Nuut

Alexander die Grote: was hy 'n vereniger of 'n onderwerpingster?

Alexander die Grote: was hy 'n vereniger of 'n onderwerpingster?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Deur baie historici geïnterpreteer as bewys van 'n visie vir die eenheid van die mens, word baie van Alexander se optrede in Persië toegeskryf aan 'n beleid van rasse -samesmelting. Gevolglik word 'n idealistiese beeld van Alexander as 'n Christus-agtige humanitêre wat in talle bronne weergegee word, weergegee om die redder en vereniger van die mensdom te wees, terwyl die Alexander wie se hele bestaan ​​'n wentelbaan en bloedvergieting dikwels deur hierdie romantiese ideaal oortref word. Volgens die klassieke geleerde Ernst Badian is die Alexander wat gedroom het van 'n eenheid van die mensdom niks anders as 'n illusoriese figuur wat in die gedagtes van die geleerde sir William Tarn, wat Alexander beskou het as 'n agent van die broederskap van die mens, bedink het nie, en ek betwyfel ook dat Alexander ooit geïnspireer deur die een of ander filantropiese begeerte om die mensdom te federeer. In die lig van Alexander se 'groot' reputasie, glo ek dat sy optrede wat so gereeld as rasse -eenheid beskou word, in plaas daarvan verheerlik is na sy dood, en op so 'n manier dat Alexander kreatief opgeknap is as 'n messias van die antieke wêreld. Ek vermoed dus dat Alexander nie die kampioen van gelykheid was wat baie sou wou glo nie, maar eerder 'n onderwerping van mans wat veels te veel gedryf was deur 'n pompeuse geloof in sy eie lot om uitsluitlik met vrugtelose sake soos rassensmelting gemoeid te wees.

Verskeie belangrike gebeurtenisse in Alexander se kort loopbaan is gereeld beskou as 'n bevestiging van sy sogenaamde visioenêre beleid van rasse -samesmelting. Alexander se huwelike met Persiese aristokrate en die massahuwelike wat hy by Susa gekoördineer het, word algemeen as simbolies van hierdie strategie voorgestel. In boek sewe van die Anabasis van Alexander Arrian vertel van Alexander se huwelik met Barsine, die oudste dogter van die Persiese koning Darius, terwyl 'n tweede huwelik met Parysatis, dogter van die vermoorde Persiese koning Ochus, ook gepostuleer word. Hierdie huwelike was egter nie romantiese pogings deur Alexander om die Persiese en Masedoniese kultuur te verenig nie. Ek glo in plaas daarvan dat dit eensydige besigheidsreëlings was wat uitsluitlik georganiseer is ten bate van die voordeel wat hulle toegerus het; naamlik Alexander se wettige aandeel in die Persiese Ryk.

'N Muurschildering in Pompeii waarin die huwelik van Alexander die Grote met Barsine (Stateira) in 324 vC uitgebeeld word. ( Wikipedia)

Die vereniging van Alexander met Barsine was noodsaaklik vir sy onderdrukking van Persië, deur met die dogter van die oorwonne leier te trou, het Alexander eenvoudig sy verowering en sy aanspraak op heerskappy bevestig. Die massahuwelike in Susa in 324 vC, waar Alexander se offisiere in huwelik met die Persiese edelvroue verenig was, het na my mening ook nie 'n rituele egalitarisme beteken nie. Hierdie huwelike was suiwer polities en simptomaties van niks anders as Masedoniese oorheersing en magsverklaring nie. Die massa -huwelike was geheel en al tussen verowerende mans en verowerde vroue, dus duidelik nie 'n ingewikkelde poging om twee kulture simbolies saam te smelt nie. Om die waarheid te sê, Alexander besmet die Persiese stamboom letterlik en vernuftig met Masedoniese bloed, waardeur die ou heersersklas geblus word en homself in die toekoms teen onbesmette Persiese stryd beskerm.

Alexander die Grote vier en massahuwelik in Susa, Persië. Deur Tom Lovell (1909 - 1997). ( Amerikaanse galery )

Na die georkestreerde huwelike by Susa, het Alexander begin om buitestaanders te integreer in sy Masedoniese leër, spesifiek ongeveer 30 000 Persiese jeugdiges. Hierdie militêre assimilasie van nie-Masedoniërs is 'n gebaar wat algemeen aanvaar word as bewys van Alexander se pogings tot rassensmelting; Ek glo egter dat daar 'n meer logiese verduideliking bestaan. Die werwing van Alexander vir nie-Masedoniese infanterie was 'n praktiese noodsaaklikheid en 'n lewensvatbare oplossing vir die kwynende mannekrag van 'n weermag wat meedoënloos veg. Die aantal versterkings wat vir Alexander beskikbaar was, was gespanne, en met sy eie Masedoniese soldate wat geneig was tot ontevredenheid, was die werwing van buitestaanders bloot 'n manier om die skaarste reg te stel. Die feit dat Alexander beveel het dat die 30 000 Perse uitsluitlik in Masedoniese taktiek opgelei moet word, neutraliseer enige teorie van rassensmelting verder, en impliseer in plaas daarvan dat Alexander die permanensie van Masedoniese oppergesag verwag het.

Alexander se aanneming van Persiese kleredrag en die implementering van die Persiese hofprotokol is verdere sake wat breedvoerig bespreek word as bewys van rassesintese. In 330 begin Alexander elemente van Persiese drag aantrek; naamlik die diadeem, die gestreepte tuniek en die gordel, terwyl hy terselfdertyd Persiese amptenare in sy hof ingelui het. Hierdie onderskrywings van Persiese instellings was egter nie soortgelyk aan rassensmelting nie, en dit is veral duidelik wanneer die tydsberekening van hierdie aannemings in ag geneem word. Alexander se belangstelling in Persiese gedrag het eers ses weke na Darius se dood ontstaan, en hierdie sesde week was 'n aansienlike onstabiliteit vir Alexander, aangesien sy troon deur Darius se broer Bessus betwis is. Die aanneming van Alexander tot Persiese beslag was ongetwyfeld 'n manier om homself as koning van die konings aan te toon, en in die saak 'n koning wat oppervlakkig eg was. Persiese klere is deur Alexander uitgestal bloot om die inheemse bevolking te kalmeer en om hul trou te verseker, terwyl sy integrasie van Persiese amptenare net so strategies was, wat Alexander as 'n regverdige en verdraagsame leier uitgebeeld het. In werklikheid trek Alexander hom aan en gedra hy hom net soos 'n Persiese koning, want as hy dit nie doen nie, sou hy sy heerskappy baie ondermyn het.

In die besef dat die beste manier om beheer oor die Perse te behou, was om soos een op te tree, het Alexander die gestreepte tuniek, gordel en diadeem van Persiese koninklike drag begin dra - tot ontsteltenis van kulturele puriste in Masedonië. ( history.com)

In 327 het Alexander gepoog om die Persiese praktyk van proskynese in sy hof in Masedonië in te voer, 'n poging wat wyd gebruik is as bewys van die rasse -samesmeltingsteorie. Proskynese, die gewoonte om neer te lê, was 'n vorm van Persiese huldeblyk wat die koning se meerderwaardigheid aandui, maar in die Griekse en Masedoniese kultuur impliseer dit goddelikheid, en daarom het die manne van Alexander sy voorstel sterk verwerp, aangesien dit 'n onvanpaste manier was om 'n sterflike aan te spreek liniaal. Aangesien proskynese 'n unieke betekenis in die verskillende kulture gehad het, is dit vir my hoogs onwaarskynlik dat die voorgestelde inleiding daarvan enigsins op rassensmelting of gelykheid gemik was, maar eerder, en meer oortuigend, 'n uitgebreide eis om goddelike erkenning en erkenning as absolute heerser. Alexander het dus proskynese voorgestel bloot omdat dit 'n nuwe manier was waarop hy aanbidding kon verkry. Die praktyk het gepaard gegaan met bomenslike erkenning, en vir 'n man met 'n oorweldigende geloof in sy eie goddelikheid is dit waarskynlik dat Alexander suiwer verbaas was oor die afgod wat dit sou verleen.

Alexander het die Persiese praktyk van proskynese in sy hof in Masedonië bekendgestel. Oorspronklike reliëf van die noordelike trap van die Apadana by Persepolis (National Archaeological Museum, Teheran)

Na my mening is dit te betwyfel of Alexander ooit bedink het om die mensdom te verenig, en 'n ware beleid van rasse -samesmelting is onwaarskynlik. So 'n teorie kom eintlik eers na Alexander se dood na vore, en dit is hier waar die waarheid waarskynlik oorskadu is deur die dik legende sluier, soos so dikwels die geval is. Eenvoudig gestel, Alexander was 'n man wat gemotiveer is deur 'n onwrikbare vasbeslotenheid om die hele wêreld te verower, en as hy met buitelandse gebruike of die aantrek van eksotiese klere hom nader aan die doel sou bring, sou Alexander die ewige taktikus nie twee keer daaroor nagedink het nie. Alexander het homself slim ingeskakel in die Persiese kultuur en sodoende sy legitimiteit op die troon gestaaf, en enige stappe wat moontlik rasse -samesmelting impliseer, was suiwer russe wat praktiese en politieke doelwitte gemasker het. Ek glo dat daar 'n sekere verwarring van Alexander se rassemotiewe was, en dit is onsinnig om aan te neem dat 'n man met so 'n verswelgende magsug net so 'n regverdige redder of konsolidator van die mens kon gewees het.

Voorgestelde foto: Mosaïek waarin Alexander die Grote veg Darius III van Persië ( Wikipedia)

Primêre bronne

Arrian, Anabasis van Alexander , Boek VII

Sekondêre bronne

Badian, Ernst. Alexander die Grote en die eenheid van die mensdom , Historia 7 (4), 1958

Bosworth, A.B, Baynham, Elizabeth. Alexander die Grote in feite en fiksie , Oxford: Oxford University Press, 2002

Groen, P. Alexander van Masedonië, 356-323 vC: 'n Historiese biografie , Kalifornië: University of California Press, 1970

Heckel, W. Die verowerings van Alexander die Grote , New York: Cambridge University Press, 2012

Roisman, Joseph, Worthington, Ian. 'N Metgesel na Antieke Masedonië , Verenigde Koninkryk: John Wiley & Sons, 2011.

Thomas, C.G. Alexander die Grote en die eenheid van die mensdom , The Classical Journal 63 (6), 1968.

Worthington, Ian. Alexander die Grote: 'n Leser , Londen: Routledge, 2003.

Deur Ashlee McCabe


Alexander die Grote se impak op die wêreld

Alexander die Grote is sonder twyfel een van die grootste militêre leiers in die geskiedenis. Nie net het Alexander van Masedon enorme gebiede van die bekende wêreld verower nie, maar hy demonstreer ook dinamiese leierskap en meesterlike strategie op groot skaal en taktiek op die slagveld. Gedurende sy lewe regeer hy oor die grootste ryk wat die wêreld nog ooit gesien het, wat strek van antieke Griekeland tot Indië. Alexander, die seun van koning Phillip II van Masedonië, is opgevoed deur die filosoof Aristoteles en het eers op 18 -jarige ouderdom Masedoniese troepe gelei.

In sommige lande wat hy regeer het, is Alexander baie keer as 'n god aanbid. Hy het 'n groot impak gehad op die wêreldgeskiedenis wat die saad van die Westerse kultuur en filosofie oor die hele wêreld versprei het en het legendes en verhale oor hom in meer as 80 tale. Hy was sterk, gewelddadig, uiters dapper, polities listig, geliefd by sy manne en 'n begaafde leier. Min individue het die soort impak op die geskiedenis gehad wat Alexander gehad het.

Met sy dood word die Hellenistiese eeu die Hellenistiese. Griekeland was nie meer 'n klein versameling stadstate nie, maar 'n magtige ryk.

Die westerse wêreld, ten goede en ten kwade, het byna 'n enkele plek geword, verenig deur 'n gemeenskaplike kultuur wat sy stempel op taal, letterkunde en politiek afgedruk het. Alexander het die grense van die Europese beskawing tot in Indië uitgebrei en 'n besliste impak gelaat op die geskiedenis, kuns en godsdiens van die gebiede wat hy verower het. Alexander het die hellenistiese tydperk aangevuur. Hierdie tydperk was die hoogtepunt van die Griekse invloed in die antieke wêreld. Die Hellenistiese tydperk was die tyd na Alexander se dood toe Grieke, Perse en ander kulture saamgevoeg is, terwyl die Griekse kultuur die belangrikste invloed was.

Voor sy dood het Alexander 'n verenigde heersersklas geskep vir sy groot ryk, en hy het 'n mengsel van Perse en Grieke in beheer van verskillende satrapies in sy ryk geplaas. Hy moedig die huwelik tussen Grieke en Perse aan en die gevolg was die kombinasie van die twee kulture en die verspreiding van die Griekse kultuur oor die hele wêreld. Alexander die Grote se militêre ekspedisie het baie Grieke en Masedoniërs na die Ooste gebring deur die Persiese Ryk en na Indië.

Die manne in sy leër, gesinne, historici, filosowe, digters, wetenskaplikes en ander wat saam met Alexander gereis het, het hul Westerse gebruike saamgeneem en hy het seker gemaak dat hy Griekse en Masedoniese mense onder beheer van sy verowerings langs die pad plaas. As gevolg hiervan het die Westerse kultuur gemeng met die Oosterse kultuur om 'n nuwe kultuur in Alexander se ryk te skep. Baie mense besef nie dat Alexander vandag 'n besliste uitwerking op ons gehad het nie, hoewel dit nie so groot was as wat hy sou gehad het op mense van die verlede nie.

In die meeste dele van die wêreld word Alexander die Grote vandag as 'n legende beskou, maar op sommige plekke word Alexander as 'n god beskou. Een van die bekendste mense in die geskiedenis, Alexander het vandag 'n ikoniese status in ons wêreld bereik. Daar is moontlik selfs na hom verwys in die Koran (Sura 18: 89-98). Daar word nog baie verhale oor hom vertel, insluitend volksverhale en films. In die moderne Iran is Alexander nog steeds bekend as 'n bose koning wat die ou Persiese kultuur en godsdiens byna vernietig het.

Alhoewel die effek van "Alexander Mania" sedert die tyd van sy bewind afgeneem het, kan u steeds die merk sien wat hy in die huidige wêreld gelaat het. Een besondere newe -effek wat Alexander verower het, het bewondering by die militêre leiers wat hom gevolg het, geïnspireer, hoewel hy hulle moontlik ook 'n bietjie status angs laat voel het. Scipio Africanus en sy Carthaagse eweknie Hannibal Barca het albei 'n geringe gevoel van ontoereikendheid gevoel omdat hulle nie dieselfde vlak van militêre vaardigheid as Alexander kon bereik nie.

Dit kan veral gesien word dat Hannibal status angs gevoel het toe hy homself met Alexander vergelyk het. Volgens klassieke gegewens het hy gevoel dat Alexander nie in die Slag van Zama verslaan sou wees nie, ondanks die uitstekende taktiek en getalle van die Romeinse legioene. Daar word gesê dat hy geglo het dat as hy die Romeine tydens daardie kritieke stryd kon verslaan het, hy dieselfde vlak van militêre genie as Alexander kon eis. Julius Caesar, wat dikwels bekend was as die grootste man wat uit antieke Rome gekom het, voel ook onder druk van die mite van Alexander.

Die Romeinse samelewing, veral die weermag, het dikwels status angs gevoel wanneer die onderwerp van Alexander die Grote geopper word. As gevolg van sy status het Caesar dikwels groot druk ondervind om ten minste dieselfde status van grootheid te hê as die legendariese Masedoniese heerser. Napoleon Bonaparte, miskien een van die min generaals wat in dieselfde liga as Alexander beskou kan word, vergelyk homself dikwels ongunstig met die Masedoniër. Volgens die meeste berigte was Napoleon 'n man wat uiters selfversekerd was oor sy talente en vaardighede. Hy het groot geloof in sy vermoë om die Franse leër van oorwinning tot oorwinning te beveel.

Daar word egter gesê dat hy homself ongewoon verneder het toe sommige van die mense om hom hom met Alexander vergelyk het. Sommige verhale beweer dat hy teleurgesteld was, want hy kon nie eers die wêreld begin verower nie, terwyl die Masedoniër so naby aan totale wêreldoorheersing gekom het. Alexander het 'n mag in sy hande gehad as wat geen mens voor of sedertdien geken het nie: die mag om vrede en stabiliteit in die bekende wêreld te bring, en dit onder een vaandel te verenig. Alexander het nie net die grootste ryk van sy tyd geskep en die magtigste man in die bekende wêreld geword nie, maar hy het ook nuwe idees na vore gebring, soos die gedagte van eenheid.

Alexander wou hê dat sy ryk meer as enigiets anders moet bestaan, en hy organiseer dit in satrapies onder leiding van mense uit Griekeland en Persië. Hy moedig die aanvaarding van alle rasse aan, hy moedig selfs sy soldate aan om met die inheemse Persiese vroue te trou om die bande tussen satrapies sterk te hou. Voor Alexander was eenheid vir baie mense 'n vreemde konsep, hy het hierdie idee bekendgestel en sy ryk was suksesvol en het gelei tot die Hellenistiese tydperk van die antieke geskiedenis. Aanvanklik was Alexander se doelwitte om Griekeland te verenig deur die Perse te verslaan, maar tydens sy 10 -jarige bewind kon hy Griekeland herbou en kultuur in die ooste versprei.

Alexander het 'n uitgebreide monargie voorgestel wat Grieke, Masedoniërs en die Perse in een heersende klas sou versmelt. Met die vernietiging van die Persiese monargie kon hy natuurlik Grieks-Masedoniese bewind oor 'n groter gebied versprei. Alexander se aanneming van oosterse kulture en sy belangstelling in die verspreiding van die ideale het sy ryk in staat gestel om meer divers te word in letterkunde, kuns en argitektuur. Daarom was die middestede wat hy gevestig het, springplate vir die verspreiding van die Griekse kultuur. 'N Algemene vraag wat die groot impak van Alexander toon, is wat as Alexander die Grote weswaarts gegaan het?

As hy weswaarts gegaan het, in plaas van oos, sou ons eeue gelede verenig gewees het voordat die Romeine dit gedoen het. En die Romeinse Ryk sou moontlik nooit gebeur het nie. Alexander is dus net so belangrik vir wat hy nie gedoen het nie, net soos vir wat hy gedoen het. As hy dinge anders gedoen het, sou die wêreldgeskiedenis anders gewees het, sodat ons kan sien dat hy inderdaad 'n impak op die geskiedenis self gehad het. Hy is ook belangrik vir die potensiaal wat hy besit- as hy werklik Indië verower het, as sy manne nie uiteindelik geweier het om aan te gaan nie, as hy nie gesterf het nie …. hoed sou gebeur het? Of Alexander planne vir 'n wêreldryk gehad het, kan nie bepaal word nie. Hy het groter verowerings behaal as voor hom, maar hy het nie tyd gehad om die regering van die lande wat hy ingeneem het, te bepaal nie. Onteenseglik was hy een van die grootste generaals van alle tye en een van die magtigste persoonlikhede uit die oudheid. Hy het die verspreiding van Hellenisme deur die Midde-Ooste en in Asië beïnvloed en stadstate tot stand gebring, gebaseer op Griekse instellings wat lank ná sy dood floreer het.


Alexander die Grote

Het u al ooit gewens dat u vir u ouers kan sê wat om te doen? Wat daarvan om die dag in beheer van u skool te wees? Watter wette sou u maak as u die hele land bestuur? Hoe sou jy voel as elke lewende persoon op aarde jou as die uiteindelike gesag beskou en jou as 'n lewende god aanbid? Dit is 'n veilige kans dat die krag in enige van hierdie gevalle na u kop kan gaan.

Wat as u die laaste vlak bereik het waar elke persoon met wie u in aanraking gekom het u uiteindelik as hul leier sou beskou en u as onoorwinlik sou beskou, aangesien u volgens die legende die seun van Zeus was? Wat as u persoonlike onderwyser een van die slimste mense was wat ooit op die aarde geloop het en u oorlogstaktieke geleer het by een van die grootste generaals in die geskiedenis en die rsquos? Terwyl baie droom om selfs een van die bogenoemde geleenthede en eienskappe te hê, vertel die geskiedenis ons dat daar een man was almal van hierdie eienskappe en nog vele meer.

Sy naam was Alexander III van Masedonië, maar ons ken hom eenvoudig as Alexander die Grote. Hy verower byna die hele bekende wêreld, word beskou as 'n lewende god, was in wese onoorwonne in die geveg en versprei die gevorderde Griekse kultuur na plekke so ver as Indië. Ongelooflik, hy het nie eers sy 33ste verjaardag gehaal nie. Volgens die legende het Julius Caesar aan die voet van 'n standbeeld van Alexander gehuil omdat Alexander op dieselfde ouderdom gesterf het, asof hy 'n mislukking was en niks bereik het nie. Hoe kon een persoon soveel in so min tyd bereik? Volgens die geskiedenis het hy dit gedoen deur óf 'n regverdige en kragtige heerser te wees, óf eerder deur ongelooflik genadeloos te wees. Wat meer waar is, was nog altyd die bron van groot debat. Dit is jou beurt om te besluit & hellip & hellip & hellip.


Ons het ten minste gevind 10 Webwerwe Hieronder verskyn wanneer u soek met waar kom Alexander die Grote vandaan? op soekenjin

Alexander die Grote Biografie, Ryk, Dood, en feite

Britannica.com DA: 18 PA: 30 MOZ -ranglys: 48

Alexander die Grote, ook bekend as Alexander III of Alexander van Masedonië, (gebore 356 v.C., Pella, Masedonië [noordwes van Thessalon íki, Griekeland] — sterf op 13 Junie 323 v.C., Babilon [naby Al-Ḥillah, Irak]), koning van Masedonië (336–323 v.C.), wat die Persiese ryk omvergewerp het, Masedoniese wapens na Indië gedra en die grondslag gelê het vir die Hellenistiese wêreld van territoriale koninkryke.

Alexander die Groot National Geographic Society

  • Alexander die Grote, ook bekend as Alexander III of Alexander van Masedonië staan ​​bekend as een van die grootste generaals in die geskiedenis
  • Alexander is gebore in 356 v.G.J
  • In Pella, Masedonië, aan koning Filips II
  • As 'n jong seun is Alexander geleer om die lier te lees, skryf en speel
  • Hy het 'n lewenslange liefde vir lees en musiek ontwikkel.

Alexander die Grote: Ryk en dood GESKIEDENIS

History.com DA: 15 PA: 43 MOZ -ranglys: 60

  • Waar kom Alexander die Grote vandaan? Alexander III is gebore in Pella, Masedonië, in 356 v.C.
  • Aan koning Filips II en koningin Olympias - hoewel die legende dit vertel het ...

Alexander die Grote — feite en inligting

  • Die uitgestrekte Eurasiese ryk dit Alexander die Groot (356–323 v.C.) vervals was nie lank nie, maar sy heldedade was legendaries

Top 10 redes waarom Alexander die Grote goed was

Livescience.com DA: 19 PA: 48 MOZ -ranglys: 71

Alexander sny die Gordiese knoop, deur Jean-Simon Berthelemy, in Ecole des Beaux-Arts, Parys. Volgens die legende het die Frygiërs, wat geleef het ...

Alexander die Grote sterf geheimsinnig op 32. Nou kan ons

History.com DA: 15 PA: 47 MOZ -ranglys: 67

  • Wanneer Alexander die Groot het in 323 v.C. in Babilon gesterf, maar sy liggaam het volgens historiese verslae vir ses dae lank geen tekens van ontbinding begin toon nie.

Alexander die Grote: Gay of Straight

Forbes.com DA: 14 PA: 50 MOZ -ranglys: 70

  • Die getuienis word noukeurig deur Daniel Ogden in 'n artikel in die bundel hersien Alexander die Groot: 'N Nuwe geskiedenis (red
  • Heckel en Tritle, 2009) - gee uit ...

Alexander die Grote - die grootste leier van alle tye

Alexander die Groot is die grootste generaal, nie net uit militêre oogpunt soos met 'n klein leër nie, maar goed toegerus en georganiseerd en met 'n bekwame generaal van generaals om hom te help, daarin geslaag om die grootste ryk van die bekende wêreld op daardie tydstip te verower en af ​​te skaf, maar ook het die Griekse kultuur na die Ooste versprei en die hellenistiese kultuur geskep wat die bekende impak op almal gehad het


Alexander die Grote: Positiewe vereniger of kwade oorwinnaar?

Het u al ooit gewens dat u vir u ouers kan sê wat om te doen? Wat daarvan om die dag in beheer van u skool te wees? Watter wette sou u maak as u die hele land bestuur? Hoe sou jy voel as elke lewende persoon op aarde jou as die uiteindelike gesag beskou en jou as 'n lewende god aanbid? Dit is 'n veilige kans dat die krag in enige van hierdie gevalle na u kop kan gaan.

Wat as u die laaste vlak bereik het waar elke persoon met wie u in aanraking gekom het u uiteindelik as hul leier sou beskou en u as onoorwinlik sou beskou, aangesien u volgens die legende die seun van Zeus was? Wat as u persoonlike onderwyser een van die slimste mense was wat ooit op die aarde geloop het en u oorlogstaktieke geleer het by een van die grootste generaals in die geskiedenis? Terwyl baie droom om selfs een van die bogenoemde geleenthede en eienskappe te hê, vertel die geskiedenis ons dat daar een man was wat al hierdie eienskappe besit het en nog vele meer.

Sy naam was Alexander III van Masedonië, maar ons ken hom eenvoudig as Alexander die Grote. Hy verower byna die hele bekende wêreld, word beskou as 'n lewende god, was in wese onoorwonne in die geveg en versprei die gevorderde Griekse kultuur na plekke so ver as Indië. Ongelooflik het hy nie eers sy 33ste verjaardag gehaal nie. Volgens die legende het Julius Caesar aan die voet van 'n standbeeld van Alexander gehuil omdat Alexander op dieselfde ouderdom gesterf het, asof hy 'n mislukking was en niks bereik het nie. Hoe kon een persoon soveel in so min tyd bereik? Volgens die geskiedenis het hy dit gedoen deur óf 'n regverdige en kragtige heerser te wees, óf eerder deur ongelooflik genadeloos te wees. Wat meer waar is, was nog altyd die bron van groot debat. Dit is jou beurt om te besluit.


7. Alexander en Roxane

Roxane (Raxana) was die dogter van 'n Sogdiaanse edelman met die naam Oxyartes wat die verantwoordelikheid gehad het om 'n bergvesting te verdedig teen 'n indringende leër onder leiding van Alexander die Grote self. Alexander was in die middel van sy militêre veldtog teen die Achaemenidiese Ryk, en die Masedoniërs moes hard veg om gebied te wen. Dit was duidelik dat hulle 'n wapenstilstand met die inheemse bevolking moes bereik om hul vertroue en lojaliteit te verkry.

Te midde van dit alles, terwyl Alexander gevangenes ondersoek nadat hy deur die vesting ingebreek het, het hy Roxane vir die eerste keer gesien. Binnekort trou hulle tydens 'n tradisionele huwelikseremonie, aan die einde wat Alexander met sy swaard 'n brood in twee gesny het en dit met sy nuwe bruid gedeel het. Roxane het toe saam met haar man op sy veldtogte na Indië gegaan in 326 vC en het geboorte geskenk aan Alexander se kind kort na sy dood.


Alexander I van Joego -Slawië (Alexander die Bevryder)

Alexander I. (16 Desember 1888 [O.S. 4 Desember] - Februarie of Maart 1945), ook bekend as Alexander die vereniger, het van 1914 af as prinsregent van die Koninkryk Serwië gedien en later van 1921 tot 1941 koning van Joego -Slawië geword.

Alexander het sy vroeë jeug in Genève deurgebring saam met sy vader, wat toe in ballingskap was uit Serwië, en in 1899 na Sint Petersburg gegaan, waar hy in 1904 die Imperial Russian Page Corps betree het. In 1909, toe sy ouer broer egter van sy reg afstand doen van opvolging het Alexander erfgenaam geword. Hy sou dan by sy gesin in Serwië aansluit.

Alexander was 'n gesiene bevelvoerder in die Groot Balkanoorlog van 1912–13, deur sy siek vader as regent van Serwië aangestel en het tydens die Eerste Wêreldoorlog as opperbevelhebber van Serwië se gewapende magte op 31 Oktober 1918 as triomfant betree. regent, verklaar hy die skepping van die Koninkryk van Serwiërs, Kroate en Slowenië op 1 Desember 1918.

Die onstabiliteit van die nuwe staat is bewys deur 'n sluipmoordpoging op 28 Junie 1921, die dag waarop Alexander 'n eed afgelê het om die grondwet te handhaaf. Nietemin, op 16 Augustus volg hy sy vader op as koning en trou hy op 8 Junie 1922 met Marie, 'n dogter van koning Ferdinand I van Roemenië. Later het Alexander probeer om die mededingende nasionaliteitsgroepe en politieke partye in 'n verenigde staat te konsolideer.

Gedurende die twintigerjare het toenemende politieke spanning talle veranderinge in ministers van die regering tot gevolg gehad en uitgeloop op die moord op verskeie Kroatiese afgevaardigdes deur 'n Montenegryse adjunk tydens 'n Skupština -sessie. Die Kroatiese lede onttrek hulle toe aan die Skupština, en omdat Alexander nie 'n bevredigende kompromie kon onderhandel vir die herstrukturering van die liggaam of 'n effektiewe regering vorm nie, het hy dit ontbind, die grondwet van 1921 afgeskaf en 'n koninklike diktatuur gestig.

Deur sy pogings voort te sit om sy onderdane te verenig, verander Alexander die naam van die land in Joego -Slawië, verbied alle politieke partye op grond van etniese, godsdienstige of streeksonderskeid, herstruktureer die staat administratief en gestandaardiseerde regstelsels, skoolplanne en nasionale vakansiedae. Hy het ook probeer om die finansiële probleme van die landbouers te verlig, die betrekkinge met Bulgarye te verlig en Joegoslavië in die Klein Entente (met Tsjeggo -Slowakye en Roemenië) en die Balkan Entente, 'n alliansie met Griekeland, Turkye en Roemenië, te betrek. In die proses het Alexander 'n polisiestaat geskep wat militêre ondersteuning benodig vir oorlewing. Toe 'n nuwe grondwet afgekondig is, het die diktatuur in werklikheid 'n regsgrondslag gekry. Alhoewel Alexander se dade aanvanklik goed ontvang is, het die eise vir terugkeer na demokratiese vorme teen 1932 verskerp, toe 'n groot ekonomiese krisis as gevolg van die wêreldwye depressie tot politieke ontevredenheid gelei het.

Die opposisie van die Kroaat teen die nuwe regime was sterk, en laat in 1932 het die Kroaties Boereparty die Manifes van Zagreb wat 'n einde wou maak aan die Serwiese hegemonie en diktatuur. Die regering het gereageer deur baie politieke teenstanders in die gevangenis te sit, waaronder die nuwe leier van die Kroaties Boereparty, Vladko Maček. Ondanks hierdie maatreëls het die opposisie teen die diktatuur voortgegaan, terwyl Kroate 'n oplossing gevra het vir wat die 'Kroaties -vraag' genoem word. Aan die einde van 1934 het Alexander Maček uit die gevangenis vrygelaat en demokratiese hervormings ingestel. Dit is gedoen om 'n finale terrein tussen die etniese groepe van Joegoslavië te bereik.

Op 6 April 1941 is Joegoslavië binnegeval deur die asmagte onder leiding van Nazi -Duitsland. Teen 17 April 1941 was die land volledig beset en is dit gou deur die as gesny. Koning Alexander sou vroeg in die oorlog vermoor word. Alhoewel omstandighede onduidelik is, word geglo dat hy gevange geneem is terwyl hy probeer het om uit die opkomende Duitse en Italiaanse leërs uit Belgrado te vlug en tereggestel te word. Alexander se oudste seun, Peter, word koning van Joego -Slawië as Petrus II. Peter en sy broers is deur die Partisane gered en hy is onder die vlerk van Josip Broz Tito geneem.


Die magtige engele van Daniël 11: Alexander die Grote

Nathan Jones: Ons werk deur die ongelooflik gedetailleerde profesieë wat in Daniël 11 gevind word. God se magtige boodskapper -engel deel met Daniel die gevegte wat toekomstige ryke sal speel tydens die intertestamentele eeue wat lei tot Jesus se eerste koms.

Daniël 11: 2 het voorspel dat die Medo-Persiese koning Xerxes 'n horingsnes van moeilikheid sou opwek deur die Grieke aan te val. Daniël 11: 3-4 beskryf hoe dekades later die Grieke terugslaan.

Dan sal 'n magtige koning opstaan, wat met groot heerskappy sal heers en volgens sy wil sal doen. En as hy opgestaan ​​het, sal sy koninkryk opgebreek en verdeel word na die vier winde van die hemel, maar nie onder sy nageslag of volgens sy heerskappy waarmee hy vir sy koninkryk regeer het nie, sal dit ontwortel word, selfs vir ander as hierdie. &# 8221

Hierdie magtige koning wat sal opstaan ​​en doen wat hy wil, was niemand anders nie as Alexander die Grote. Van 336 tot 323 v.C. het Alexander blitzkrieged weg van sy huis in Masedonië in Griekeland tot in Indië. Op daardie tydstip bevat die lande die hele bekende wêreld, en daarom het hy nie verder geveg nie. Alexander draai om en gaan na Persië en dan na Israel en Egipte, en vernietig die Medo-Persiese Ryk effektief. Alexander het in 'n paar kort jare 'n hele leeftyd se oorwinnings behaal, en sy titel verdien “the Great. ”

Alexander het moontlik deur die oorlog die Griekse Ryk tot stand gebring as die dominante ryk in die Midde -Ooste, maar hy het nie baie lank geleef nie. Die onstuitbare jong heerser is klaar met 'n blote muskietbyt, wat hom malaria besorg het. Alexander sterf aan sy malaria in Babilon (nou Irak), op 13 Junie 323 v.C. op slegs 32 jaar oud. Miskien het Alexander ook aan 'n geslagsiekte gely, aangesien historici nie positief is nie, wat tot sy dood bygedra het.

Soos die profesie van Daniël voorspel het, sou die magtige koning geen nageslag hê nie, en Alexander het geen koninklike seun agtergelaat nie. Hy het wel 'n agtergeblewe halfbroer gehad, en hy het 'n buite-egtelike seun gehad, sowel as 'n seun wat postuum gebore is, maar die kinders is vermoor, en Alexander die Grote het nie 'n afstammeling gelaat om sy nuwe ryk te verbygaan nie.

Die ryk van Alexander is inderdaad van hom ontwortel en onder vier van sy generaals verdeel, presies soos geprofeteer. Cassander het beheer oor Masedonië oorgeneem. Lysimachus regeer oor Klein -Asië. Ptolemeus het Egipte oorgeneem. Seleukos het Sirië oorheers. Van hierdie vier word die lyne van Ptolemeus en Seleukus die mees aangrypende, want die gedeeltes in Daniël 11 wat ons vorentoe lees, handel redelik oor hierdie twee generaals en#8217 afstammelinge terwyl hulle heen en weer veg vir meer mag en beheer. Die land Israel was byna twee eeue lank in die middel van hierdie voortslepende Griekse burgeroorlog vasgevang!

Vic Batista: Hoe ongelooflik was die Griekse geskiedenis presies soos Daniël 11 voorspel het! Ek het een keer gelees van 'n historikus wat voorgestel het dat die rede waarom Alexander die Grote soveel gebiede so vinnig kon verower, as gevolg van die ontwikkeling van yster verskillende vordering in wapens opgelewer het. Alexander arrived on the scene at an opportune time which allowed his armies to speedily conquer the known world.

The Great Unifier

Nathan Jones: The true accomplishment of the Greek Empire was that Alexander had established a universal culture called Hellenism and the empire-wise language of the Greeks. As Hellenism and a common Greek language spread throughout the Middle East, it provided unification through a common culture which united all of its conquered peoples. No past empire united its conquered lands as well as the Greek Empire had accomplished through Hellenism.

Not everybody was thrilled with Hellenism, though. Greek culture pained the morality of the Jewish people, provoking all sorts of cultural clashes. The clashes came to a head especially during the Maccabean era. One can read about the battles that ensued in the extra-biblical intertestamental books of the I and II Maccabees. This priestly family reacting very violently against the ongoing Hellenism forced on the Jewish people. Hellenism turned many of the Jewish people away from their historic national identity, their Jewish culture, and their religious belief in Yahweh God. Some Greeks demanded that the Jews worship all the polytheistic litany of gods and live as immorally as the Greek people did. Hellenistic culture may have united the empire and its philosophies set the foundation for Western civilization, but remained morally bankrupt.

The Jewish people have never been known to live well under foreign occupation. Some two hundred years after Alexander had died, the Jews would call on the Romans to aid them in their rebellion against the Greeks. The burgeoning Roman Empire was anxious to aid the Jews, but they behaved as any warrior nation always does once aid was requested — they never left.

Vic Batista: The Greek time period reminds me somewhat of the time period we are living in now. Hellenism united an empire, but today we are united globally through technology. At this point in history the world can access a common culture that has developed through technologies such as the Internet. Technology could also easily destroy the world if wielded maliciously. Back in the Greek time period, developments advanced swiftly and life was changing fast, just as it has been progressing today.

Nathan Jones: Study why Jesus came on the scene when He did, and you’ll be surprised. What the Greek Empire did for uniting the Middle East and Europe culturally, the Roman Empire later laid the roads and infrastructure which made it easy to travel anywhere across the Roman Empire. Once divided lands were now united by a common Hellenistic culture, the Greek language, and the Roman roads. This combination provided the perfect conditions for the Gospel of Jesus Christ to spread all over the known world.

Before these two empires united the Mediterranean, the Gospel could not have spread very well. Israel was isolated from most of the lands. Few good roads were available, so travel was difficult. Culture, language and roads had finally united the lands just as Jesus arrived. Once the Roman Empire based on Greek culture became the norm, the situation created the perfect set of conditions for the Gospel to spread. You have to give it to God. He knew the exact time period in history when the Gospel would really take off to substantially spread with few obstacles.

Vic Batista: Today the Internet reigns as the superhighway that unifies world culture. While the Internet can be used for bad, it can also reach many people with the Good News of Jesus Christ.

Nathan Jones: Wonderful point! We really do live in a time period that parallels aspects of the Greek and Roman Empires. I’m not talking about the European Union here. I’m talking about our communication opportunities through the Internet and over satellite and cable television. Today’s communications technologies grant the world a common culture that continues to spread throughout the world. Unfortunately, that culture reflects Hollywood’s culture, which is as Hellenistic as it comes.

But, communication-wise, we can now talk to people all over the world and share the Gospel with them. There are translation apps, such as Google Translate and others, which help Christians get the Gospel message out around the world. We do indeed live in an amazing time period which allows the Gospel to spread significantly. We live in a time similar to Jesus’ time period, when communications can spread a message like wildfire across the planet.

Vic Batista: Because all of these different communications technologies quickly spread the Gospel across the globe, we must then be living in a time period where the Lord desires people to come to Him as quickly as possible before their time runs out. Time’s over when Jesus returns.

Nathan Jones: Ek stem saam. The Lord wants us using every opportunity at our disposal to share the Gospel. What an exciting time to be sharing the Gospel!

In the fiftieth segment of this series on the mighty angels of Daniel, we will be introduced to some of the most amazingly specific and later historically fulfilled prophecies in all of the Bible!


The Mighty Angels of Daniel 11: Alexander the Great

Nathan Jones: We’re working our way through the amazingly detailed prophecies found in Daniel 11. God’s mighty messenger angel shares with Daniel the battles future empires will engage in over the Intertestamental centuries leading up to Jesus’ First Coming.

Daniel 11:2 foretold that the Medo-Persian King Xerxes would stir up a hornets nest of trouble by attacking the Greeks. Daniel 11:3-4 describes how decades later the Greeks would strike back.

“Then a mighty king shall arise, who shall rule with great dominion, and do according to his will. And when he has arisen, his kingdom shall be broken up and divided toward the four winds of heaven, but not among his posterity nor according to his dominion with which he ruled for his kingdom shall be uprooted, even for others besides these.”

This mighty king who will arise and do whatever he wants was none other than Alexander the Great. From from 336 to 323 B.C., Alexander blitzkrieged his way from his home in Greece’s Macedonia all the way across the Middle East to as far as India. At that time, those lands contained all the known world, so he didn’t campaign any further. Alexander turned back around and went into Persia and then Israel and Egypt, effectively destroying the Medo-Persian Empire. Alexander achieved an entire lifetime’s worth of victories in just a few short years, earning his title “the Great.”

Alexander may have established through war the Greek Empire as the dominant empire in the Middle East, but he didn’t live very long. The unstoppable young ruler was finished by a mere mosquito bite, which gave him malaria. Alexander died of his malaria in Babylon (now Iraq), on June 13, 323 B.C. at a mere 32 years old. Possibly Alexander also suffered from a venereal disease, as historians are not positive, that contributed to his death.

As Daniel’s prophecy foretold, the mighty king would have no posterity, and Alexander left no no royal son. He did have a retarded half-brother, and he had sired an illegitimate son, as well as a son born posthumously, but those children were murdered, leaving no descendant for Alexander the Great to pass his new empire.

Alexander’s empire was indeed uprooted from him and divided among four of his generals, exactly as prophesied. Cassander took control over Macedonia. Lysimachus reigned over Asia Minor. Ptolemy took over Egypt. Seleucus dominated Syria. Of these four, the lines of Ptolemy and Seleucus become the most poignant, because the passages in Daniel 11 that we read going forward pretty much concerns these two generals’ descendants as they battled back and forth for more power and control. The land of Israel was caught in the middle of this ongoing Greek civil war for nearly two centuries!

Vic Batista: How amazing that Greek history played out exactly as Daniel 11 foretold! I once read of a historian who suggested that the reason Alexander the Great was able to conquer so much territory so quickly is because of the development of iron yielded different advancements in weaponry. Alexander arrived on the scene at an opportune time which allowed his armies to speedily conquer the known world.

The Great Unifier

Nathan Jones: The true accomplishment of the Greek Empire was that Alexander had established a universal culture called Hellenism and the empire-wise language of the Greeks. As Hellenism and a common Greek language spread throughout the Middle East, it provided unification through a common culture which united all of its conquered peoples. No past empire united its conquered lands as well as the Greek Empire had accomplished through Hellenism.

Not everybody was thrilled with Hellenism, though. Greek culture pained the morality of the Jewish people, provoking all sorts of cultural clashes. The clashes came to a head especially during the Maccabean era. One can read about the battles that ensued in the extra-biblical intertestamental books of the I and II Maccabees. This priestly family reacting very violently against the ongoing Hellenism forced on the Jewish people. Hellenism turned many of the Jewish people away from their historic national identity, their Jewish culture, and their religious belief in Yahweh God. Some Greeks demanded that the Jews worship all the polytheistic litany of gods and live as immorally as the Greek people did. Hellenistic culture may have united the empire and its philosophies set the foundation for Western civilization, but remained morally bankrupt.

The Jewish people have never been known to live well under foreign occupation. Some two hundred years after Alexander had died, the Jews would call on the Romans to aid them in their rebellion against the Greeks. The burgeoning Roman Empire was anxious to aid the Jews, but they behaved as any warrior nation always does once aid was requested — they never left.

Vic Batista: The Greek time period reminds me somewhat of the time period we are living in now. Hellenism united an empire, but today we are united globally through technology. At this point in history the world can access a common culture that has developed through technologies such as the Internet. Technology could also easily destroy the world if wielded maliciously. Back in the Greek time period, developments advanced swiftly and life was changing fast, just as it has been progressing today.

Nathan Jones: Study why Jesus came on the scene when He did, and you’ll be surprised. What the Greek Empire did for uniting the Middle East and Europe culturally, the Roman Empire later laid the roads and infrastructure which made it easy to travel anywhere across the Roman Empire. Once divided lands were now united by a common Hellenistic culture, the Greek language, and the Roman roads. This combination provided the perfect conditions for the Gospel of Jesus Christ to spread all over the known world.

Before these two empires united the Mediterranean, the Gospel could not have spread very well. Israel was isolated from most of the lands. Few good roads were available, so travel was difficult. Culture, language and roads had finally united the lands just as Jesus arrived. Once the Roman Empire based on Greek culture became the norm, the situation created the perfect set of conditions for the Gospel to spread. You have to give it to God. He knew the exact time period in history when the Gospel would really take off to substantially spread with few obstacles.

Vic Batista: Today the Internet reigns as the superhighway that unifies world culture. While the Internet can be used for bad, it can also reach many people with the Good News of Jesus Christ.

Nathan Jones: Wonderful point! We really do live in a time period that parallels aspects of the Greek and Roman Empires. I’m not talking about the European Union here. I’m talking about our communication opportunities through the Internet and over satellite and cable television. Today’s communications technologies grant the world a common culture that continues to spread throughout the world. Unfortunately, that culture reflects Hollywood’s culture, which is as Hellenistic as it comes.

But, communication-wise, we can now talk to people all over the world and share the Gospel with them. There are translation apps, such as Google Translate and others, which help Christians get the Gospel message out around the world. We do indeed live in an amazing time period which allows the Gospel to spread significantly. We live in a time similar to Jesus’ time period, when communications can spread a message like wildfire across the planet.

Vic Batista: Because all of these different communications technologies quickly spread the Gospel across the globe, we must then be living in a time period where the Lord desires people to come to Him as quickly as possible before their time runs out. Time’s over when Jesus returns.

Nathan Jones: Ek stem saam. The Lord wants us using every opportunity at our disposal to share the Gospel. What an exciting time to be sharing the Gospel!

In the fiftieth segment of this series on the mighty angels of Daniel, we will be introduced to some of the most amazingly specific and later historically fulfilled prophecies in all of the Bible!


Alexander the Great: Was he a Unifier or a Subjugator? - Geskiedenis

ALEXANDER THE GREAT (director/writer: Robert Rossen cinematographer: Robert Krasker editor: Ralph Kemplen music: Mario Nascimbene cast: Richard Burton (Alexander the Great), Fredric March (Philip of Macedonia), Claire Bloom (Barsine), Danielle Darrieux (Olympias), Harry Andrews (Darius), Stanley Baker (Attalus), Niall MacGinnis (Parmenio), Peter Cushing (Memnon), Michael Hordern (Demosthenes), Barry Jones (Aristotle), Marisa De Leza (Eurydice). Runtime: 141 MPAA Rating: NR producers: Andre Andrejew/Robert Rossen MGM 1956)
It might be a literate epic, but it’s a long and heavy slog.”

Reviewed by Dennis Schwartz

The sprawling overlong big-budget epic historical film is filled with spectacle, pageantry, colorful costumes, speechifying and Freudian Oedipal conflicts, and though intelligently rendered and well-acted is a great bore, inert and forgettable–following the downer path of most big-budget epics. Director/writer/producer Robert Rossen (“The Hustler”/”Lilith”/”Body and Soul”) never gets the biopic emotionally moving or can find ways to keep it dramatic, as he dutifully but inaccurately chronicles the life of the ambitious enigmatic short-lived Greek king/warrior/philosopher, Alexander (Richard Burton), dandified in a blond wig, who died at age 33 after conquering the known world at the time while only in his twenties, in his ten years of reign, in the fourth century BC. It might be a literate epic, but it’s a long and heavy slog.

Alexander is the prickly son of the lusty King Philip (Fredric March) of Macedonia, who is the pupil of the philosopher Aristotle (Barry Jones). While Philip is fighting faraway ongoing wars and becoming increasingly more powerful, Alexander’s long-suffering estranged mom Olympias (Danielle Darrieux) fears her jealous ruthless husband will not let her only son inherit his kingdom because hubby fears the people will perceive the son as greater than the father. During her child’s birth the king’s Egyptian soothsayer claimed the gods had determined that her son is a divine birth. While Alexander is inspired by his father’s fighting ability he has a conflicted hateful relationship with his cunning and drunken womanizing father, yet after appointed regent in Parra he will then lead his father’s army to victory over the Athenians at Cheronea. The victorious Philip desires to unite the unorganized Greek states into a national Greece and thereby conquer the world as a unified force, and hopes after the victory in the battlefield to include the cultured Athenians in his plan and be looked upon by them as not a barbarian who will destroy their city-state but as a unifier. Terwyl Alexander is more convincing to the Athenians as a unifier, as he seems to be divinely inspired by the Greek gods to act for all his countrymen.

After Philip is assassinated by a misguided friend of Alexander and immediately butchered by the new king, Alexander acts to unite the Greeks and persuades them to fight under his command. He thereby gains victories at Granicus and Miletus. The ambitious self-absorbed Alexander then fights the million-man army of Darius of Persia (Harry Andrews) at Guagamela. On his way to conquering the world the young ruler gets into a vexing romance with his beautiful young mistress Barsine (Claire Bloom), that questions his destiny. She’s the daughter the disloyal Athenian Memnon (Peter Cushing), who sides with Darius. That Alexander screws up his destiny by betraying his principles and own family, is viewed as a tragedy by Rossen in his mostly sympathetic portrayal of Alexander.

Filmed on the flatlands and the rocky scarps of Spain, with 6,000 members of Spain’s army employed as extras, and researched by Rossen for three years, the unfortunate spectacle film never comes to life and never amounts to more than an impassive watch and a weak attempt to teach a history lesson. At least it’s an honorable failure, one that tried to get it right but couldn’t.


Kyk die video: Maag en heupe van brons = Alexander die Grote Griekse Ryk. Sabbat - 4 September 2021. (Januarie 2023).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos