Nuut

Feudalisme - Geskiedenis

Feudalisme - Geskiedenis


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Feudalsim

Met die opbreek van die Karoligiese Ryk het Europa stadig verdeel in 'n reeks individuele gebiede wat beheer word deur groot aristokratiese gesinne. Politieke mag was plaaslik, privaat en het van geslag tot geslag oorgedra. Dit is wat met die feodale samelewing bedoel word.

Om die feodale magte te verdedig, het 'n nuwe artistokrasie ontstaan- die ridderskap. Hulle was verantwoordelik teenoor die plaaslike here. Die here sou die ridder 'n stuk grond gee en in ruil daarvoor sou die ridder vir sy heer veg.
Met feodalisme het Manorialsim gegaan. Dit het die verhouding tussen die boer en die plaaslike here laat ontstaan. Die vryboere het verdediging nodig gehad, en daarom het hulle hulself en hul grond aan die steenkoolheer oorgegee. In ruil daarvoor het hy die boer beskerming gekry. Hy was verplig om 'n persent van sy jaarlikse oes aan die Here oor te dra. Die boer het stadig maar seker 'n dienskneg geword en deel van die here se permanente arbeidsmag.


Onder feodalisme is belasting nie met geld betaal nie. Hulle is betaal in produkte en dienste. Geskenke en belasting moes deur hul vasale aan die here gegee word. [1] Met die oestyd het die vasale aan die here aandele van hul oeste gegee. Die vasale sal hul graan maal by die edelman se graanskure. Hulle sou 'n deel van die graan aan hul heer gee. Toe diere vir voedsel doodgemaak is, is 'n deel van die vleis aan die here gegee. Die here het belowe om beskerming, vrede en veiligheid aan hul vasale te gee.

Edels wysig

Manors was volledig in besit van die edeles. Hulle is van een geslag na die ander gegee. Die adellike se eersgebore seun het alles geneem toe sy pa gesterf het. [1] Elke herehuis het sy eie weivelde, meule, wynpers, kerk en dorp. [1] 'n Manor moes baie mense daar laat woon. Here het vir hulle dienaars kos en slaapplek gegee, maar hulle het nie vir hul dienaars geld betaal nie. [1]

Villeins Edit

Die villein was in 'n armer klas. Hulle moes die here dien, maar was op ander maniere vry. [1] Hulle moes werk doen vir die heer of die stad. Daarna is hulle terug na hul huisies met vloere van grond en 'n grasdak. Aan die mure van hul huise het die Villeins vleis, gereedskap en gedroogde groente gehang. [1]

'N Villein was meer vry as slawe of slawe, maar hulle was steeds nie heeltemal vry nie. Hulle kon nie beweeg of trou as die heer nie ja sê nie. Hulle kon ook nie die landgoed verlaat as die heer nee sê nie. As hulle ontsnap, kan hulle weghardloop na 'n stad waar hulle kan probeer om rustig te lewe sonder om bekend te word, totdat hy ontdek word. As hulle dit gedoen het, word hulle vrye manne. [1] As hulle die Katolieke Kerk wou help, het hulle spesiale toestemming nodig gehad. As lid van die kerk kan hul posisie hoër word. As dit egter nie werk nie, kan hulle by 'n groep outlaws aansluit. [1]

Dienste wysig

Die slawe was in die laagste klas. Hulle was net 'n bietjie beter as slawe. Hulle kon nie van die grond af verkoop word nie, maar is altyd verkoop met die land. [1]

Maar Villeine en diensknegte het ook regte. Hulle kon graan en groente verbou wat te koop was, en die heer het die plig gehad om dit te beskerm en vir hulle grond te bewerk. As hulle ryk genoeg word, kan hulle hul vryheid by die heer koop. Hulle hoef ook nie as heffing te dien nie (dit wil sê: weermag wat deur diensplig bymekaargemaak is) en hulle hoef nie staatsbelasting te betaal nie. Hulle betaal gewoonlik 10% van hul inkomste aan die kerk en 10% aan die feodale heer, wat 'n tiende genoem is.

Volgens Karl Marx was feodalisme die stadium van die samelewing voor kapitalisme en na slawerny. Toe die here en die diensknegte baklei, eindig die feodalisme en ontstaan ​​kapitalisme. In plaas daarvan dat die here die diensknegte uitbuit, was dit nou die bourgeoisie wat die proletariaat uitbuit.


Feudalisme: Top 9 kenmerke van feodalisme en verduidelik:

Feodalisme was 'n nuwe sosiale stelsel. Dit het verskeie funksies gehad.

1. Kasteel:

Die kasteel was die belangrikste kenmerk van feodalisme. Die feodale here het in groot kastele of forte gewoon. Die woonhuis en die voorhof van die Here het in die kasteel bestaan.

Beeldbron: 435729.medialib.glogster.com/thumbnails/9164a49ff08f0abc59e029e674e69041ae80a0fd11ca0af84cf5b5dcdc3bb644/feudalism-ashlyn-hardwick-source.jpg

Die Here het wapens en wapens geberg en korrels in die kasteel gevind. Ten tye van eksterne inval, het dit skuiling gebied vir die gewone mense. Daar was 'n sterk en hoë muur met torings met tussenposes rondom die kasteel. In sommige gevalle was die kastele omring deur 'n wye sloot of grag.

Vanuit torings kan 'n mens die beweging van vyande sien. Die poort van die kasteel was baie sterk. Om die kasteel is diep slote gegrawe en met water gevul. Dit was verbind met 'n brug.

Tydens die aanval is hierdie brug van Mild af gelig, die vyand kon nie die kasteel binnegaan nie. 'N Feodale Here het baie kastele gehad en hy het op verskillende tye in verskillende kastele gewoon.

2. Manor:

'N Ander belangrike teken van feodalisme was Manor. Die land wat met die kasteel verband hou, was bekend as Manor. Dit was soos 'n klein landgoed. Die kastele, bewerkte grond, woonhuise van baronne en Kerk word daarmee geassosieer. 'N Feodale Here het een of meer herehuise gehad. Volgens die besit van Manors was die sterkte van 'n feodale Here bekend.

3. Demense:

'N Ander kenmerk van feodalisme was ‘Demense ’. Na die verspreiding van die land onder sy diensknegte, was die land wat by hom oorgebly het, bekend as Demense. Hierdie wet behoort geheel en al aan die Here wat hy volgens sy grille en grille kon gebruik.

4. Die feodale Samelewing:

Die verdeling van 'n feodale samelewing volg 'n piramidale patroon. Hierdie samelewing was grotendeels 'n agrariese samelewing. Die ‘King ’ was bo -aan die samelewing en hy was redelik magteloos. Onder hom is die ‘ Feudal Lord ’ geplaas. Toe kom die ‘Vassels ’ of ‘Onafhanklike Boere ’. Hulle kan hulself tot onafhanklike beroep wend en volgens hul eie heuwel van die een plek na die ander beweeg.

Die laagste laag in die samelewing het die ‘Serfs ’ voorspel. Hulle het nie hul eie grond gehad nie, en hulle was ook nie onafhanklik nie. Hulle het gewerk in die land wat deur hulle Here aan hulle gegee is. Op een dag van die week werk hulle op die gebied van hul Heer sonder betaling, wat bekend staan ​​as ‘ Gedwonge Arbeid ’. Hulle het in klein hutte gebly met hul huisdiere soos koeie en varke in 'n baie ongesonde toestand. Hulle moes 'n ellendige lewe lei.

5. Die Ridder:

'N Ander kenmerk van die feodale samelewing was ‘Knighthood ’. 'N Ridder het 'n eed afgelê om met die vyand te veg en om die swakkes te beskerm. Oor die algemeen het die seuns en familielede van 'n Here opleiding en opleiding ontvang om 'n ridder te wees. As 'n mens 'n ridder wou wees, moes hy as 'n ‘Pagina ’ of as 'n dienskneg naby 'n ander ridder werk. Toe hy eiendom kon bedien, is hy aangestel as 'n ‘Squire ’ of lyfwag van daardie ridder.

Gedurende daardie tydperk het hy geleer hoe om die wapens skoon te maak en 'n perd voor te berei. Nadat hy bemeestering in hierdie werke behaal het, sou hy as ridder aangestel word. Hy moes 'n nag in die kerk in gebed deurbring.

Daarna moes hy kniel voor priester wat 'n ligte hou van sy handpalm oor die jong man se nek sou beraam met die seëninge-“Be a Valiant Knight ”. Hierdie daad was bekend as ‘Accolade ’. Nadat hy 'n ridder geword het, moes hy vir hom perd en arms koop. Deur ridderlikheid aan die dag te lê, kon hy 'n ou man, noodlot, swak man red uit die kloue van onreg en tirannie. 'N Ridder het ook 'n dame gerespekteer. Hulle het ook hul tyd in verskillende toneelstukke en gimnastiek deurgebring. Die Middeleeuse Europese letterkunde besing die heerlikheid van hierdie ridders sonder twyfel.

6. Die regte en pligte van feodale here:

Die Here moes baie pligte uitvoer. Die meeste van hulle was in diens van die regering, weermag en diplomasie. Hulle het ook gekyk na die administrasie van boedels, dreinering van moerasse en handel en handel. Hulle belangrikste plig was om hul onderdane van die indringers te red. Die Here het ook sekere regte geniet. 'N Here het die eienaar geword van die land van 'n vasal wat gesterf het en 'n minderjarige seun agtergelaat het.

Hierdie eienaarskap heet ‘Wardship ’ en dit duur voort totdat die minderjarige volwasse geword het. In daardie geval sou die grond die erfgenaam oorhandig moes word teen betaling van 'n bedrag wat bekend staan ​​as ‘Relief, toe 'n Vassal sonder die erfgenaam sterf, is sy leentjies deur die Here oorgeneem. Dit heet ‘Escheat ’. Die feodale here het dus baie pligte vervul en hulle het ook sekere regte in die samelewing geniet.

7. Plig van vasale:

In die feodale samelewing het die vasale of onderdane sekere pligte teenoor die Here gehad. Die vasaal moes in die hof wees wanneer die Here dit nodig gehad het. Die Vassal het veertig dae in 'n jaar verpligte militêre diens aan die Here gelewer. Hy het sy meester na die slagveld vergesel en sy kasteel bewaak.

Die vasaal moes geld betaal aan sy Heer of Meester by die huwelik van sy oudste dogter, toe die oudste seun van die Here 'n Ridder geword het en toe die Here in die hande van sy vyand gevange geraak het en vrygelaat sou word. Die vasale moes hierdie pligte vervul, omdat die Here hulle lewens- en eiendomveiligheid teen eksterne invalle gewaarborg het en hulle geregtigheid gegee het.

8. Eerbetoon:

Die belangrikste kenmerk van feodalisme wat in Europa heers, was die huldeblyk. Hierdie seremonie is gereël om die band tussen die ‘Lords ’ as ‘Vassal ’ te versterk. Nadat hulle bymekaargekom het in die kasteel van die edele, het elkeen met 'n onbedekte kop voor die Here neergekniel. Daarna het elkeen sy gevoude hande op die hande van die Here gesit. Daarna het hy die eed afgelê om sy “man ” of “Vassal ” te wees. Hierdie seremonie was bekend as “Homage ” waarin die Vassal gelofte afgelê het om lojaal aan sy Heer te bly.

9. Belegging:

Nadat die vasale hulde gebring het, het die Here hom opgewek en hulle gesoen. Hy het hulle erken as sy ‘Subject ’ of ‘Vassal ’. Toe het die Here 'n bietjie aarde of blare of 'n swaard in die hande van die Vassal as 'n geskenk gegee. 'N Regsdokument rakende ‘fief (grond wat aan vasal gegee is), 'n staf en 'n vlag is ook aan die Vassal oorhandig. Hierdie sanksie is 'belegging' genoem.


Kenmerke van feodalisme

Onder die mees verteenwoordigende kenmerke van feodalisme kan ons die volgende noem:

  • Die koning of keiser was die hoogste gesag.
  • Die samelewing is in drie lae verdeel. Die edeles, die geestelikes en die bediendes. Daar was geen klasmobiliteit nie; elkeen wat as 'n dienskneg gebore is, het as 'n dienskneg gesterf.
  • In die feodale tydperk in Europa is baie kastele en forte gebou om die adel te beskerm teen eksterne vyandelike indringers uit ander gebiede.
  • Rykdom kom uit landbou en vee.
  • Daar was geen handel, geen bedryf nie.
  • Die bediendes het spesies hulde gebring aan die edeles vir die reg om op hul grond te woon of om geestelikes te onderhou.
  • Politieke, regs- en ekonomiese magte is slegs deur feodale here en geestelikes bestuur.
  • Ekonomiese groei het plaasgevind deur oorloë, want deur hulle te wen, het hulle gebiede verower wat gebruik kon word om meer voedsel of goedere vir die koninkryk te produseer.
  • Die figuur van die ridder blyk die koning te dien en gebiede te verower vir die koninkryk wat hy dien. Die ridder hou ook verband met die Katolieke geloof en die bevordering daarvan.
  • Die mag van die Katolieke Kerk was hoër as die van die monargie, aangesien dit van God afkomstig was en dus onbetwisbaar was. Slegs die hoë amptenare van die Kerk kon die konings en met 'n kroon beklee.

Die aansporings vir feodalisme

Terwyl Kings mekaar op die verhoog van die breër wêreld beveg het, was dit binne 'n gegewe koninkryk dikwels moeilik om die hertogte gelukkig met mekaar te hou, en selfs in 'n hertogdom sou dit moeilik wees om die grawe op goeie voet te hou. Die rede was eenvoudig: al hierdie mense was hoofsaaklik hoofde van hul eie mini-state, en kon as sodanig hul onderdane direk belas en leërs oprig om hulself en hul onderdane te verdedig en nuwe lande te verower.

Die belangrikste rede waarom feodalisme gewerk het, was dat die eed van getrouheid wat 'n vasal by hul leër gesweer het (bv. Graaf by hertog of hertog aan koning) 'n bepaling bevat dat die persoon 'n belasting aan hul leier sou betaal, gewoonlik 'n kombinasie van kontant en militêre diens – en, uiters belangrik, dat hul leuen hulle teen buitelandse bedreigings sou verdedig. Daar was dus iets betekenisvol vir beide partye: die swakker party is beskerm, en die sterker party is betaal.

Interne verowering

Die leuen sou egter dikwels nie in 'n posisie kon ingryp in oorloë tussen sy eie onderdane of die onderdane van sy onderdane nie, en verder sou die feodale wet dit nie altyd vereis nie, en die verhouding styg slegs op een vlak . 'N Baron wat vasaal vir 'n graaf is, betaal belasting aan die graaf, nie aan die hertog vir wie die graaf 'n vasaal is nie, en die hertog sal ook nie noodwendig baie geïnteresseerd wees as 'n ander baron in sy domein oorlog verklaar teen die eerste baron wat hy moet neem nie sy kasteel – wat die graaf moet hanteer.

En so is komplekse weefsels van alliansies en gesinsbande in die feodale wêreld gevorm, om te verseker dat elke edelman seker kan wees dat hul territoriale aansprake deur militêre mag ondersteun word.

Die feit dat onderdane binne 'n koninkryk ander onderdane in dieselfde koninkryk verower het, tesame met die feit dat titels geërf is op grond van dikwels komplekse gesinslyne, het daartoe gelei dat vreemde dinge in feodale Europa gebeur het. 'N Duitse kieserskorps in die Heilige Romeinse Ryk het byvoorbeeld op 'n stadium die hele Groot -Brittanje geërf, wat ons die koninklike familie gegee het wat vandag in die Verenigde Koninkryk regeer.


Feudalisme - Geskiedenis

Die basiese regering en samelewing in Europa gedurende die Middeleeue was gebaseer op die feodale stelsel. Klein gemeenskappe is gevorm rondom die plaaslike heer en die herehuis. Die heer het die grond en alles daarin besit. Hy sou die boere veilig hou in ruil vir hul diens. Die heer sou die koning in ruil daarvoor soldate of belasting voorsien.


'N Feodale ridder deur Unknown

Onder die feodale stelsel is grond aan mense toegestaan ​​vir diens. Dit het boonop begin met die koning wat sy grond aan 'n baron vir soldate toegeken het tot by 'n boer wat grond gekry het om gewasse te verbou.

Die middelpunt van die lewe in die Middeleeue was die herehuis. Die herehuis is deur die plaaslike heer bestuur. Hy het in 'n groot huis of kasteel gewoon waar mense bymekaargekom het vir feeste of beskerming as hulle aangeval word. 'N Klein dorpie sou rondom die kasteel vorm, wat die plaaslike kerk sou insluit. Van daar af versprei plase wat deur die kleinboere bewerk word.

Koning - Die hoofleier in die land was die koning. Die koning kon nie die hele land alleen beheer nie, daarom het hy dit onder die baronne verdeel. In ruil daarvoor het die baronne hul lojaliteit en soldate aan die koning belowe. As 'n koning sterf, sou sy eersgebore seun die troon erf. Toe een gesin lank aan bewind bly, word dit 'n dinastie genoem.

Biskop - Die biskop was die hoogste kerkleier in die koninkryk en bestuur 'n gebied wat 'n bisdom genoem word. Die Katolieke Kerk was in die meeste dele van die Middeleeuse Europa baie magtig, en dit het die biskop ook magtig gemaak. Nie net dit nie, maar die kerk het 'n tiende van 10 persent van al die mense ontvang. Dit het sommige biskoppe baie ryk gemaak.

Baronne en edeles- Die baronne en hooggeplaaste adellikes het oor groot gebiede regeer, genaamd dief. Hulle het direk aan die koning gerapporteer en was baie kragtig. Hulle het hul grond verdeel onder here wat individuele herehuise bestuur het. Hulle taak was om 'n leër in stand te hou wat in diens van die koning was. As hulle nie 'n leër gehad het nie, sou hulle soms die koning belasting betaal. Hierdie belasting is skildgeld genoem.

Here en ridders - Die here het die plaaslike herehuise bestuur. Hulle was ook die ridders van die koning en kon op enige oomblik deur hul baron in die stryd geroep word. Die here het alles op hul grond besit, insluitend die boere, gewasse en dorp.


Middeleeuse kasteel deur Fred Fokkelman

Die meeste mense in die Middeleeue was kleinboere. Hulle het 'n moeilike lewe gehad. Sommige boere is as vry beskou en kon hul eie besighede besit, soos timmermanne, bakkers en smede. Ander was meer soos slawe. Hulle het niks besit nie en is aan hul plaaslike heer beloof. Hulle het lang dae, 6 dae per week gewerk, en het dikwels skaars genoeg kos gehad om te oorleef.


Struktuur van die feodale staat in Engeland

Feodalisme in Engeland uit die 12de eeu was destyds een van die beter gestruktureerde en gevestigde stelsels in Europa. Die koning was die absolute eienaar van die grond in die feodale stelsel, en alle edeles, ridders en ander huurders, wat vasale genoem word, het bloot grond van die koning, wat dus bo -aan die feodale was piramide.

Onder die koning in die feodale piramide was 'n hoofhuurder (gewoonlik in die vorm van 'n baron of ridder), 'n vasaal van die koning. Die houer van die hoofhuurder was 'n mesne huurder-gewoonlik 'n ridder of baron wat soms 'n hoofhuurder was in hul hoedanigheid as houer van ander leen. Onder die mesne -huurder kon verdere mesne -huurders in reekse van mekaar hou.


Feodalisme: geskiedenis van feodalisme in Europa

Die feodale stelsel verskyn eers in die 9de en 10de eeu in definitiewe vorm in die Frankiese lande. 'N Lang geskil tussen geleerdes oor die vraag of die institusionele basis daarvan Romeins of Germaan was, bly ietwat onoortuigend. Die opkoms van feodalisme in gebiede wat voorheen deur die Romeinse instellings gedomineer is, het natuurlik die afbreek van die sentrale regering beteken, maar in streke wat nie deur die Romeinse gebruike geraak is nie, was die feodale stelsel 'n verdere stap in die rigting van organisasie en sentralisering.

Die stelsel wat destyds bestaan ​​het, het die bestaande instellings gebruik en verander. Belangrik in ekonomiese sin was die Romeinse villa, met die eienaardige vorm van huur, die precarium, 'n tydelike toekenning van grond wat die skenker te eniger tyd kon herroep. Die arme grondeienaar het sy grond toenemend oorgedra aan 'n beskermer en dit as 'n precarium teruggekry en sodoende aanleiding gegee tot die herinneringsisteem. Dit was ook moontlik dat die herenstelsel ontwikkel het vanaf die Germaanse dorp, soos in Engeland.

Die ontwikkeling van diefstal is ook beïnvloed deur die Romeinse instelling van patricinium en die Duitse instelling van mundium, waardeur die magtiges hulself omring het met manne wat hulle diens verleen het, veral militêre diens, in ruil vir beskerming. Hierdie diens-en-beskerming-kontrak het meer en meer die toekenning van 'n beneficium behels, die gebruik van grond, wat geneig was om oorerflik te raak. Plaaslike koninklike offisiere en groot landbesitters het hul mag vergroot en die koning gedwing om privaat geregtigheid en immuniteit teen koninklike inmenging te verleen. Deur hierdie prosesse het die feodalisme aan die einde van die 10de eeu in Frankiese lande gevestig.

Die kerk het ook 'n groot invloed gehad op die vorming van feodalisme, hoewel die organisasie van die kerk nie feodaal van aard was nie, maar die hiërargie daarvan het ietwat gelyk aan die feodale hiërargie. Die kerk het baie grond besit, gehou deur kloosters, deur kerkwaardiges en deur die kerke self. Die grootste deel van hierdie grond, wat deur adellike as 'n erflating of geskenk gegee is, het feodale verpligtinge gehad, dus het geestelike grond, net soos lekgrond, 'n feodale aspek aangeneem, en die geestelikes het deelnemers geword aan die tydelike feodale stelsel. Baie biskoppe en abte was baie soos leke seigneurs. Hierdie feodale verband tussen kerk en staat het aanleiding gegee tot die twis oor leke -beleggings.

Feodalisme het van Frankryk na Spanje, Italië en later Duitsland en Oos -Europa versprei. In Engeland is die Frankiese vorm deur William I (William the Conqueror) na 1066 opgelê, hoewel die meeste elemente van feodalisme reeds teenwoordig was. Dit is ooswaarts uitgebrei tot in Slawiese lande tot by die optogte (grensprovinsies), wat voortdurend deur nuwe invalle geteister is, en dit is gedeeltelik in Skandinawiese lande aangeneem. Die belangrikste kenmerke van feodalisme was deurgaans soortgelyk, maar daar was duidelike nasionale verskille. Feodalisme het tot in die 14de eeu in alle dele van Europa voortgeduur.

Die konsentrasie van mag in die hande van 'n paar was altyd 'n groot ontwrigtende krag in die feodale stelsel. Die opkoms van magtige monarge in Frankryk, Spanje en Engeland het die plaaslike organisasie verbreek. 'N Ander ontwrigtende krag was die toenemende kommunikasie, wat die geïsoleerde herehuis afgebreek het, die opkoms van dorpe gehelp het en die opkoms van die burgess -klas vergemaklik het. Hierdie proses is in die 14de eeu aansienlik versnel. en het baie gedoen om die feodale klassifikasies van die samelewing te vernietig.

Die stelsel het geleidelik gebreek. Dit is eers in die Franse Revolusie (1789) in Frankryk heeltemal vernietig, en dit het tot 1848 en in Rusland tot 1917 in Duitsland voortgeduur. Baie oorblyfsels van feodalisme bestaan ​​steeds, en die invloed daarvan bly op die instellings van Wes -Europa.

Die Columbia Electronic Encyclopedia, 6de uitg. Kopiereg © 2012, Columbia University Press. Alle regte voorbehou.

Sien meer ensiklopedie -artikels oor: Antieke geskiedenis, Middeleeue en feodalisme


Ontwikkeling in die 19de en 20ste eeu

In die 19de eeu, beïnvloed deur Adam Smith en ander Skotse denkers, het Karl Marx (1818–83) en Friedrich Engels (1820–95) “die feodale produksiemetode” een fase gemaak in hul visioenêre lees van Westerse historiese ontwikkeling tot die feodale model volg "die ou produksiemetode" en het kapitalisme, sosialisme en kommunisme voorafgegaan. Marx en Engels verwerp die tradisionele begrip van feodalisme as bestaande uit leen en verhoudings tussen die elite en beklemtoon die uitbuiting van die here van die boere as die kern van die feodale produksiemetode. Marx en Engels het nie probeer vasstel dat die feodale tydperk universeel bestaan ​​het nie; hulle het vir Asië die idee van 'n spesifieke Asiatiese produksiemetode geformuleer. Deur 'die feodale produksiemetode' in hul ontwerp op te neem, het hulle dit egter 'n belangrike betekenis gegee. Hulle volgelinge het die feodale stadium as 'n noodsaaklike voorvereiste vir die opkoms van sosialisme beskou, en sosialistiese geleerdes en aktiviste het spore daarvan regoor die wêreld gesoek.

Marx en Engels se model van Westerse historiese ontwikkeling dui aan hoe gewild die feodale konstruksie teen die middel van die 19de eeu geword het. Die aanpassing van die konstruksie om hul eie doeleindes te dien, demonstreer die plesier daarvan. Hulle was egter nie uniek in die feit dat hulle die feodale konstruksie gevorm het volgens hul spesifieke perspektief nie. Die Australiese middeleeuse historikus John O. Ward het 10 verskillende stelle verskynsels geïsoleer wat historici met feodalisme verbind het. Sommige het eng wettiese definisies gebruik, soos dié wat deur 16de-eeuse advokate opgestel is. Ander, na aanleiding van die Engelse historikus Thomas Madox (1666–1726/27) en die Franse historikus Marc Bloch (1886–1944), stel feodalisme gelyk aan die feodale samelewing. Hulle het die feodalisme beskou as baie, indien nie die meeste aspekte van die Middeleeuse samelewing nie: boere, hetsy vry, onvry of halfvry, 'n heersende krygerklas met ondergeskiktes wat deur militêre diens vergoed word deur toekenning van grond eerder as deur geldfragmentasie van mag en wanorde, maar met die gesin en die staat hul belangrikheid behou. Die Amerikaanse historikus Joseph R. Strayer (1904–87) lê spesiale klem op die splintering van politieke en openbare mag en gesag, en hy was van mening dat gesistematiseerde feodale instellings en gebruike verenigbaar is met die vorming van groot politieke eenhede, wat hy as herkenbaar beskou het voorgangers van hedendaagse nasiestate. Alhoewel Bloch en Strayer die feodale konstruk gedurende hul loopbane gebruik het, het beide die eienaardigheid van die verskillende definisies van die voorgestelde feodale etikette erken, en albei erken dat die fokus op die konstruk onvermydelik die mens, beide individue en groepe, wie se optrede verduister, erken. historici is toegewyd aan die verstaan.


Het nie verdwyn nie

Sommige nuwe publikasies in Middeleeuse studies het die term heeltemal vermy, terwyl ander dit spaarsamig gebruik het, met die fokus op werklike wette, grondbesit en regsooreenkomste in plaas van op die model. Sommige boeke oor die Middeleeuse samelewing het hulle daarvan weerhou om die samelewing as 'feodaal' te beskryf. Ander, terwyl hulle erken dat die term in geskil was, het dit steeds as 'n 'nuttige snelskrif' gebruik, omdat dit nie 'n beter term was nie, maar slegs vir sover dit nodig was.

Maar sommige skrywers het nog steeds beskrywings van feodalisme ingesluit as 'n geldige model van die Middeleeuse samelewing, met min of geen voorbehoud nie. Nie elke Middeleeuse het Brown se artikel gelees nie, of die kans gehad om die implikasies daarvan te oorweeg of met kollegas te bespreek. Daarbenewens sou die hersiening van werk wat uitgevoer is met die veronderstelling dat feodalisme 'n geldige konstruksie was, die soort heroorweging verg wat min historici bereid was om deel te neem.

Miskien is dit die belangrikste dat niemand 'n redelike model of verduideliking aangebied het om te gebruik in die plek van feodalisme nie. Sommige historici en skrywers was van mening dat hulle hul lesers 'n handvatsel moes gee om die algemene idees van die Middeleeuse regering en die samelewing te begryp. As dit nie feodalisme is nie, wat dan?

Ja, die keiser het geen klere nie, maar vir eers sou hy bloot kaal moes rondhardloop.


Kyk die video: Нови феудализам др Александра Гајића (Februarie 2023).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos