Nuut

Paul Jones SwGbt - Geskiedenis

Paul Jones SwGbt - Geskiedenis


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Paul Jones ek

(SwGbt: dp. 1,210; 1. 216'10 "; b. 35'4"; dr. 8 '; dph. 11'6 "; s. 10 k; a. 1 100 pdr., 2 11", 2 50-pdrs., 2 24-pdrs.; Cl. Paul Jones)

Die eerste Paul Jones 'n sywiel, dubbel-eindige, stoomgeweerboot, is op 30 Januarie 1862 deur J.J. Abrahams, Baltimore Md., En in opdrag van 9 Junie 1862 te Baltimore, Comdr. cLarles Steedman in bevel.

Toe hy by die South Atlantic Blockading Squadron aansluit, vaar Paul Jones langs die kus om die fort by Jones Point, Ogeechee -rivier, Gal, 29 Julie te betrek. Sy het suidwaarts gehelp om die fort op die St. John's Bluff, St. John's River, Fla.

Terwyl sy op blokade gepatrolleer het, het sy op 8 Julie bygestaan ​​om die skoener majoor B. Willis op 19 April 1863 van Charleston, S.C., vas te vang, en sy het Maryess, gelaai met katoen, op 'n gelukkige manier geloop, van St. Simons Sound, Ga.

Paul Jones het deelgeneem aan aanvalle op Fort Wagner in Charleston Harbour, SC (18-24 Julie) en het na New York teruggekeer vir herstelwerk totdat sy weer op 15 September by haar eskader aangesluit het. Sy het haar kusbedrywighede voortgesit tot laat in Augustus 1864 toe sy na Boston geseil het en 19 September buite werking gestel het. Paul Jones het op 1 April 1865 by die Boston Navy Yard weer in diens geneem vir verdere diens in die East Gulf Blockading Squadron. Op 31 Maart 1866 was sy gestasioneer in Mobile, Ala., En in Julie 1867 keer sy terug na New York, buite gebruik, en word op die 13de verkoop.


Bladsye opsies

Wat leef in 'n woord? Ons leef moontlik in 'n heel ander en baie meer komplekse wêreld, maar sonder die ou Grieke sou ons nie eens die woorde gehad het om te praat oor baie van die dinge wat ons die meeste omgee nie. Neem byvoorbeeld politiek: afgesien van die woord self (van polis, wat stad -staat of gemeenskap beteken) is baie van die ander basiese politieke terme in ons alledaagse woordeskat ontleen aan die ou Grieke: monargie, aristokrasie, tirannie, oligargie en - natuurlik - demokrasie.

Griekeland was 'n versameling van ongeveer 1500 afsonderlike gemeenskappe wat versprei was oor die Middellandse See en die Swartsee "soos paddas om 'n dam".

Die antieke Griekse woord demokratia was dubbelsinnig. Dit het letterlik 'volkskrag' beteken. Maar wie was die mense aan wie die mag behoort het? Was dit al die mense - die 'massas'? Of slegs sommige van die mense - die behoorlik gekwalifiseerde burgers? Die Griekse woord demos kan ook beteken. Daar is 'n teorie dat die woord demokratia is geskep deur die vyande van demokrasie, lede van die ryk en aristokratiese elite wat nie daarvan gehou het om deur die gewone kudde, hul sosiale en ekonomiese minderwaardiges uitgestem te word nie. As hierdie teorie reg is, moes demokrasie oorspronklik beteken het soos 'mob rule' of 'dictature of the proletariat'.


Inhoud

Plant se simbool (sirkel om 'n veer) bevat die veer van Ma'at, die

Egiptiese godin van geregtigheid en regverdigheid. Dit is ook die embleem van 'n skrywer. Plant sê die simbool wat hy geskep het, is afkomstig van heilige simbole van die antieke Mu -beskawing, 'n fantastiese plek wat vermoedelik tot 14 000 jaar gelede bestaan ​​het. Die laaste oorblyfsels is die primitiewe standbeelde op Paaseiland. Diegene wat in Mu glo, glo ook in Lemuria, Atlantis en miskien selfs die Paashaas (eiland).


Die Jones -wet verduidelik (en wat afstanddoening beteken dit vir Puerto Rico)

Amptenare in Puerto Rico het president Donald Trump Woensdag geprys omdat hy tydelik afstand gedoen het van die Jones -wet van 1920, wat volgens hulle sal help om vinniger verligting te bied terwyl die eiland probeer herstel van die orkaan Maria.

Maar wat presies doen die kwytskelding — en sal dit werklik help? Hier is 'n blik op die byna eeu oue wet en hoe dit die herstel op die Amerikaanse gebied kan beïnvloed.

Wat is die Jones -wet en waarom is dit geskep?

Die Merchant Marine -wet van 1920 is ontwerp om 'n veilige netwerk van handelaars in die VSA na die Eerste Wêreldoorlog te skep, in reaksie op die Amerikaanse vloot wat deur die Duitse vloot vernietig is. Die Jones -wet vereis dat alle goedere wat tussen Amerikaanse hawens gestuur word, deur Amerikaanse vaartuie vervoer word (en hoofsaaklik deur Amerikaners bedryf word).

Dit vra dat die land 'n koopvaardier moet kry wat goedere tussen Amerikaanse hawens kan vervoer, die nasionale veiligheid tydens oorlogstye kan verhoog en 'n Amerikaanse maritieme bedryf kan ondersteun. Hierdie byna eeu oue wet is verskeie kere gewysig, mees onlangs in 2006.

Alhoewel baie van die huidige aandag op die Jones-wet gefokus is op buitelandse skeepsregulasies, bevat die wet ook belangrike inligting oor die verantwoordelikhede van die maritieme bedryf rakende veiligheid en welstand van die bemanning. Dit beskerm die regte van matrose om uitgebuit te word, en vereis vergoeding vir beserings as gevolg van nalatigheid deur hul werkgewers. Dit vereis dat werkgewers 'n veilige omgewing moet handhaaf en mediese sorg moet verskaf, en dit stel ook standaarde vir onderhoud van vaartuie, veiligheidstoerusting soos reddingsbote en bemanningskwalifikasies, opleiding en lisensiëring. En hierdie allesomvattende wet het ook iets te sê oor die omgewing, wat vereis dat alle Amerikaanse skepe moet voldoen aan die EPA-regulasies.

Hoe beperk die Jones -wet vaartuie wat Puerto Rico binnekom?

Onder die Jones -wet kan enige vaartuig Puerto Rico binnegaan. Baie buitelandse vaartuie kom gereeld na Puerto Rico en voer goedere uit lande regoor die wêreld in. Die vervoer van goedere tussen twee Amerikaanse hawens moet egter uitgevoer word deur 'n vaartuig wat in die VSA gebou is en hoofsaaklik deur Amerikaners bedryf word. Hierdie wet onderskei Puerto Rico nie en is van toepassing op alle Amerikaanse hawens, die enigste uitsondering is die Amerikaanse Maagde -eilande.

Waarom is die Jones -wet van die orkaan Harvey en Irma afgesien, en het dit gehelp?

In die verlede is kwytskeldings vir die Jones -wet uitgereik, soos tydens Superstorm Sandy in 2012, wat grootliks ongemerk by die publiek verbygegaan het. En kwytskelding is onlangs tydens die orkaan Harvey en Irma uitgereik.

Orkaan Harvey het 'n tol geëis op die olietoevoerstelsel aan die kus van die Golf van Texas. Omdat Texas 'n spilpunt vir landwye petroleumverspreiding is, het die skade van Harvey gelei tot beperkte brandstofvoorraad, wat stres veroorsaak het vir herstel- en ontruimingspogings in Texas en moontlik Florida. In die lig hiervan het Trump 'n tydelike kwytskelding van die Jones -wet uitgereik waarmee buitelandse vaartuie petroleumprodukte tussen die Golfkus en die oostelike kus kan vervoer. Puerto Rico was ook ingesluit in die kwytskelding, berig die Associated Press, maar dit het verstryk voordat Maria geland het.

Op die dag dat die kwytskelding sou verstryk, berig gCaptain, 'n webwerf vir maritieme professionele persone, dat "geen buitelandse tenkwaens bespreek is nie" deur die kwytskelding. David Lapan, departement van binnelandse veiligheid, het egter later in 'n e -pos aan NewsHour gesê dat agt vaartuie, sover hulle weet, berig het dat hulle van die Jones Act afstand gedoen het vir Harvey en Irma saam. Dit is nog moeilik om te sê of die getal korrek is.

Wat beteken die Jones -kwytskelding vir die aflewering van goedere aan mense in Puerto Rico?

Selfs as vaartuie aankom, staan ​​die eiland egter voor ekstra uitdagings om die goedere aan wal te kry. Die Amerikaanse redery Crowley, wie se vaartuie reeds aan die Jones Act -regulasies voldoen en gereeld vrag na Puerto Rico lewer, het berig dat hulle ekstra vaartuie ontplooi het om die aflewering van goedere te bespoedig. Hulle het ook 50 noodvragmotors gestuur om voorraad op die eiland af te lewer, want verspreiding op die eiland is die kern van die voorraadtekort.

CNN het berig dat goedere wat Puerto Rico binnekom, by die hawens ophoop, en dat die beskadigde infrastruktuur van die eiland die skuld het. Brandstoftekorte, beskadigde paaie en puin verhinder dat vragmotors by die werk opdaag, en skepe met voorraad wag om die hawe van San Juan binne te gaan, en meer is in die VSA gereed. Hierdie skepe wag om goedere aan mense in nood te lewer. Yennifer Alvarez, woordvoerder van die goewerneur van Puerto Rico, het gesê dat 9,500 houers voorraad by die hawe van San Juan sit.

Die Maritime Labor Allowance het in 'n verklaring gesê dat daar tans 15 Amerikaanse vlagskepe en 'n kombinasie van sleepboot-/vaarkombinasies in die VSA is wat Puerto Rico gereeld bedien. Hierdie vaartuie alleen bring nou meer voorraad in as wat aan wal versprei kan word, ”voeg hulle by dat hulle 'n Jones Act -vrystelling ondersteun in noodgevalle waar daar 'n tekort aan vaartuie is.

As daar 'n tekort aan Amerikaanse vaartuie word, kan maatskappye nou uit 'n groter vaartuig put om goedere na Puerto Rico te vervoer.

Die kwytskelding verval op 7 Oktober. Maar ons sal waarskynlik weer 'n geveg oor die Jones -wet sien. Sen. John McCain, wat onlangs sterk uitgespreek het in sy opposisie teen die Jones -wet, het 'n permanente herroeping van die wet gevra en dit 'n verouderde, proteksionistiese wet genoem wat die koste verhoog en die ekonomie van Puerto Rico lamlê.

Terwyl buitelandse maatskappye goedere na enige Amerikaanse hawe kan stuur, sê ondersteuners van die Jones Act dat die beperking van verskepings tussen Amerikaanse hawens tot Amerikaanse vaartuie die ekonomie versterk. Dit is ook 'n kwessie van nasionale veiligheid. Fair Kim, beleidsdirekteur by die American Maritime Congress, het aan The Intercept gesê: 'U wil nie hê dat 'n vreemde land die verkryging, ontwerp en konstruksie van 'n oorlogsskip moet beheer nie.'

Links: Werkers laai houers van die redery Crowley uit 'n aak nadat die gebied deur die orkaan Maria getref is by die hawe in San Juan, Puerto Rico, 26 September 2017. REUTERS/Alvin Baez - RC1852F03210


GESKIEDENISKUNDE

Charles Dickens was tydens sy eerste toer nie beïndruk met die Verenigde State nie. Maar baie het verander in Amerika, en in Dickens, met sy tweede aankoms kort na die Burgeroorlog in 1867. Portsmouth, uit NH gebore uitgewer James T. Fields, eksklusiewe Amerikaanse uitgewer van Dickens, het die beroemdste skrywer ter wêreld oortuig om ons nog 'n kans te gee . (Klik op die titel om meer te lees)


Paul Jones SwGbt - Geskiedenis

Welkom by Bob's Burgers Wiki, 'n ensiklopedie van alles wat in die gewilde TV -program aangebied word Bob's Burgers. Hierdie webwerf gebruik MediaWiki -sagteware, waarmee elke gebruiker bladsye kan wysig of skep. Almal is welkom om 'n bydrae hier te lewer, solank konstruksies aangepas is, besprekings positief is en albei relevant is vir hierdie reeks. Raadpleeg die afdeling "Helping Out" hieronder vir meer inligting oor hoe u hier kan begin. Lees ook die reëls voordat u dit redigeer.

Helpende

Ons benodig JY om ons te help om artikels by hierdie wiki uit te brei en by te voeg!

Om mee te begin, meld u aan om 'n VRY persoonlike rekening, of meld aan as u reeds een het.

As u reeds redigeringservaring het en u 'n artikel oor Bob's Burgers het om by te dra, gebruik die kassie hieronder om dit te skep: & ltcreatebox & gtwidth = 30 & lt/createbox & gt
As u wil help met opruiming, kan u hier begin:

Kyk na die gemeenskapsportaal om te sien waaraan die gemeenskap werk, om terugvoer te gee,
of om net te groet.

Bob's Burgers is 'n Amerikaanse geanimeerde sitkom wat deur Loren Bouchard vir Fox Broadcasting Company geskep is. Die vertoning fokus op 'n gesin wat 'n hamburgerrestaurant met die naam Bob's Burgers bestuur. Loren Bouchard het dit gesê Bob's Burgers het gekom as gevolg van Fox se animasie -handelsmerk, hoofsaaklik oor familie, maar dat hy ook wou werk in komedie op die werkplek.


Wie was Paulus in die Bybel?

Daar is baie wat ons uit die lewe van die apostel Paulus kan leer. Verre van normaal, het Paulus die geleentheid gekry om buitengewone dinge vir die koninkryk van God te doen. Die verhaal van Paulus is 'n verhaal van verlossing in Jesus Christus en 'n getuienis dat niemand die reddende genade van die Here te bowe gaan nie. Om die volle omvang van die man te verkry, moet ons egter sy donker kant en wat hy simboliseer, ondersoek voordat ons “die Apostel van Genade” word. Paulus se vroeë lewe was gekenmerk deur godsdienstige ywer, brutale geweld en die meedoënlose vervolging van die vroeë kerk. Gelukkig toon die latere jare van Paulus se lewe 'n duidelike verskil terwyl hy sy lewe vir Christus en die bevordering van sy koninkryk geleef het.

Paulus is eintlik as Saulus gebore. Hy is gebore in Tarsus in Cilicië, ongeveer 1–5 nC in 'n provinsie in die suidoostelike hoek van die huidige Tersous, Turkye. Hy was van die Benjaminiete en het 'n Hebreeuse afkoms (Filippense 3: 5-6). Sy ouers was Fariseërs - vurige Joodse nasionaliste wat streng by die Wet van Moses gehou het - wat hulle kinders wou beskerm teen 'besmetting' van die heidene. Enigiets Grieks sou in Saul se huishouding geminag word, maar tog kon hy Grieks en begaanbaar Latyn praat. Sy huishouding sou Aramees gepraat het, 'n afgeleide van Hebreeus, wat die amptelike taal van Judea was. Saul se familie was Romeinse burgers, maar het Jerusalem as 'n heilige en heilige stad beskou (Handelinge 22: 22-29).

Op dertienjarige ouderdom is Saul na Judea gestuur om te leer by 'n rabbi genaamd Gamaliël, waaronder Saul die Joodse geskiedenis, die Psalms en die werke van die profete onder die knie het. Sy opleiding sou vir vyf of ses jaar voortduur, aangesien Saul dinge geleer het soos om die Skrif te ontleed (Handelinge 22: 3). Dit was gedurende hierdie tyd dat hy 'n vraag-en-antwoord-onderrigstyl ontwikkel het wat in die ou tyd bekend was as 'diatribe'. Hierdie artikulasiemetode het rabbi's gehelp om die fynere punte van die Joodse reg te bespreek om diegene wat die wet oortree het, te verdedig of te vervolg. Saul word advokaat, en alle tekens dui daarop dat hy lid van die Sanhedrin word, die Joodse hooggeregshof van 71 mans wat oor die Joodse lewe en godsdiens geheers het. Saul was ywerig vir sy geloof, en hierdie geloof het geen kompromie moontlik gemaak nie. Dit is hierdie ywer wat Saul op die pad van godsdienstige ekstremisme gelei het.

In Handelinge 5: 27–42 lewer Petrus sy verdediging van die evangelie en van Jesus voor die Sanhedrin, wat Saul sou gehoor het. Gamaliel was ook teenwoordig en het 'n boodskap gelewer om die raad te kalmeer en te verhoed dat hulle Petrus stenig. Saul was moontlik ook teenwoordig by die verhoor van Stephen. Hy was teenwoordig vir sy steniging en dood, en hy het die kledingstukke van diegene wat die steniging gedoen het, gehou (Handelinge 7:58). Na Stefanus se dood het '' 'n groot vervolging teen die kerk in Jerusalem uitgebreek '' (Handelinge 8: 1). Saul was vasbeslote om Christene uit te roei, meedoënloos in sy strewe omdat hy geglo het dat hy in die naam van God optree. Daar is waarskynlik niemand meer skrikwekkend of boosaardiger as 'n godsdienstige terroris nie, veral as hy glo dat hy die wil van die Here doen deur onskuldige mense dood te maak. Dit is presies wat Saul van Tarsus was: 'n godsdienstige terroris. Handelinge 8: 3 sê: "Hy het begin om die kerk te verwoes, huis na huis in te gaan en mans en vroue af te sleep en hulle in die gevangenis te sit."

Die belangrikste gedeelte in Paulus se verhaal is Handelinge 9: 1–22, wat vertel hoe Paulus ontmoet het met Jesus Christus op die pad van Jerusalem na Damaskus, 'n reis van ongeveer 150 myl. Saul was kwaad oor wat hy gesien het en vervul met moorddadige woede teen die Christene. Voordat hy op reis gegaan het, het hy die hoëpriester gevra vir briewe aan die sinagoges in Damaskus, waarin hy toestemming gevra het om enige Christene (volgelinge van "die weg", soos hulle bekend was) terug te bring na Jerusalem om hulle in die gevangenis te sit. Op die pad was Saul vasgevang in 'n helder lig uit die hemel, wat veroorsaak het dat hy met sy gesig na onder op die grond val. Hy hoor die woorde: "Saul, Saul, waarom vervolg jy my?" Hy antwoord: "Wie is U Here?" Jesus antwoord reguit en duidelik: “Ek is Jesus wat jy vervolg” (verse 4-5). Terloops, dit was moontlik nie die eerste ontmoeting van Saul met Jesus nie, aangesien sommige geleerdes suggereer dat die jong Saul dalk van Jesus geweet het en dat hy moontlik sy dood sou aanskou het.

Van daardie oomblik af het Saul se lewe omgekeer. Die lig van die Here verblind hom, en terwyl hy verder reis, moet hy op sy metgeselle vertrou. Soos deur Jesus opdrag gegee is, het Saul voortgegaan na Damaskus om kontak te maak met 'n man met die naam Ananias, wat eers huiwerig was om Saul te ontmoet omdat hy Saul se reputasie as 'n bose man ken. Maar die Here het vir Ananias gesê dat Saul 'n 'uitverkore instrument' was om sy naam voor die heidene, konings en die kinders van Israel te dra (Hand. 9:15) en sou ly daarvoor (Hand. 9:16). Ananias het die opdrag van die Here gevolg en Saulus, op wie hy die hande opgelê het, gevind en vertel hom van sy visioen van Jesus Christus. Deur gebed het Saulus die Heilige Gees ontvang (Handelinge 9:17), het hy weer sig en is hy gedoop (Handelinge 9:18). Saul het onmiddellik na die sinagoges gegaan en Jesus as die Seun van God uitgeroep (Handelinge 9:20). Die mense was verbaas en skepties, aangesien Saul se reputasie bekend was. Die Jode het gedink dat hy gekom het om die Christene weg te neem (Handelinge 9:21), maar hy het in werklikheid by hulle aangesluit. Saul se vrymoedigheid het toegeneem namate die Jode wat in Damaskus woon, verwar was deur Saul se argumente wat bewys dat Jesus die Christus is (Handelinge 9:22).

Saul het tyd in Arabië, Damaskus, Jerusalem, Sirië en sy geboorteland Cilicië deurgebring, en Barnabas het sy hulp ingeroep om diegene in die gemeente in Antiochië te onderrig (Hand 11:25). Interessant genoeg is die Christene wat uit Judea verdryf is deur die vervolging wat ontstaan ​​het nadat Stefanus se dood hierdie veelrassige kerk gestig het (Hand. 11: 19–21).

Saul het sy eerste van drie sendingreise aan die einde van die veertigerjare onderneem. Terwyl hy meer tyd in heidense gebiede deurgebring het, het Saulus sy Romeinse naam Paulus begin kry (Handelinge 13: 9). Paulus het baie van die Nuwe -Testamentiese boeke geskryf. Die meeste teoloë is dit eens dat hy Romeine, 1 en 2 Korintiërs, Galasiërs, Filippense, 1 en 2 Tessalonisense, Filemon, Efesiërs, Kolossense, 1 en 2 Timoteus en Titus geskryf het. Hierdie dertien “briewe” (sendbriewe) vorm die “Pauline Authorship” en is die primêre bron van sy teologie. Soos voorheen opgemerk, gee die boek Handelinge ons 'n historiese blik op Paulus se lewe en tye. Die apostel Paulus het sy lewe deurgebring om die opgestane Christus Jesus in die hele Romeinse wêreld te verkondig, dikwels met groot persoonlike gevaar (2 Korintiërs 11: 24–27). Daar word aanvaar dat Paulus in die middel tot laat 60 nC in Rome 'n marteldood gesterf het.

Wat kan ons dus leer uit die lewe van die apostel Paulus? Eerstens leer ons dat God enigiemand kan red. Die merkwaardige verhaal van Paulus herhaal homself elke dag as sondige, gebroke mense oor die hele wêreld verander word deur God se reddende genade in Jesus Christus. Sommige van hierdie mense het veragtelike dinge aan ander mense gedoen, terwyl sommige net 'n morele lewe probeer leef deur te dink dat God op die oordeelsdag oor hulle sal glimlag. As ons die verhaal van Paulus lees, is ons verbaas dat God 'n godsdienstige ekstremis in die hemel sou toelaat wat die kerk vervolg het en deel was van die moord op Stefanus. Vandag kan ons terroriste of ander misdadigers as onwaardig vir verlossing beskou, omdat hul misdade teen die mensdom net te groot is. Die verhaal van Paulus is 'n verhaal wat vandag vertel kan word - hy is in ons oë nie 'n tweede kans waardig nie, maar God het hom genade bewys. Die waarheid is dat elke persoon vir God saak maak, van die 'goeie, ordentlike' gemiddelde mens tot die 'goddelose, kwade', ontaard. Net God kan 'n siel uit die hel red.

Tweedens leer ons uit die lewe van Paulus dat elkeen 'n nederige, kragtige getuie vir Jesus Christus kan wees. Geen ander menslike figuur in die Bybel het waarskynlik meer nederigheid getoon terwyl hy die evangelie van Jesus Christus as Paulus gedeel het nie. Handelinge 20:19 sê vir ons dat hy “die Here gedien het met alle nederigheid en met trane en beproewinge wat met hom gebeur het deur die komplotte van die Jode”. In Handelinge 28:31 deel Paulus die goeie nuus van Jesus Christus: “Hy het vrymoedig en sonder belemmering die koninkryk van God verkondig en oor die Here Jesus Christus geleer.” Paulus was nie bang om vir ander te vertel wat die Here vir hom gedoen het nie. Paulus het al sy dae, van bekering tot martelaarskap, deurgebring en onvermoeid gewerk vir die koninkryk van God.

Laastens leer ons dat enigiemand volkome aan God kan oorgee. Paulus was ten volle toegewy aan God. In Filippense 1: 12–14 skryf Paulus uit die gevangenis: “Ek wil hê dat julle moet weet, broers, dat wat met my gebeur het, werklik daartoe bygedra het om die evangelie te bevorder, sodat dit deur die hele keiserlike wag en vir almal bekend geword het die res is my gevangenisstraf vir Christus. En die meeste broers, wat deur my gevangenisstraf in die Here vertrou het, is baie meer vrymoedig om die woord sonder vrees te spreek. ” Ondanks sy omstandighede het Paulus God geprys en die goeie nuus voortdurend gedeel (sien ook Handelinge 16: 22–25 en Filippense 4: 11–13). Deur sy ontberinge en lyding het Paulus die uitkoms van 'n lewe wat goed vir Christus geleef is, geken. Hy het sy lewe ten volle oorgegee en God vir alles vertrou. Hy het geskryf: “Want vir my is die lewe Christus en die sterwe wins” (Filippense 1:21). Kan ons dieselfde bewering maak?


Paul Jones SwGbt - Geskiedenis

John Brown verdedig sy aanval, 1859
"U is skuldig aan 'n groot onreg teenoor God en die mensdom." Die afskaffer John Brown, wat tereggestel word, beskryf die motivering vir sy poging om die slawe te bevry.

Fort Sumter, die eerste skoot van die burgeroorlog, 1861
Die meerderheid suidelike leiers het nie geglo dat hul afskeiding van die Unie tot oorlog sou lei nie - Fort Sumter het hulle verkeerd bewys.

Uitsig oor president Lincoln, 1861
Hierdie perspektief van Lincoln, wat vandag as een van Amerika se grootste presidente beskou word, was nie algemeen in 1861 nie. Lees 'n paar kontemporêre sienings van Amerika se 16de president.

'N Vroeë slagoffer van die burgeroorlog, 1861 •
'Hy val vooroor op die vloer van die gang en verval onmiddellik en roep net' My God 'uit. '' N Goeie vriend van president Lincoln word een van die eerste slagoffers van die bloedigste konflik in Amerika, terwyl hy die lewe verloor binne die oog van die Withuis.

Die eerste slag van Bull Run, 1861
Die eerste groot slag van die burgeroorlog het 20 myl van Washington af plaasgevind. Vakbondondersteuners het gedink dit sou 'n koekwandeling wees - dit was nie.

The Battle Of the Ironclads, 1862
Die Monitor en die Merrimac vierkantig en maak vlootgeskiedenis. Ervaar die stryd van binne die Monitor's geweer rewolwer.

Die Slag van Shiloh, 1862 •
Die eerste groot slag van die Amerikaanse burgeroorlog.

Battlefield Tragedy, 1862
Pa en seun ontmoet mekaar op die slagveld.

Bloedbad te Antietam, 1862
Die bloedigste gevegsdag in die Amerikaanse militêre geskiedenis.

President Lincoln onderteken die emansipasieverklaring, 1863
'Sy handtekening was gekoppel aan een van die grootste en mees voordelige militêre bevele van die geskiedenis in die teenwoordigheid van minder as 'n dosyn mense.'

William Quantrill Raids Lawrence, Kansas, 1863
Die troepe het toe teruggekeer na die stad, in die hoofstraat, geskiet op elke blou jas wat in sig gekom het.

Bread Riot in Richmond, 1863
& quotIets baie hartseer het pas in Richmond gebeur. & quot Tekorte aan die Konfederale tuisfront lei tot geweld.

Die Slag van Gettysburg
Die herinneringe aan 'n 15-jarige meisie terwyl sy kyk hoe Unie- en Konfederale troepe in haar tuisdorp bots.

Pickett's Charge, 1863
"Algemeen, sal ek vorder" Dikwels na verwys as die suidelike "Hoogwatermerk" tydens die Burgeroorlog, was die onsuksesvolle Konfederale aanval op Unie -lyne tydens die derde dag van die Slag van Gettysburg 'n absolute bloedbad.

Lee's Retreat uit Gettysburg, 1863
Die pynlike ontsnapping van die Konfederale Weermag oor die Potomacrivier.

Lincoln's Gettysburg -adres, 1863
Dit is 'n plat mislukking. & quot, het Lincoln opgemerk na die gehoor se gebrek aan reaksie op sy toespraak op Gettysburg.

Sherman's March to the Sea, 1864: 'n Suidelike perspektief
"O God, die tyd van beproewing het aangebreek." 'N Suider -vrou beskryf die toneel terwyl haar plantasie deur Sherman's March to the Sea oorval word.

Lincoln betree Richmond, 1865
President Lincoln toer deur die Konfederale hoofstad na sy gevangenskap.

Gee oor by Appomattox
Grant en Lee ontmoet mekaar om die burgeroorlog te beëindig.

President Lincoln is Shot, 1865
"Ek het die aflaai van 'n pistool agter my gehoor." 'n Ooggetuie wat saam met die president in Ford's Theatre sit, beskryf sy sluipmoord.

Die dood van Abraham Lincoln, 1865
"Die reuse lyer lê skuins oor die bed." Die 16de president sluit aan by die eeue.

Die dood van John Wilkes Booth
Lincoln se sluipmoordenaar word vasgekeer en geskiet in 'n brandende skuur in Virginia.

Die burgeroorlog eindig
'N Dagboek van 'n jong meisie onthul die impak van die einde van die Burgeroorlog en Lincoln se dood op 'n klein dorpie in die Unie.


Paul Jones SwGbt - Geskiedenis

Internet Middeleeuse Bronboek

Geselekteerde bronne: Die kruistogte

  • Urban II's Speech, 1095
  • Aanvalle op die Jode
  • Die reise en gevegte van die kruistog
  • Die historici van die eerste kruistog
  • Regering
  • Ekonomie
  • Kulture
  • Christelike Moslem -interaksie
  • Algemeen
  • Tempeliers
  • Hospitaalgangers
  • Duitse ridders
  • Roep die kruistog
  • Sukses en mislukkings
  • Kritiek op die kruistog
  • Latynse probleme
  • Die verlies van Jerusalem
  • Die mislukking van die Europese monarge
  • Die Duitse Kruistog van 1197
  • St Louis se kruistogte
  • Die val van die Latynse Ooste
  • WEB Crusader -bronne in vertaling
  • WEB The Crusades: Bibliografie deur Paul Halsall [PDF - opgedateer 2019]
  • WEB The Crusades, aanlyn kursusmateriaal deur Paul Halsall [At Internet Archive, van UNF].
  • Leo IV (r.847-855): Vergifnis van sondes vir diegene wat in die geveg sterf, c.850.
  • Johannes VIII (r. 872-882): toegeeflikheid vir die stryd teen die heidene, 878.
  • Letaldus of Micy: Journey of the Relics of St. Junianus, insluitend 'n beskrywing van die Vredesraad van Charroux in 989. Trans. deur Thomas Head [By ORB]
  • Andrew van Fleury: Miracles of St. Benedict. Trans. deur Thomas Head [By ORB]
    'N Beskrywing van die Peace League of Bourges en sy veldtog in 1038.
  • Vir pelgrimstog na Jerusalem, sien Ralph Glaber (d.c.1044): The Year 1000 AD from the Wonderwerke van Saint-Benoit.
  • Gregory VII: Oproep om 'n & quotCrusade & quot; 1074.
  • Annalis van Nieder-Altaich: The Great German Pilgrimage of 1064-65.

Daar is baie vertalings van tekste oor die Eerste Kruistog. Dana C. Munro [& quotUrban and the Crusaders & quot, Vertalings en herdrukke uit die oorspronklike bronne van Europese geskiedenis, Vol 1: 2, (Philadelphia: University of Pennsylvania, 1895)] en August. C. Krey, [Die eerste kruistog: die rekeninge van ooggetuies en deelnemers, (Princeton: 1921)] beide vertaalde seleksies van kruisvaardersbronne wat rondom gebeure georganiseer is. Daar is meer onlangse vertalings van baie van hierdie tekste [sien WEB Crusader Sources in Translation], maar dit is steeds onder kopiereg. Hier word die tekste van Krey en Munro op twee maniere aangebied: eers soos gedruk - met versamelde tekste van verskillende historici oor 'n spesifieke kwessie en dan met al die beskikbare tekste van elke historikus wat saamgevoeg is.

  • Urban II's Speech, 1095
      .
      Rekeninge deur Fulcher van Chartres, Robert the Monk, The Gesta, Balderic van Dol, en Guibert van Nogent. Plus Urban se brief van Desember 1095.
      Sien ook Katolieke ensiklopedie: Pous Bl. Urban II en Katolieke ensiklopedie: Kruistogte.
  • Fulcher van Chartres: Kroniek van die eerste kruistog - Urban II's toespraak in Clermont.
  • Robert the Monk: Urban II's Speech at Clermont.
  • Ekkehard van Aurach: By die opening van die eerste kruistog.
    • Albert van Aix en Ekkehard van Aura: Emico en die slag van die Rynland -Jode.
    • Solomon Bar Simson: verslag van die eerste kruistog, kopiereg beskerm
    • Soloman bar Samson: The Crusaders in Mainz, 1096, geskryf in die middel van die 12de eeu.
      Die afskuwelike aanvalle op die Rynlandse Joodskap.
    • Peter the Hermit and the Popular Crusade: Collected Accounts.
      Rekeninge van Guibert de Nogent, William van Tirus, Albert van Aix, Ekkhard van Aura, Anna Comnena en die Gesta.
    • The Crusaders Journey to Constantinople: Collected Accounts.
      Rekeninge van die Gesta, Albert van Aix en Raymond d'Aguiliers. .
      Rekeninge van Anna Comnena, die Gesta, Albert van Aix en Raymond d'Aguiliers.
    • [Geary 28.4] Anna Comnena: On A Rude Crusader. (Geary bevat meer (kopiereg) materiaal as hierdie uittreksel.)
      Rekeninge van Die Gesta, Raymond d'Aguiliers, Anna Comnena en Alexius I ' Brief aan abt van Monte Cassino. .
      Rekeninge van Die Gesta en Raymond d'Aguiliers. .
      Rekeninge van Die Gesta, Raymond d'Aguiliers, Letters of Manasses II, Pous Paschal II, en verslag van Fulcher van Chartres.
    • [Tierney 40, Geary 28.1] Fulcher (Fulk) van Chartres: The Capture of Jerusalem, 1099. [Langer uittreksels in Geary].
    • Fulcher (Fulk) van Chartres: Kroniek.
    • Guibert van Nogent (1053-1124): Historia quae dicitur Gesta Dei per Francos.
    • Albert van Aix: Kroniek.
    • Ekkehard van Aura: Hierosolymita en Wêreld Kroniek.
    • Anna Comnena (1083-na 1148): The Alexiad. [Volledige teks]
      Die verslag van haar vader, die Bisantynse keiser Alexius I, deur prinses Anna Comnena is miskien die belangrikste historiese werk van 'n vroueskrywer wat voor die moderne tydperk geskryf is.
    • Anna Comnena (1083-na 1148): The Alexiad [Boeke 10 en 11].
      Sien ook Katolieke ensiklopedie: Anna Comnena. .
    • Raymund d'Aguiliers: Historia Francorum qui ceperunt Iherusalem.
    • Willem van Tirus (1130-1190): Geskiedenis van dade wat anderkant die see gedoen is, uittreksels ..
      Die rekening van William of Tyre strek tot in die 1180's.
    • Guillame de Tyr (William van Tirus) (c.1130-1190): Historia rerum in partibus transmarinis gestarum [History of Acts Done Beyond the Sea], volledige teks van Ou Franse weergawe (13de eeu)
        die Ou Franse vertaling uit die uitgawe van Paulin. ditto ditto, die voortsetting, uit die Recueil des historiens des croisades, uit Les gestes des Chiprois soos geredigeer deur Gaston Raynaud.
      • Regering
        • William van Tirus: Godfrey van Bouillon word 'n verdediger van die Heilige Graf. (chronologie). (trans. Helen Nicholson)
          .
        • Fulcher (Fulk) van Chartres: die Latyns in die Ooste (Kroniek, Bk III).
        • [Geary 28.3] Ibn Al-Athir: verslag van die eerste kruistog, kopiereg beskerm
        • [Tierney 41] Usamah (1095-1188): Outobiografie - op die kruistogte, kopiereg: sien volgende items
        • Usmah Ibn Munqidh (1095-1188): Outobiografie: uittreksels uit die Franken, ongeveer 1175 nC.
        • Usmah Ibn Munqidh (1095-1188): Oor Europese seerowery, c.1175 CE. [By internetargief, van CCNY]
        • Usmah Ibn Munqidh (1095-1188): Oor Moslem en Christelike vroomheid, omstreeks 1775 nC. [By CCNY]
        • The Tale of Two Hashish-Easters (Traditional), en nog 'n Hashish Tale, uit Arabian Nights [At Drug Library]
        • Philip K. Hitti: The Assasins [At Drug Library]
        • 'N Christelik-Moslem-debat [12de eeu]. , 1248
        • Algemeen
          • Katolieke ensiklopedie: Die militêre bevele
          • St. Bernard van Clairvaux (1090-1153): Ter lof van die nuwe ridderskap, vroeg in die 12de eeu, oor die Tempeliers.
          • Sien ook Catholic Encyclopedia: Bernard of Clairvaux, The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge: Bernard of Clairvaux, Catholic Encyclopedia: The Knights Templars en Catholic Encyclopedia: Hospitallers of St. John Of Jerusalems (Knights of Malta).
          • William van Tirus: die stigting van die orde van die ridders van die tempel.
          • Primitiewe reël van die Tempeliers, 1129. [By ORB]
          • Katolieke ensiklopedie: Die militêre bevele
          • Die reël en statute van die Duitse Ridders, 1264. [By ORB]
            Sien die ORB -militêre bestellingsblad hieroor.
          • die Baltiese Kruistog 1199-1266
          • Roep die kruistog
            • William van Tirus: Die val van Edessa.
            • Otto van Freising: The Legend of Prester John.
            • Eugenius III: Oproep tot Tweede Kruistog, 1 Desember 1146. Sien ook Katolieke Ensiklopedie: Pous Blessed Eugene III.
            • Osbernus: De expugnatione Lyxbonensi [The Capture of Lisbon], 1147.
              Die eerste en mees blywende, militêre ontmoeting van die Tweede Kruistog was die vang van Lissabon.
            • Conrad II: Briewe aan die abt van Corvey, 1148.
              Oor die mislukkings van die Duitsers se kruistog.
            • Odo of Deuil: The Crusade of Louis VII.
              Odo, kapelaan van Louis VII, vertel die prediking van St. Bernard en die reis van die weermag.
            • Willem van Tirus: Die Fiasko in Damaskus, 1148.
            • Annales Herbipolenses, s.a. 1147: A Hostile View of the Crusade.
            • St. Bernard of Clairvaux (1090-1153): Apologia for the Second Crusade.
            • Latin Problems
              • William of Tyre: Latin Disarray, 1150-1185.
              • Aymeric, patriarch of Antioch: The Decline of Christian Power in the Holy Land, 1164, Letter to Louis VII of France. See also Catholic Encyclopedia: Latin Kingdom of Jerusalem.
              • Ansbert: Letter from the East to the Master of the Hospitallers, 1187.
              • Ernoul, a Frank: The Battle of Hattin, 1187. [At Hillsdale]
              • Ernoul: The Battle of Hattin, 1187.
              • De Expugatione Terrae Sanctae: The Battle of Hattin, 1187.
              • De Expugatione Terrae Sanctae: The Capture of Jerusalem by Saladin, 1187.
              • Roger of Hoveden: The Fall Of Jerusalem, 1187.
              • Henry II, King of England: The Saladin Tithe, 1188
              • The Crusade of Frederick Barbarossa: Letters, 1189.
                Letters by Frederick I and Ex-Queen Sibylla blaming the Byzantine Emperor for problems.
              • Historia de Expeditione Frederici Imperatoris: Death of Frederick Barbarossa, 1190.
              • Itinerarium Peregrinorum et Gesta Regis Ricardi: Richard the Lion-Hearted Conquers Cyprus, 1191.
              • Itinerarium Peregrinorum et Gesta Regis Ricardi: The Siege and Capture of Acre, 1191.
              • Itinerarium Peregrinorum et Gesta Regis Ricardi: Philip Augustus Returns to France, 1191.
              • Itinerarium Peregrinorum et Gesta Regis Ricardi: Muslim Hostages Slain at Acre, 1191.
              • Itinerarium Peregrinorum et Gesta Regis Ricardi: Richard the Lionheart Makes Peace with Saladin, 1192.
                .
                Letter of the Duke of Lorrain to the Archbishop of Cologne, 1197 - before the crusade was checked by the death of Henry VI.
              • .
                Texts from Villehardoun, Robert de Clari, Choniates, etc.
          • Geoffry de Villehardouin: Chronicle of the Fourth Crusade and The Conquest of Constantinople, full text
          • Robert de Clari: The Capture of Constantinople, selections.
          • Nicetas Choniates: Capture of Constantinople, 1204.
          • Innocent III: Letter 136: Reprimand of Papal Legate, 1204.
          • The Fifth and Later Crusades

            After the Fourth Crusade, the nature of the movement changed. Never again was there a general multinational crusade directed at the Holy Land. The experiences of 1187-92 had shown that Egypt was the base of Muslim power, and so expeditions were directed there. It would be a mistake to see the end of crusading fervour however. During the thirteenth century there were eight large expeditions, as well as other manifestations of crusading ideas. None of these expeditions could avoid the effects of the rise of the Mongols and Mamelukes in the Middle East - where armies increased in size and made the small Western units meaningless. The eight thirteenth-century expeditions were:

            1. 1218, Andrew of Hungary's Crusade
            2. 1218-21, The Fifth Crusade
            3. 1228-29, Frederick II's Crusade
            4. 1239, Thibaut of Navarre's Crusade
            5. 1240-41, Richard of Cornwall's Crusade
            6. 1248-54, The Sixth Crusade - St. Louis's Crusade
            7. 1270-72, Edward of England's (Later Edward II) Crusade
            8. 1270 St. Louis's second Crusade [To Tunis]
              , 1212.
        • Innocent III: Summons to a Crusade, 1215.
        • Philip de Novare: The Crusade of Frederick II, 1228-29. .
          Letters by Frederick II: To Henry III of England, and by Gerold, Patriarch of Jerusalem, To All the Faithful, 1229. .
          Letter from the Master of the Hospitalers at Jerusalem, to Lord De Lamaye.
        • St. Louis's Crusades
          • Jean de Joinville: Memoirs , full text. [At Virginia]
          • Al-Makrisi: Arab Account of the Crusade of St. Louis.
          • Guy, A Knight: Letter from the Sixth Crusade, 1249.
          • Ludolph of Suchem: The Fall of Acre, 1291 Philip de Novare: The Crusade of Frederick II, 1228-29.
          • Battle of Lepanto
          • Allenby in Jerusalem

          Die Internet Medieval Sourcebook is part of the Internet History Sourcebooks Project . The Internet History Sourcebooks Project is located at the History Department of Fordham University, New York. The Internet Medieval Sourcebook, and other medieval components of the project, are located at the Fordham University Center for Medieval Studies.The IHSP recognizes the contribution of Fordham University, the Fordham University History Department, and the Fordham Center for Medieval Studies in providing web space and server support for the project. The IHSP is a project independent of Fordham University. Although the IHSP seeks to follow all applicable copyright law, Fordham University is not the institutional owner, and is not liable as the result of any legal action.

          © Site Concept and Design: Paul Halsall created 26 Jan 1996: latest revision 20 January 2021


          Quincy Jones: 'The Beatles were the worst musicians in the world'

          Legendary record producer Quincy Jones has described the Beatles as “the worst musicians in the world” as he recalled meeting the band for the first time during an interview to promote a new Netflix documentary and US television special.

          In the new interview with New York Magazine, he discussed his first impressions of the Beatles in unsparing terms. “They were the worst musicians in the world,” he told interviewer David Marchese. “They were no-playing motherfuckers. Paul [McCartney] was the worst bass player I ever heard.”

          Drummer Ringo Starr came in for particular opprobrium: “And Ringo? Don’t even talk about it.”

          Jones recalled arranging Love Is a Many Splendoured Thing for Starr’s 1970 debut solo album Sentimental Journey.

          “Ringo had taken three hours for a four-bar thing he was trying to fix on a song. He couldn’t get it. We said: ‘Mate, why don’t you get some lager and lime, some shepherd’s pie, and take an hour-and-a-half and relax a little bit.’”

          The Beatles in 1964. From left: Paul McCartney, George Harrison, Ringo Starr and John Lennon. Photograph: CBS Photo Archive via Getty Images

          In the interim, Jones called English jazz drummer Ronnie Verrell into the studio.

          “Ronnie came in for 15 minutes and tore it up. Ringo comes back and says: ‘George [Martin], can you play it back for me one more time?’

          “So George did, and Ringo says: ‘That didn’t sound so bad.’ And I said: ‘Yeah, motherfucker because it ain’t you.’ Great guy, though.”

          Jones, 84, reserved praise for Eric Clapton’s Cream, the guitar skills of Microsoft co-founder Paul Allen and Tropicália artists Gilberto Gil and Caetano Veloso, but lamented U2’s latterday output. “I love Bono with all my heart, but there’s too much pressure on the band,” Jones said.

          In the enjoyably unguarded Q&A, Jones chastised his most famous charge, the late Michael Jackson, for stealing “a lot of stuff” from other artists without paying them.


          Kyk die video: Paul Jones vs The Masked Superstar with Boris Malenko 1977 (Januarie 2023).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos