die eerste keer deur antieke Griekse skrywers gebruik met verwysing na die koninkryk van die oostelike sentrale Afrika, wat volgens hulle nie net kultureel en etnies verband hou met die ou "Egipte" (Kemet) nie, maar ook die bron van die beskawing. In teenstelling met wat algemeen geglo word, was die term nie eksklusief vir die moderne land, Ethiopië nie. Volgens vroeë Griekse skrywers was Ethiopië 'n ryk wat oorspronklik geleë was tussen Ta-Seti in Laer Kemet en die samevloeiing van die Wit en Blou Nyl. Eeue later het die naam egter sinoniem geword met 'n veel groter gebied wat die huidige lande Suid-Soedan, Ethiopië, Eritrea, Djiboeti, Somalië, Kenia, Uganda, Sentraal-Afrikaanse Republiek, Tsjad, ens.

Ethiopië is die Engelse transliterasie van die Griekse woord "& Alpha & iota & theta & iota & omicron & pi & alpha" (of Aithiopia) wat afkomstig is van die Griekse woord "& Alpha & iota & theta & iota & omicron & psi" of "aithiops" wat letterlik "verkool of verbrand" beteken. 'Aithiops' bestaan ​​in werklikheid uit '& alfa & jota & theta & jota & omega' (wat 'ek brand' beteken) en '& omega & psi' (wat gesig of gelaat beteken).

Voor die Griekse geskiedenis was Ethiopië deur die ou "Egiptenare" bekend as "Kush". Die Buhen-stela (gehuisves in die Florence-museum), wat dateer uit die bewind van Sety I (1294-1279 vC), verwys na hierdie streek as "Kas" en "Kash". Kush word ook genoem as "KSH" in ander tekste wat tussen 1550 en 1069 vC gedateer is.

Geskiedenis van vroeë Ethiopië of Kush (13 000-7500 vC)

Die gebied bekend as Kush is al etlike millennia bewoon. Navorsers van die Royal Ontario Museum en die Universiteit van Khartoem het suid van Dongola, Soedan, 'n 'werktuigwerkswinkel' gevind met duisende paleolitiese byle op rye klippe, wat 70 000 jaar gelede dateer. Reeds in 13 000 vC het seremoniële begrafnisbeoefeninge plaasgevind by Jebel Sahaba en Wadi Halfa in die noordelike deel van die hedendaagse Soedan (bekend onder argeoloë as die "Qadan" tydperk, 13,000-8,000 vC). Op die Toshka-terrein in die hedendaagse "Laer Nubië" het argeoloë grafte ontdek waar mak wilde diere bo menslike oorskot geplaas is, wat dui op die gebruik van beeste op 'n seremoniële manier. Sirkelvormige grafmure met bogrondse heuwels is 'n verdere bewys van die begin van seremoniële begrafnisse.

Op ander plekke in die omgewing kan ons die ontwikkeling van die Ethiopiese (beter bekend as "Egiptiese") beskawing sien. By die Kadruka-begraafplaas is vaartuie gevind, en die grafte by El Gaba is gevul met juweliersware, erdewerk, volstruisvere, kopstutte, gesigverf, ens.-wat almal in "dinastiese Egipte" voorkom en steeds gebruik word vandag onder verskillende mense van die hedendaagse Ethiopië. Die neolitiese Sabu-rotskilderye beeld selfs dinastiese bote uit Egiptiese styl uit.

Net wes van die stad Kerma lê die plek van Busharia, waar erdewerk van 8000 tot 9000 vC gevind is. 'N Nabygeleë ontdekking by El-Barga werp lig op die fondamente van ronde geboue, grafte en erdebakke van 7.500 v.C.

Daarom het die Kushitiese beskawing meer as 15 000 jaar gelede aan die oewer van die Nyl begin en is dit minstens 55 000 jaar tevore gevestig.

Op grond van die tradisies van die eerste setlaars en die artefakte wat in hierdie streek gevind is, het die Kushitiese beskawing ook geboorte gegee aan die sogenaamde "Egipte" (sien ook: Nylvallei-beskawing).

Ethiopië in Hebreeuse geskiedenis (1200 - 500 vC)

Die Torah (Ou Testament van die Bybel) noem Ethiopië in sy eerste en oudste boek, Genesis (hoofstuk 2, ongeveer 1400 vC), en plaas Ethiopië in 'n geografiese konteks:

"En 'n rivier het uit Eden gegaan om die tuin nat te maak, en daarvandaan het dit geskei en in vier koppe geword. En die naam van die tweede rivier is Gihon; dit is die hele land Ethiopië."

In die Hebreeuse boek Numeri (hoofstuk 12, vers 1, ongeveer 1200 v.C.) trou Moses, wat in Egipte gebore en opgevoed is, met 'n Ethiopiese vrou:

"En Mirjam en Aäron het teen Moses gespreek vanweë die Etiopiese vrou met wie hy getrou het, want hy het met 'n Etiopiese vrou getrou."

Teen die sewentigerjare vC het die Hebreeuse profeet Nahum gesê: "Kus en Ethiopië was haar [Ninevé se] onbeperkte krag, en dit was oneindig baie Put en Lubim" (hoofstuk 3, vers 9).

Keiser Taharqa, een van die beroemdste Kushitiese leiers wat oor Egipte en verder regeer het (foto met vergunning van David Liam Moran)

Die koning Taharqa van Ethiopië, wat ook oor Egipte geheers het (690-664 vC, 25ste dinastie), word in Hebreeuse tekste genoem dat hy Jerusalem van Assiriese vernietiging gered het (Jesaja, hoofstuk 37, vers 10-11, ongeveer 687 v.C.):

En toe hy hoor sê van Tirha'kah [Taharqa], die koning van Etiopië: Kyk, hy het uitgegaan om teen u te veg; hy stuur weer boodskappers na Hiskía en sê: So moet u spreek tot Hiskía, die koning van Juda, en gesê: Laat u God op wie u vertrou u nie mislei deur te sê: Jerusalem sal nie in die hand van die koning van Assirië oorgelewer word nie.

Ethiopië in die Griekse geskiedenis (800 vC-200 nC).

Min ander nasies word in antieke Europese literatuur so veel as Ethiopië genoem, en nog minder as hoog aangeskrewe. Ethiopiërs word die eerste keer genoem in die oudste van die Griekse tekste, Homeros Ilias (omstreeks 800 v.C.), as 'n plek wat die Griekse gode gereeld besoek. Homerus sê: ". Twaalf vir Jupiter se verblyf by die Ethiopiërs, by wie se terugkeer Thetis haar versoekskrif verkies" en "Zeus is saam met Ethiopiërs by die Oseaan se rivier, en hy en al die hemelse bewoners."

In Homeros Odyssee (ongeveer 800 vC), bring Poseiden ook tyd deur in Ethiopië: "Maar Poseidon, die aardbewing, kom terug uit Ethiopië waar hy vir 'n viering ter ere van hom besoek het."

Homeros vertel ons ook dat 'n Ethiopiër Troy en Arabië regeer het:

"Tithonus was die seun van Laomedon, koning van Troy en die Nimf Strymo. Hy was 'n uiters aantreklike jeug, en toe Eos (Dawn) hom die eerste keer sien, het sy op hom verlief geraak en hom na haar paleis gebring by die stroom Oseaan in Ethiopië. Hulle het twee kinders, Memnon en Emathion. Emathion het 'n koning van Arabië geword. Memnon het 'n mag van Ethiopiërs na Troje geneem en gesterf terwyl hy teen die Grieke geveg het "

Herodotus (Geskiedenisse, Boek II, c. 440 v.C.) vertel ons dat Ethiopiërs ook gesamentlik oor die Siwa -oase geheers het:

"Ammoniane [Siwa Owasis], 'n gesamentlike kolonie Egiptenare en Ethiopiërs, spreek 'n taal tussen die twee."

Piramides in Meroe, die hoofstad van Ethiopië in Herodotus se tyd (foto met vergunning van Petr Adam Dohnalek)

Die sogenaamde "vader van (Europese) geskiedenis", Herodotus (490-425 vC), het gereeld oor Ethiopië gepraat en dit in geografiese konteks geplaas:

"Oorkant die eiland [Elephantine] is 'n groot meer en om sy oewers woon nomadiese stamme van Ethiopiërs. Na die oorsteek van die meer kom 'n mens weer by die stroom van die Nyl, wat daarin vloei. Na veertig dae reis op land langs die rivier , neem 'n ander boot en bereik binne twaalf dae 'n groot stad met die naam Meroe, wat na bewering die hoofstad van die Ethiopiërs is. " en

". Waar die suide daal na die ondergaande son, lê die land genaamd Ethiopië, die laaste bewoonde land in daardie rigting. Daar word goud in groot hoeveelhede verkry, groot olifante, met allerhande wilde bome en ebbehout."

Herodotus beskryf hul fisiese eienskappe en gee baie detail oor die tradisies van Ethiopiërs in sy era, en verklaar:

". en die mans is langer, aantrekliker en langer as enige ander plek. Die Ethiopiërs was bekleed met luiperds en leeus, en het lang boë gemaak van die stingel van die palmblaar, nie minder nie as vier el. Hierop het hulle kort pyle van riet gelê en aan die punt gewapen, nie met yster nie, maar met 'n stuk klip wat skerp gemaak is, van die soort wat gebruik word om seëls te graveer. Hulle dra ook spiese, waarvan die kop ook was die skerpgemaakte horing van 'n wildsbok en daarbenewens het hulle knoppies geknoop.Toe hulle in die geveg gaan, het hulle hul liggame geverf, half met kryt en half met vermiljoen. en

"Die inwoners aanbid Zeus en Dionysus alleen van die gode en hou hulle in groot eer. Onder hierdie Ethiopiërs is koper uit alle metale die skaarsste en waardevolste. En laastens kon hulle die kiste van die Ethiopiërs aanskou, wat word (volgens berig) van kristal gemaak op die volgende manier: As die dooie liggaam gedroog is, hetsy in die Egiptenaar, of op 'n ander manier, bedek hulle die geheel met gips en versier dit met skildery totdat dit is soos soos die lewende mens as moontlik. Dan plaas hulle die liggaam in 'n kristalpilaar wat uitgehol is om dit te ontvang, kristal wat in groot hoeveelhede in hul land opgegrawe word, en baie maklik om te verwerk. U kan die lyk sien deur die pilaar waarbinne dit lê en dit gee geen onaangename reuk nie, en in geen opsig onaangenaam nie, maar daar is geen deel wat nie so duidelik sigbaar is asof die liggaam kaal is nie. Die naasbestaandes hou die kristalpilaar in hul huise vir 'n volle jaar vanaf die ti my van die dood, en gee dit voortdurend die eerste vrugte, en eer dit met opoffering. Nadat die jaar verby is, dra hulle die pilaar en sit dit naby die stad. "

Herodotus lig ons in dat hy bewus is van die kulturele ooreenkomste tussen die antieke Ethiopiërs en die ou Egiptenare:

"Want die mense van Colchis is klaarblyklik Egipties, en dit het ek self waargeneem voordat ek dit van ander gehoor het. Toe ek die saak oorweeg het, het ek hulle albei gevra en die Colchiërs het meer aan die Egiptenaars gedink as aan die Egiptenare Kolchiërs, maar die Egiptenare, het gesê dat hulle geglo het dat die Kolchiërs 'n deel van die leër van Sesostris was, en ek het myself veronderstel nie net omdat hulle swart velle en krullerige hare het nie (dit is op sigself niks nie, want daar is ander rasse wat is so), maar ook nog meer omdat die Kolchiërs, Egiptenare en Ethiopiërs alleen van al die rasse van die mense van die eerste keer besnydenis beoefen het. Die Fenisiërs en die Siriërs wat in Palestina woon, bely self dat hulle dit by die Egiptenare geleer het en die Siriërs oor die rivier Thermodon en die rivier Parthenios, en die Macroniërs, wat hul bure is, sê dat hulle dit die afgelope tyd by die Colchiërs geleer het. Besny die besnydenis, en dit beoefen dit klaarblyklik op dieselfde manier as die Egiptenare.

Diodorus Siculus (60 vC) vertel ons egter dat Ethiopië die oorsprong is van Egiptiese tradisies en beskawing (in ooreenstemming met moderne argeologiese ontdekkings) en dat Ethiopiërs tot in Indië gekoloniseer het:

"Die Ethiopiërs, soos historici vertel, was die eerste van alle mense en die bewyse van hierdie stelling is duidelik, want hulle het nie as immigrante uit die buiteland in hul land gekom nie, maar was 'n inboorling daarvan"

'Ons moet nou praat oor die Ethiopiese skrif wat onder die Egiptenare hiëroglief genoem word, sodat ons niks in ons bespreking van hul oudhede kan weglaat nie.'

'Hulle [die Ethiopiërs] sê ook dat die Egiptenare koloniste is wat uitgestuur is deur die Ethiopiërs, Osiris [' Koning van die konings en God van die gode '] nadat hulle die leier van die kolonie was ... hulle voeg by dat die Egiptenare van hulle ontvang het net soos van outeurs en hul voorouers, die grootste deel van hul wette. "

'Osiris het na die grense van Ethiopië gekom, hoë oewers aan weerskante van die rivier opgehef, sodat dit tydens die oorstroming van die land nie meer sou oorloop as wat dit gerieflik was nie, dit sou laat vloei en moerig word en vloedhekke maak om in te laat die water geleidelik, so ver as wat nodig was. Daarvandaan het hy deur Arabië gegaan, grens aan die Rooi see tot by Indië, en die grootste kuste wat bewoon is, het hy ook baie stede in Indië gebou, waarvan hy een Nysa genoem het, gewillig om dit te onthou in Egipte waar hy grootgeword het.

Net soos Herodotus, beskryf Siculus Ethiopiërs as swart en hul ryk so groot, van Sentraal- en Oos -Afrika tot die Arabiese skiereiland. Teen Siculus se tyd het die hoofstad egter van Meroe na die Ooste verhuis waar Ethiopiërs goud ontgin het. Dit was dieselfde tydperk waarin die ou Aksum -leiers floreer:

'Maar daar is ook baie ander stamme van die Ethiopiërs, sommige van hulle woon in die land op die oewer van die Nyl en op die eilande in die rivier, ander bewoon die buurland Arabië, en nog ander woon in die binnekant van Libië [die Griekse term vir binnelandse Afrika wes van die Nyl]. Die meerderheid van hulle, en veral diegene wat langs die rivier woon, is swart van kleur en het plat neuse en wollerige hare. Ons voel dat dit eers gepas is om vertel van die werking van die goud soos dit in hierdie streke voortgaan. Aan die uiterste van Egipte en in die aangrensende gebied van beide Arabië en Ethiopië lê 'n gebied wat baie groot goudmyne bevat, waar die goud in groot hoeveelhede beveilig word . "

Strabo (63 - 24 nC) gee nog meer besonderhede oor die omvang van die Ethiopiese ryk, wat nie net Arabië nie, maar ook Europa insluit:

'Sesostris, die Egiptenaar, voeg hy by, en Tearco [Taharqa] die Etiopiër het tot in Europa gevorder en Nabocodrosor, wat 'n groter reputasie onder die Chaldeërs gehad het [in die huidige Irak] as Herakles, het 'n leër gelei tot by die Pilare [Gibraltar]. Tot dusver, sê hy, het Tearco ook gegaan. "

Ethiopië in die Romeinse geskiedenis (1 - 200 nC)

Later sou die term 'Ethiopië' nie net sinoniem word met die Kushiete nie, maar met alle Afrikane. Anders as die vroeëre Griekse skrywers wat Ethiopiërs van ander Afrikane onderskei het, het Claudius Ptolemaeus (90 - 168 nC), 'n Romeinse burger wat in Alexandrië gewoon het, 'Ethiopië' as 'n rasbegrip gebruik. In sy Tetrabiblos: Of Quadripartite, het hy probeer om die fisiese kenmerke van mense regoor die wêreld te verduidelik: "Hulle is gevolglik swart van kleur en het dik en gekrulde hare.

Ethiopië in die Bisantynse geskiedenis (ongeveer 700 nC)

Stephanus van Bisantium (omstreeks 700 nC) geskryf, "Ethiopië was die eerste gevestigde land op aarde en die Ethiopiërs was die eerste wat die aanbidding van die gode ingestel het en wette daargestel het."


Inhoud

Die vroegste gebruik van die naam Hindoe Kush verskyn op 'n kaart wat ongeveer 1000 nC gepubliseer is. [28] Die Hindoe Kush was in Vediese Sanskrit bekend as upariśyena, en in Avestan as upāirisaēna (van Proto-Iraanse *upārisaina- 'bedek met jenewer'). [29] [30] In die tyd van Alexander die Grote is na die bergreeks verwys as die Kaukasus Indicus (in teenstelling met die groter Kaukasus -reeks tussen die Kaspiese en Swart See), en as Paropamisadae deur die Griekse Grieke in die laat eerste millennium vC. [31] In Persies staan ​​dit bekend as Hindoe Kush.

Sommige 19de -eeuse ensiklopedieë en koerante meld dat die term Hindoe Kush oorspronklik slegs van toepassing op die piek in die gebied van die Kushan -pas, wat teen die eerste eeu 'n sentrum van die Kushan -ryk geword het. [32] Sommige moderne geleerdes verwyder die ruimte en verwys na die bergreeks as Hindukush. [33] [34]

Etimologie Redigeer

Hindoe-moordenaar wysig

Hindoe Kush word oor die algemeen vertaal as 'Killer of Hindu' of 'Hindu-Killer'. [35] [36] [37] [38] [39] Boyle se Persies -Engelse woordeboek dui aan dat die agtervoegsel -koš [koʃ] is die huidige stam van die werkwoord 'om dood te maak' (koštan Besig). [40] Volgens taalkundige Francis Joseph Steingass het die agtervoegsel -kush beteken ''n mannetjie (imp. van kushtan in komp.) 'n moordenaar wat doodmaak, doodmaak, moor, onderdruk as azhdaha-kush.' [41]

Die naam is moontlik 'n herinnering aan die dae toe slawe van die Indiese subkontinent gesterf het in die harde weer wat tipies is vir die Afghaanse berge terwyl hulle van Indië na Turkestan geneem is. [42] [43] [44] [45] In sy reisherinneringe oor Khorasan het die 14de-eeuse Marokkaanse reisiger Ibn Baṭṭuṭa genoem dat hy na Indië reis via die bergpasse van die Hindoe Kush. In sy Rihla, verklaar hy dat die naam van die bergreeks vertaal word na 'Hindoe-moordenaar' as gevolg van slawe uit Indië wat daar sterf: [46] [23]

Daarna het ek na die stad Barwan gegaan, op die pad waarheen 'n hoë berg is, bedek met sneeu en uiters koud, noem hulle dit die Hindoe Kush, dit is Hindoe-moordenaar, omdat die meeste slawe wat daarheen uit Indië gebring is, sterf as gevolg van die intensiteit van die koue.

Alternatiewe teorieë Redigeer

Verskeie ander teorieë is aangaande die oorsprong van die naam Hindoe Kush. [47] Volgens Nigel Allan is twee alternatiewe betekenisse, 'skitterende sneeu van Indië' en 'berge van Indië' ook moontlik, met Kush word geïnterpreteer as 'n sagte variant van die Persies Kuh ('berg'). Allan sê dat Hindoe Kush vir Arabiese geograwe die grens was waar Hindustan begin het. [48] ​​[28] Ander teorieë dui daarop dat die woord 'Hindoe' in Hindoe Kush is afgelei van sindhuh, wat 'rivier' in Sanskrit beteken, terwyl kush is 'n Sanskrit -wortel wat verband hou met Persies kūh, wat 'berg' beteken, [49] of dat die naam afkomstig is uit die antieke Avestaanse taal, met die betekenis 'waterberg'. [43]

Volgens Hobson-Jobson, 'n 19de-eeuse Britse woordeboek, Hindukush kan 'n korrupsie van die ou Latyn wees Indicus (Kaukasus) die inskrywing noem die interpretasie wat Ibn Batuta eers op daardie tydstip as 'n populêre teorie gegee het, ondanks twyfel daaroor. [50]

Die reeks vorm die westelike gedeelte van die Hindoe Kush Himalaja -streek (HKH) [11] [12] [13] en is die westelikste verlenging van die Pamirberge, die Karakoram en die Himalaya. Dit verdeel die vallei van die Amu Darya (die ou Oxus) in die noorde van die Indusriviervallei na die suide. Die reeks het talle hoë sneeubedekte pieke, met die hoogste punt Tirich Mir of Terichmir op 7 708 meter (25 289 voet) in die Chitral-distrik van Khyber Pakhtunkhwa, Pakistan. In die noorde, naby die noordoostelike punt, ondersteun die Hindoe Kush die Pamirberge naby die punt waar die grense van China, Pakistan en Afghanistan ontmoet, waarna dit suidwes deur Pakistan loop en na Afghanistan naby hul grens. [9] Die oostelike punt van die Hindoe Kush in die noorde smelt saam met die Karakoram -reeks. [14] [15] Teen die suidelike kant sluit dit aan by die Spin Ghar -reeks naby die Kaboelrivier. [16] [17]

Pieke wysig

Baie pieke van die reeks is tussen 4 400 en 5 200 m (14 500 en 17 000 voet), en sommige baie hoër, met 'n gemiddelde piekhoogte van 4 500 meter (14 800 voet). [51] Die berge van die Hindoe Kush -reeks word minder in hoogte terwyl hulle weswaarts strek. Naby Kabul, in die weste, bereik hulle hoogtes van 3 500 tot 4 000 meter (11 500 tot 13 100 voet) in die ooste en strek hulle van 4 500 tot 6 000 meter (14 800 tot 19 700 voet). [ aanhaling nodig ]

Naam Hoogte Land
Tirich Mir 7,708 meter (25,289 voet) Pakistan
Noshak 7.492 meter (24.580 voet) Afghanistan, Pakistan
Istor-o-Nal 7.403 meter (24.288 voet) Pakistan
Saraghrar 7.338 meter (24.075 voet) Pakistan
Udren Zom 7.140 meter (23.430 voet) Pakistan
Lunkho e Dosare 6 901 meter (22 641 voet) Afghanistan, Pakistan
Kuh-e Bandaka 6,843 meter (22,451 voet) Afghanistan
Koh-e Keshni Khan 6,743 meter (22,123 voet) Afghanistan
Sakar Sar 6,272 meter (20,577 voet) Afghanistan, Pakistan
Kohe Mondi 6,234 meter (20,453 voet) Afghanistan

Slaag wysig

Talle hoë passe ("kotal") trek die berge deur en vorm 'n strategies belangrike netwerk vir die vervoer van karavane. Die belangrikste bergpas in Afghanistan is die Salangpas (Kotal-e Salang) (3878 m of 12,723 voet) noord van Kaboel, wat suidelike Afghanistan verbind met Die Salang -tonnel op 3,363 m (11,033 voet) en die uitgebreide netwerk van galerye op die aanlooppaaie is gebou met Sowjet -finansiële en tegnologiese hulp en het 2,7 km (1,7 myl) deur die hart van die Hindoe Kush geboor, en het was 'n aktiewe gebied van gewapende konflik met verskillende partye wat dit probeer beheer. [52] Die reeks het verskeie ander passe in Afghanistan, waarvan die laagste die suidelike Shibar -pas (2700 m of 9000 voet) is waar die Hindoe Kush -reeks eindig. [26]

Ander bergpasse is op 'n hoogte van ongeveer 3700 m (12,000 voet) of hoër, [26], insluitend die Broghilpas op 12460 voet in Pakistan, [53] en die Dorahpas tussen Pakistan en Afghanistan op 14,000 voet. Ander hoë passe in Pakistan sluit in die Lowari -pas op 10.200 voet, [54] die Gomalpas.

Watershed Edit

Die Hindoe Kush vorm die grens tussen die Indus -waterskeiding in Suid -Asië en Amu Darya se waterskeiding in Sentraal -Asië. [55] Smeltwater uit sneeu en ys voed groot rivierstelsels in Sentraal -Asië: die Amu Darya, Helmandrivier (wat 'n belangrike bron van water vir die Sistan -bekken in die suide van Afghanistan en Iran is), en die Kaboelrivier [55] - waarvan die laaste 'n groot sytak van die Indusrivier is. Kleiner riviere met oploop in die reeks sluit die riviere Khash, Farah en Arashkan (Harut) in. Die stroomgebiede van hierdie riviere dien die ekologie en ekonomie van die streek, maar die watervloei in hierdie riviere wissel baie, en die vertroue hierop was 'n historiese probleem, aangesien langdurige droogtes gereeld voorkom. [56] Die oostelike uiteinde van die reeks, met die hoogste pieke, kan 'n hoë ophoping van sneeu tot langdurige wateropslag bied. [57]

Klimaatsverandering

Hierdie bergagtige gebiede is meestal onvrugbaar, of hoogstens yl besaai met bome en struikgewas. Van ongeveer 1,300 tot 2,300 m (4,300 tot 7,500 voet), sê Yarshater, "sklerofiliese woude is oorheersend met Quercus en Olea (wilde olyf) daarbo, tot op 'n hoogte van ongeveer 3,300 m (10,800 voet) naaldwoude met seders, Picea, Abies, Pinus en junipers ". Die binneste valleie van die Hindoe Kush sien min reën en woestynplantegroei. [58]

Geologies is die reeks gewortel in die vorming van 'n subkontinent uit 'n streek Gondwana wat ongeveer 160 miljoen jaar gelede uit Oos -Afrika weggedryf het, rondom die Middel -Jura. [60] [61] Die Indiese subkontinent, Australië en eilande van die Indiese Oseaan het verder geskeur en noordooswaarts gedryf, met die Indiese subkontinent wat bykans 55 miljoen jaar gelede met die Eurasiese plaat gebots het, teen die einde van Paleoseen. [60] Hierdie botsing het die Himalajas, waaronder die Hindoe Kush, geskep. [62]

Die Hindoe Kush maak deel uit van die "jong Eurasiese bergreeks wat bestaan ​​uit metamorfe gesteentes, soos skif, gneis en marmer, sowel as indringers soos graniet, dioriet van verskillende ouderdomme en grootte". Die noordelike streke van die Hindoe Kush getuig van die Himalaja -winter en het gletsers, terwyl die suidoostelike einde daarvan die rand van die Indiese subkontinent se somermonsonne sien. [58]

Die Hindoe Kush -reeks bly geologies aktief en styg steeds [63] - dit is geneig tot aardbewings.[64] [65] Die Hindoe Kush -stelsel strek ongeveer 966 kilometer (600 myl) lateraal, [51] en die gemiddelde noord -suidmeting daarvan is ongeveer 240 kilometer (150 myl). Die berge word in verskeie dele orografies beskryf. [58] Pieke in die westelike Hindoe Kush styg tot meer as 5,100 m (16,700 voet) en strek tussen Darra-ye Sekari en die Shibar-pas in die weste en die Khawak-pas in die ooste. [58] Die sentrale Hindoe Kush -pieke styg tot meer as 6 800 m (22 300 voet), en hierdie gedeelte het talle spore tussen die Khawak -pas in die ooste en die Durāh -pas in die weste.

Die oostelike Hindoe Kush, ook bekend as die 'High Hindu Kush', is meestal geleë in die noorde van Pakistan en die provinsies Nuristan en Badakhshan in Afghanistanas met pieke van meer as 7.000 m (23.000 voet). Hierdie gedeelte strek van die Durāh -pas tot die Baroghil -pas op die grens tussen noordoostelike Afghanistan en Noord -Pakistan. Die Chitral -distrik van Pakistan is die tuiste van Tirich Mir, Noshaq en Istoro Nal - die hoogste pieke in die Hindoe Kush. Die rante tussen Khawakpas en Badakshan is meer as 5,800 m (19,000 voet) en word die Kaja Mohammed -reeks genoem. [58]

Die hoë hoogtes van die berge het historiese betekenis in Suid- en Sentraal -Asië. Die Hindoe Kush -reeks was 'n belangrike sentrum van Boeddhisme met plekke soos die Bamiyan Boeddha's. [66] Dit was ook die deur tydens die invalle van die Indiese subkontinent, [24] [25] 'n gebied waar die Taliban en Al Qaeda gegroei het, [27] [67] en na die oorlog in die moderne era in Afghanistan. [26] In ou myne word lapis lazuli in die Kowkcheh-vallei aangetref, terwyl smaragde van edelsteen noord van Kaboel in die vallei van die Panjsherrivier en sommige van sy sytakke voorkom. Volgens Walter Schumann was die Wes -Hindoe Kush -berge al duisende jare lank die bron van die beste Lapis lazuli. [68]

Boeddhisme was wydverspreid in die ou Hindoe Kush -streek. Antieke kunswerke van Boeddhisme sluit in die reuse beelde wat in rots uitgekap is, die Bamiyan Boeddha, in die suidelike en westelike punt van die Hindoe Kush. [19] Hierdie standbeelde is in 2001 deur die Taliban -Islamiste vernietig. [69] Die suidoostelike valleie van Hindoe Kush wat met die Indusvallei -streek verbind is, was 'n belangrike sentrum wat kloosters, godsdiensgeleerdes uit verre lande, handelsnetwerke en handelaars van antieke Indiese subkontinent gehuisves het. . [22]

Een van die vroeë Boeddhistiese skole, die Mahāsāṃghika-Lokottaravāda, was prominent in die omgewing van Bamiyan. Die Chinese Boeddhistiese monnik Xuanzang besoek 'n Lokottaravāda -klooster in die 7de eeu nC, in Bamiyan, Afghanistan. Manuskripte van berke en palmblare van tekste in die versameling van hierdie klooster, insluitend Mahāyāna sūtras, is in die grotte van Hindoe Kush ontdek, [70] en dit is nou deel van die Schøyen -versameling. Sommige manuskripte is in die Gāndhārī -taal en Kharoṣṭhī -skrif, terwyl ander in Sanskrit is en in vorme van die Gupta -skrif geskryf is. [71] [72]

Volgens Alfred Foucher het die Hindoe Kush en die nabygeleë streke geleidelik in die 1ste eeu nC tot Boeddhisme oorgegaan, en hierdie streek was die basis vanwaar die Boeddhisme die Hindoe Kush oorgesteek het wat na die Oxusvallei van Sentraal -Asië uitgebrei het. [73] Boeddhisme het later verdwyn en die plaaslike bevolking moes hulle tot Islam bekeer. Richard Bulliet stel ook voor dat die gebied noord van Hindoe Kush die middelpunt was van 'n nuwe sekte wat tot in Koerdistan versprei het en tot in die Abbasidiese tye bestaan ​​het. [74] [75] Die gebied het uiteindelik onder beheer van die Hindoe Shahi -dinastie van Kaboel gekom. [76] Die Islamitiese verowering van die gebied het plaasgevind onder Sabuktigin wat Jayapala se heerskappy wes van Peshawar in die 10de eeu verower het. [77]

Antieke redigering

Die belangrikheid van die Hindoe Kush -berge is aangeteken sedert die tyd van Darius I van Persië. Alexander die Grote betree die Indiese subkontinent deur die Hindoe Kush toe sy leër in die lente van 329 vC verby die Afghaanse valleie beweeg. [78] Hy het in 327 vC na die Indusvallei -rivierstreek in die Indiese subkontinent beweeg, en sy leërs het die afgelope twee jaar verskeie dorpe in hierdie streek gebou. [79]

Na die dood van Alexander die Grote in 323 vC het die streek deel geword van die Seleucidiese Ryk, volgens die antieke geskiedenis van Strabo wat in die 1ste eeu vC geskryf is, voordat dit omstreeks 305 vC deel van die Indiese Maurya -ryk geword het. [80] Die gebied het deel geword van die Kushan -ryk rondom die begin van die gewone era. [81]

Middeleeuse era Redigeer

Die lande noord van die Hindoe Kush, in die Heftalitiese heerskappy, was Boeddhisme teen die middel van die eerste millennium nC die oorheersende godsdiens. [82] Hierdie Boeddhiste was godsdienstig verdraagsaam en bestaan ​​saam met volgelinge van Zoroastrianisme, Manichaseïsme en Nestoriaanse Christendom. [82] [83] Hierdie gebied in Sentraal -Asië langs die Hindoe Kush is teen die agtste eeu deur Westerse Turke en Arabiere oorgeneem, met oorloë met meestal Iraniërs. [82] Een groot uitsondering was die tydperk in die middel tot laat sewende eeu, toe die Tang -dinastie uit China die Noordelike Turke vernietig en sy heerskappy uitbrei tot by die Oxusriviervallei en streke van Sentraal -Asië wat langs die Hindoe Kush grens. . [84]

Die subkontinent en valleie van die Hindoe -Koesj was tot die 9de eeu onoorwin deur die Islamitiese leërs, alhoewel hulle die suidelike streke van die Indus -riviervallei soos Sind verower het. [85] Kaboel het in 808 aan die leër van Al-Ma'mun, die sewende Abbasid-kalief, geval en die plaaslike koning het ingestem om Islam te aanvaar en jaarliks ​​hulde te bring aan die kalief. [85] Volgens André Wink, bewysskrifte dui daarop dat die Kaboel -gebied naby Hindoe Kush 'n vroeë teenwoordigheid van Islam gehad het. [86] Toe die onttrekking van silwer uit die myne in die Hindoe Kush op sy grootste was (ongeveer 850), het die waarde van silwer in verhouding tot goud gedaal en die inhoud van silwer in die Karolingian denarius is verhoog sodat dit sy intrinsieke waarde moet behou. [87]

Die reeks was onder beheer van die Hindoe -Shahi -dinastie van Kaboel [76], maar is verower deur Sabuktigin wat die hele Jayapala -heerskappy wes van Peshawar ingeneem het. [77]

Mahmud van Ghazni kom aan bewind in 998 CE, in Ghazna, Afghanistan, suid van Kaboel en die Hindoe Kush -reeks. [88] Hy het 'n militêre veldtog begin wat beide kante van die Hindoe Kush -reeks vinnig onder sy bewind gebring het. Vanaf sy bergagtige Afghaanse basis, het hy tussen 997 en 1030 sewentien keer stelselmatig tussen 997 en 1030 koninkryke in Noord -Indië, van oos van die Indusrivier tot wes van Yamuna -rivier, sewentien keer tussen 997 en 1030 uitgevoer en geplunder. [89] Mahmud van Ghazni het die skatkamers van koninkryke uitgeval, stede afgedank en vernietig. Hindoe -tempels, met elke veldtog wat elke lente begin, maar hy en sy leër het teruggekeer na Ghazni en die Hindoe Kush -basis voordat moessons in die noordwestelike deel van die subkontinent aangekom het. [88] [89] Hy het elke keer teruggetrek en slegs die Islamitiese heerskappy tot in die westelike Punjab uitgebrei. [90] [91]

In 1017 is die Iranse Islamitiese historikus Al-Biruni gedeporteer na 'n oorlog wat Mahmud van Ghazni gewen het, [92] na die noordwestelike Indiese subkontinent onder Mahmud se bewind. Al Biruni het ongeveer vyftien jaar in die streek gebly, Sanskrit geleer, baie Indiese tekste vertaal en oor die Indiese samelewing, kultuur, wetenskappe en godsdiens in Persies en Arabies geskryf. Hy het 'n geruime tyd in die Hindoe Kush -streek gebly, veral naby Kaboel. In 1019 teken en beskryf hy 'n sonsverduistering in die moderne Laghman -provinsie in Afghanistan, waardeur Hindoe Kush verbygaan. [92] Al Biruni het ook geskryf oor die vroeë geskiedenis van die Hindoe Kush -streek en die konings van Kaboel, wat die streek lank voor sy aankoms regeer het, maar hierdie geskiedenis strook nie met ander rekords wat uit daardie era beskikbaar was nie. [86] Al Biruni is ondersteun deur Sultan Mahmud. [92] Al Biruni het dit moeilik gevind om plaaslik toegang tot die Indiese literatuur in die Hindoe Kush -gebied te kry, en om dit te verduidelik, skryf hy: 'Mahmud het die welvaart van die land heeltemal verwoes en wonderlike prestasies uitgevoer waardeur die Hindoes die atome versprei word in alle rigtings, en soos 'n verhaal van ouds in die mond van die mense. hand kan nog nie na Kashmir, Benares en ander plekke kom nie ". [93]

Aan die einde van die 12de eeu het die histories invloedryke Ghurid-ryk onder leiding van Mu'izz al-Din die Hindoe Kush-streek beheer. [94] Hy was invloedryk in die saai van die Delhi Sultanaat, en het die basis van sy Sultanaat van suid van die Hindoe Kush -reeks en Ghazni na die Yamuna -rivier en Delhi verskuif. Hy het dus gehelp om die Islamitiese heerskappy na die noordelike vlaktes van die Indiese subkontinent te bring. [95]

Die Marokkaanse reisiger Ibn Battuta het in die Delhi -sultanaat aangekom deur deur die Hindoe Kush te gaan. [23] Die bergpasse van die Hindoe Kush -reeks is deur Timur en sy leër gebruik en hulle het oorgesteek om die inval van 1398 in die noordelike Indiese subkontinent te begin. [96] Timur, ook bekend as Temur of Tamerlane in Westerse wetenskaplike literatuur, het saam met sy leër na Delhi opgeruk en die hele pad geplunder en vermoor. [97] [98] [99] Hy het in die hoofstad Delhi aangekom waar sy leër sy inwoners geplunder en vermoor het. [100] Toe dra hy die rykdom en die gevange slawe en keer terug na sy hoofstad deur die Hindoe Kush. [97] [99] [101]

Babur, die stigter van die Mughal Empire, was 'n patrilineêre afstammeling van Timur met wortels in Sentraal -Asië. [102] Hy vestig eers homself en sy leër in Kaboel en die Hindoe Kush -streek. In 1526 het hy na Noord -Indië gegaan, die Slag van Panipat gewen, die laaste Sultanaat -dinastie in Delhi beëindig en die era van die Mughals begin. [103]

Slawerny Redigeer

Slawerny was, soos met alle groot antieke en middeleeuse samelewings, deel van die geskiedenis van Sentraal -Asië en Suid -Asië. Die Hindoe Kush -bergpasse het die slawemarkte van Sentraal -Asië verbind met slawe waarop Suid -Asië beslag gelê het. [104] [105] [106] Die beslaglegging en vervoer van slawe van die Indiese subkontinent het intens geword in en na die 8ste eeu nC, met bewyse wat daarop dui dat die slawevervoer "honderde duisende" slawe uit Indië in verskillende tydperke behels het Islamitiese heerskappy. [105] Volgens John Coatsworth en ander het die slawehandelbedrywighede tydens die pre-Akbar Mughal en Delhi Sultanaat "elke jaar duisende Hindoes noord na Sentraal-Asië gestuur om vir perde en ander goedere te betaal". [107] [108] Die interaksie tussen Sentraal -Asië en Suid -Asië deur die Hindoe Kush was egter nie net tot slawerny beperk nie; dit het handel in voedsel, goedere, perde en wapens ingesluit. [109]

Die praktyk om stamme in te val, te jag en mense te ontvoer vir slawehandel, het in die 19de eeu op groot skaal rondom die Hindoe Kush voortgegaan. Volgens 'n verslag van die Britse Anti-Slavery Society-verslag van 1874 het die goewerneur van Faizabad, Mir Ghulam Bey, 8000 perde en kavaleriemanne aangehou wat gereeld nie-Moslem sowel as Sjia-Moslems as slawe gevang het. Ander wat na bewering by slawehandel betrokke was, was feodale here soos Ameer Sheer Ali. Die geïsoleerde gemeenskappe in die Hindoe Kush was een van die doelwitte van hierdie slawejag ekspedisies. [110]

Moderne era Redigeer

In die vroeë 19de eeu het die Sikh -ryk uitgebrei onder Ranjit Singh in die noordweste tot by die Hindoe Kush -reeks. [111] Die laaste politeïstiese vesting het tot 1896 in die streek gebly, genaamd 'Kafiristan', wie se mense 'n vorm van politeïsme beoefen het (of moontlik nie -konfessionele Moslems was) tot inval en bekering deur die Afghanen onder Amir Abdur Rahman Khan. [21]

Die Hindoe Kush het as 'n geografiese versperring vir die Britse ryk gedien, wat gelei het tot gebrek aan inligting en skaars direkte interaksie tussen die Britse koloniale amptenare en mense in Sentraal -Asië. Die Britte moes vir inligting op die stamhoofde, Sadozai en Barakzai-edelmanne staatmaak, en hulle het oor die algemeen die verslae van slawerny en ander geweld afgemaak vir geo-politieke strategiese oorwegings. [112]

In die koloniale era is die Hindoe Kush, informeel, beskou as die skeidslyn tussen Russiese en Britse invloedsgebiede in Afghanistan. Tydens die Koue Oorlog het die Hindoe Kush -reeks 'n strategiese teater geword, veral gedurende die 1980's toe Sowjet -magte en hul Afghaanse bondgenote die Mujahideen geveg het met ondersteuning van die Verenigde State wat deur Pakistan gelei is. [113] [114] [115] Na die Sowjet -onttrekking en die einde van die Koue Oorlog het baie Mujahideen in die Taliban- en Al -Kaïda -magte ingeskakel om 'n streng interpretasie van die Islamitiese wet (Sharia) op te lê, met Kaboel, hierdie berge en ander dele van Afghanistan as hul basis. [116] [117] Ander Mujahideen het by die Northern Alliance aangesluit om die Taliban -bewind teë te staan. [117]

Na die 11 September 2001 -terreuraanvalle in New York en Washington DC, het die Amerikaanse en ISAF -veldtog teen Al Qaeda en hul Taliban -bondgenote die Hindoe Kush weer 'n gemilitariseerde konfliksone gemaak. [117] [118] [119]

Die berge het tot in die 19de eeu 'n vesting van politeïstiese gelowe gebly. [21] Voor-Islamitiese bevolkings van die Hindoe Kush het Shins, Yeshkuns, [120] [121] Chiliss, Neemchas [122] Koli, [123] Palus, [123] Gaware, [124] en Krammins ingesluit. [120]


Kyk die video: Kingdom of Kush - History Of Africa with Zeinab Badawi Episode 4 (Februarie 2023).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos