Nuut

Hoër onderwys in Amerika

Hoër onderwys in Amerika


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Die oorspronklike doel van hoër onderwys in die Amerikaanse kolonies was om mans voor te berei om in die geestelikes te dien. Voor die Amerikaanse rewolusie is ses ander aangesluit: William en Mary, Yale, Dartmouth, King's (later Columbia), New Jersey (later Princeton) en Philadelphia (later Pennsylvania). onderwys, behalwe om sommige name te verander om onafhanklikheid te weerspieël. Onder sy aanbevelings was dat die jaarlikse vakansie gedurende die somer plaasvind eerder as in die winter.Tevredenheid oor die toestand van die Amerikaanse hoër onderwys het gelei tot eise vir veranderinge aan die kurrikulum, maar die pogings is dikwels weerstaan, soos in die geval van Yale in 1828 George Bancroft het sy finale verslag geskryf, wat die volgende opmerking bevat, wat 'n dowwe opinie van beide die onderrig en die studente wat destyds geheers het, verteenwoordig:

'N Universiteit is nie uitsluitlik toegewy aan enige departement van kennis nie. Dit maak sy poorte wyd oop vir die ontvangs van alle waardevolle waarheid; en deur geen spesifieke tak van die wetenskap te handhaaf deur die sanksie van voorskrif, deur die voortbestaan ​​van begunstiging, of deur die dooie letter van intellektuele morele hoofstukke nie, kan dit elke afdeling van die menslike kennis die mate van prominensie toelaat, wat die intrinsieke verdienste daarvan kan verkry. In die ware sosiale gees ontvang en neem dit belang in alles wat tot die menslike begrip behoort, en is dit ook nie net 'n stelsel van lesings wat aangepas is vir die nuuskieriges en die lediges nie. Dit is bedoel om nie tydverdryf te bekostig nie, maar om die erge industrie aan te wakker en aan te moedig; nie vir meubels nie, maar om die wetenskap te versprei en ook te bevorder.

Uit die groep se bespreking het die oprigting van die New York University in 1831 ontstaan. Baie protestantse kolleges in die Weste het gestig in die krisis van 1837. Die Society for the Promotion of Collegiate and Theological Education is in 1843 in New York gestig, met die doel om fondse vir sulke instellings in te samel. Truman Marcellus Post, 'n predikant en instrukteur van Illinois College, het 'n reeks van vyf artikels geskryf wat die oorsaak ondersteun. Hy was glad nie subtiel oor sy motivering nie, wat in groot mate voortspruit uit sy opposisie teen die Rooms -Katolieke Kerk:

Eerstens vind ons so 'n rede in die feit dat Rome in hierdie tyd ongekende pogings aanwend om hierdie vallei met haar opvoedingseminare te beset. Sy beweer dat sy reeds tussen vyftien en twintig kolleges en teologiese skole daarin beskik; ... Wat ook al die ander kwaliteite wat haar opvoeding mag ontbreek, ons kan seker wees dat dit nie 'n subtiele en intense proselitisme wil hê nie, maar nie die rede nie, maar die sin, die smaak, die verbeelding en die passies; pas hom uiteenlopend toe op die vrese van die bedeesde, die entoesiasme van die vurige, die geloofwaardigheid van die eenvoudige, die geneentheid van die jonges en die ongemaklike gevoel en gemene liefdadigheid waaraan alle beginsels dieselfde is.

Staatsfondse vir Harvard is in 1824 deur die Massachusetts-wetgewer afgesny. Terwyl hy as president van Harvard (1846-1849) dien, het Edward Everett twee keer versoek dat die staat sy subsidie ​​herroep. Everett beskou die rol van Harvard as die opleidingsgrond vir die intellektuele elite van die land. Die wetgewer, wat nie sy entoesiasme deel nie en dit nie as 'n openbare verantwoordelikheid beskou nie, het sy versoeke van die hand gewys. Turner het hom al in 1851 vir hierdie doelwit uitgespreek, en na die verloop van die Morrill Act van 1862 het hy hard gewerk om die Illinois wetgewer te laat opvolg. Toe die huidige Universiteit van Illinois in 1867 gestig is, staan ​​dit bekend as die Illinois Industrial University en verander sy naam eers in 1885. President Henry Philip Tappan van die Universiteit van Michigan was baie beïndruk met die prestasie van Duitse universiteite uit die negentiende eeu, veral dié van Berlyn. Veel minder beïndruk was Wilbur Storey, redakteur van die Detroit Free Press, wat 'n meer selektiewe benadering voorstaan:

Ons wil net soveel daarvan hê, wat winsgewend aangepas kan word by ons veranderde regeringstelsel, handel, handel, ensovoorts. Om hierdie aanpassing aan te bring, verg groot oordeel en versigtigheid - 'n deeglike begrip van die genie van ons instellings en die opvoedingsbehoeftes van ons mense. Ons skole, en akademies, en universiteite, moet wees Amerikaans eerder as Pruis ...

Of dit nou Pruis of Amerikaans is, openbare universiteite bied 'n sekulêre alternatief vir die menigte klein godsdienstige kolleges wat in die Weste gestig is. Een van die organisasies wat hulle bevorder het, was die Society for the Promotion of Collegiate and Theological Education at the West. In 1855 het William S. Taylor, professor aan Amherst College, 'n opstel geskryf wat die genootskap gepubliseer het, waarin die deugde van religieus verbonde kolleges uiteengesit word: Trouens, byna al die instellings wat geleef en floreer en 'n besliste invloed uitgeoefen het, selfs in ons literêre en politieke geskiedenis, gestig deur evangeliese Christene; en is meestal geleer deur evangeliese predikante, met 'n ernstige en spesiale verwysing om hierdie kerke en die land en die wêreld van 'n geleerde en vroom evangeliese bediening te voorsien. Instellings wat deur wêreldse mense opgerig is vir blote wêreldse voorwerpe, het nie voorspoedig gebly nie. Ontrouheid of godsdienstigheid of geen godsdiens het dit moontlik gestig nie, maar dit kon hulle nie ondersteun nie. John A. Engelhard, 'n regstudent aan die Universiteit van Noord -Carolina, het opgemerk: 'Hierdie kolleges [Harvard en Yale] is teen hul wettige kanale gedraai en is verdraai in vestings van fanatisme; ons land, het kweekhuise geword vir die aard van kunsmatige staatsmanne van die Garrisonian -skool en fabrieke van "Bloeding Kansas" tragedies. " Engelhard het aanbeveel dat jongmense uit die suide uitsluitlik in die suide hul hoër onderwys kry. Hy het geen mening oor vroue uitgespreek nie, maar as 'n suksesvolle sakeman in die stad New York was Peter Cooper ook 'n filantroop. Tussen 1857 en 1859 stig hy die Cooper Union for the Advancement of Science and Art, wat steeds in die sentrum van Manhattan werk. Sy doel was om gratis opvoeding te bied aan volwassenes en jongmense in wetenskappe, sosiale studies en kunste. Die brief wat hy by die Trustakte gelê het, het sy program uiteengesit. Hy was 'n voorstander van debat en het spesifieke sienings oor hoe dit gevoer moet word:

Dit is ook my begeerte dat die studente een van die groot kamers moet gebruik vir nuttige debat. Ek wil en vind dit die beste om te sê dat al hierdie lesings en debatte uitsluitend teologiese en partytjievrae is, en vir hul konstante doel die kussings het wat rondom en binne ons werk, en oor die nodige en mees geskikte middele om die fisiese en morele euwels wat ons stad, ons land en die mensdom teister.

16.1 'n Kort geskiedenis van onderwys in die Verenigde State

Onderwys is die sosiale instelling waardeur 'n samelewing sy lede die vaardighede, kennis, norme en waardes leer wat hulle moet leer om goeie, produktiewe lede van hul samelewing te word. Soos hierdie definisie duidelik maak, is onderwys 'n belangrike deel van sosialisering. Onderwys is beide formeel en informeel. Daar word dikwels na formele onderwys verwys skoolopleiding, en soos hierdie term impliseer, kom dit voor in skole onder onderwysers, skoolhoofde en ander spesiaal opgeleide professionele persone. Informele opvoeding kan byna oral voorkom, maar by jong kinders kom dit tradisioneel hoofsaaklik in die huis voor, met hul ouers as hul instrukteurs. Dagsorg het 'n toenemend gewilde plek geword in die industriële samelewing vir onderrig van jong kinders, en opvoeding vanaf die vroeë lewensjare is dus meer formeel as vroeër.

Onderwys in die vroeë Amerika was skaars formeel. Gedurende die koloniale tydperk het die Puriteine ​​in die huidige Massachusetts vereis dat ouers hul kinders leer lees en ook van groter dorpe 'n laerskool vereis, waar kinders lees, skryf en godsdiens leer. Oor die algemeen was skoolopleiding egter nie in die kolonies nodig nie, en slegs ongeveer 10% van die koloniale kinders, gewoonlik net die rykstes, het skoolgegaan, hoewel ander vakleerlinge geword het (Urban, Jennings, & amp Wagoner, 2008).

Om die nasie te help verenig na die Revolusionêre Oorlog, is handboeke geskryf om spelling en uitspraak te standaardiseer en patriotisme en godsdienstige oortuigings by studente in te boesem. Terselfdertyd bevat hierdie handboeke negatiewe stereotipes van inheemse Amerikaners en sekere immigrantegroepe. Die kinders wat skoolgegaan het, was hoofsaaklik kinders uit welgestelde gesinne. Teen die middel van die 1800's het 'n oproep om gratis, verpligte onderwys begin, en verpligte onderwys het teen die einde van die eeu wydverspreid geword. Dit was 'n belangrike ontwikkeling, aangesien kinders uit alle sosiale klasse nou gratis, formele opleiding kon ontvang. Verpligte onderwys was bedoel om nasionale eenheid te bevorder en immigrante 'Amerikaanse' waardes te leer. Dit het ook ontstaan ​​as gevolg van industrialisasie, aangesien 'n nywerheidsekonomie veel meer lees-, skryf- en wiskundige vaardighede vereis as wat 'n landbou -ekonomie gehad het.

In koloniale Amerika het slegs ongeveer 10% van die kinders skoolgegaan, en hierdie kinders kom gewoonlik uit welgestelde gesinne. Na die Revolusionêre Oorlog het nuwe handboeke gehelp om spelling en uitspraak te standaardiseer en patriotisme en godsdienstige oortuigings te bevorder, maar hierdie handboeke bevat ook negatiewe stereotipes van inheemse Amerikaners.

Gratis, verpligte onderwys is natuurlik slegs van toepassing op laerskole en hoërskole. Tot die middel van die 1900's het baie min mense na die universiteit gegaan, en diegene wat dit wel gedoen het, kom gewoonlik uit die redelik welgestelde gesinne. Na die Tweede Wêreldoorlog het die kollege -inskrywings egter die hoogte ingeskiet, en vandag volg meer mense die universiteit as ooit tevore, alhoewel die bywoning van die universiteit nog steeds verband hou met sosiale klas, soos ons binnekort sal bespreek.

Minstens twee temas kom uit hierdie kort geskiedenis na vore. Die een is dat formele skoolopleiding tot onlangs in die geskiedenisgeskiedenis beperk was tot welgestelde mans. Dit beteken dat seuns wat nie wit en ryk was nie, uitgesluit is van formele skoolopleiding, net soos alle meisies, wie se opleiding informeel tuis moes plaasvind. Soos ons sal sien, bly ras, etnisiteit, sosiale klas en tot 'n mate geslag steeds invloed op sowel opvoedkundige prestasie as die hoeveelheid leer wat in skole voorkom.

Tweedens, alhoewel die opkoms van gratis, verpligte onderwys 'n belangrike ontwikkeling was, is sommige kritici die rede vir hierdie ontwikkeling moeilik (Bowles & Gintis, 1976 Cole, 2008). Omdat verpligte skoolopleiding deels begin het om te verhoed dat immigrante se waardes 'Amerikaanse' waardes bederf, beskou hulle die oorsprong daarvan as 'n gebrek aan etnosentrisme. Hulle kritiseer ook die bedoeling om werkers die vaardighede te leer wat hulle nodig gehad het vir die nuwe nywerheidsekonomie. Omdat die meeste werkers baie arm was in hierdie ekonomie, sê hierdie kritici, het verpligte onderwys die belange van die hoër/kapitalistiese klas baie meer gedien as wat dit die belange van werkers gedien het. Volgens die kritici was dit goed dat werkers opgevoed het, maar op die lange duur het hul opleiding die eienaars van kapitaal baie meer gehelp as wat dit die werkers self gehelp het. Wie se belange deur opvoeding gedien word, bly 'n belangrike vraag wat deur sosiologiese perspektiewe op onderwys aangespreek word, waarna ons nou gaan.

Belangrike wegneemetes

  • Tot baie onlangs in die geskiedenisgeskiedenis was formele skoolopleiding beperk tot welgestelde mans.
  • Die opkoms van gratis, verpligte onderwys was 'n belangrike ontwikkeling wat nietemin gekritiseer is omdat werknemers in die 19de eeu gedissiplineer en gesag gehoorsaam is.

Vir jou oorsig

  1. Skryf 'n kort opstel waarin u die voordele en nadele van die opkoms van verpligte onderwys in die 19de eeu saamvat.

Die stelsel van hoër onderwys in Rusland

Hoër onderwys in Rusland word gekenmerk deur direkte staatsadministrasie en is tot 1990/91 in wese beheer deur die Kommunistiese Party. Die skole vir hoër onderwys is verdeel in universiteite, waar institute vir geesteswetenskappe en suiwer wetenskappe onderrig word, waar enkelvelde onderrig word (bv. regsgeleerdheid, medisyne en landbou) en polietegniese institute, waar vakke soortgelyk aan dié in die institute onderrig word, maar met 'n breër wetenskaplike grondslag. 'N Ander onderskeid tussen die Russiese stelsel is dat dit die opvoedingsnetwerk aansienlik uitbrei deur 'n wye verskeidenheid korrektheidskursusse aan te bied. Hierdie kursusse word aangevul deur radio- en televisie -uitsendings en word verder aangevul deur plaaslike studiesentrums. Baie studente kan dus deeltyds met hul opleiding voortgaan terwyl hulle voltyds of deeltyds werk doen. Studente word toegelaat tot hoëronderwysinstellings op grond van mededingende eksamens. Die duur van die studie vir 'n eerste graad wissel van vier tot ses jaar, met vyf jaar die gemiddelde. Die leergang bestaan ​​uit verpligte, alternatiewe en opsionele vakke. Kandidate vir 'n graad moet eksamens aflê in twee of drie basiese dissiplines wat verband hou met 'n gekose spesialiteit. Aan die einde van 'n eerstegraadse kursus ontvang alle studente dieselfde diploma, maar studente met die beste resultate kry 'n 'onderskeiding'. Die meeste instellings organiseer nagraadse skole vir nagraadse studie, wat ook afgesluit word deur 'n stel eksamens.


Amerikaanse akademiese kulture: 'n geskiedenis van hoër onderwys

Aangesien hoër onderwys in Amerika weer onder die loep geneem word, kan 'n besinning oor die geskiedenis daarvan konteks en lesse bied. In Amerikaanse akademiese kultuur, Paul H. Mattingly klassifiseer Amerikaanse hoër onderwys in sewe verskillende en uiteenlopende generasie kulture met 'n ondersoek van die intellektuele debatte en rasionele in elke periode. Terwyl Mattingly erken dat dit nooit een Amerikaanse kultuur in hoër onderwys was nie, bestaan ​​daar invloedryke idees wat spesiale opvoedkundige krag gekry het en 'n kultuur vir 'n spesifieke generasie gevorm het.

Die sewe generasie kulture is 1) evangelies 2) Jeffersonian 3) republikein en nie-konfessioneel 4) industrieel gedrewe nagraadse en professionele organisasies 5) progressiewe, stedelike gedrewe pragmatisme met 'n substantiewe liberale kunste en onderrig teenstroom 6) internasionale akademiese diskoers wat kritiek lewer op Amerika se pragmatiese benadering en 7) 'n federaal gedrewe stel inisiatiewe wat beide pro- en anti-pragmatiese standpunte aktiveer en 'n korporatiewe model oplewer wat die universiteit se eens gekoesterde navorsing en onafhanklikheid van onderrig in die gedrang bring.

In die evangeliese tydperk het kolleges geglo dat hul indoktrinerende boodskap die hele samelewing bevoordeel, wat gegeld het as 'n enkele demonisering in 'n streek heers. Maar toe ander denominasies verskyn het, het ander idees oor sosiale goedere ook verskyn. Tydens die Groot Ontwaking in die agtiende eeu het elke denominasie hul eie kollege in New England en die Middelkolonies geskep. Mattingly volg die loopbaan van dominee Thomas Clap (1703-67) aan die Yale College en sy studente as 'n voorbeeld van die missies van kolleges gedurende hierdie tydperk as een van godsdienstige bekering en intellektuele opleiding vir burgerlike gedrag en politieke leierskap.

In die suidelike kolonies het die patrisiese hiërargie kolleges geskep wat probeer het om konfessionele denominasie te stuit. Nadat hy nie sy alma mater, William and Mary College, hervorm het nie, het Thomas Jefferson 'n nuwe paradigma in die Universiteit van Virginia geskep: 'n in die openbaar gesteunde skool wat gegrond was op Verligtingswaardes. Terwyl dit deel uitmaak van die evangeliese kultuur, het die Universiteit van Virginia 'n kenmerkende kulturele uitkyk gehad as die kerkgenote dat dit beskou word as 'n alternatiewe paradigma in Amerikaanse hoër onderwys.

Teen die vroeë negentiende eeu het evangeliese kolleges van alle denominasies plek gemaak vir 'n republikeinse en nie -konfessionele kultuur. In die post-revolusionêre Amerika was die doel om 'n morele karakter te skep wat geskik is vir demokratiese burgerskap. Dit het aanleiding gegee tot nie -konfessionele kolleges met konfessionele oorsprong, sodat hulle na 'n groter, heterogene publiek kon uitreik om 'n samehangende burger te skep. Mattingly kies Dartmouth College en die Yale -verslag van 1828 as voorbeelde van hoe kolleges aan hul verskillende kiesafdelings verduidelik hoe hul godsdienstige stigting in 'n pluralistiese wêreld sou voortbestaan. republikeinse waardes.

Na die burgeroorlog het die wetenskap morele karakter vir die missie van kolleges vervang. Teen die einde van die negentiende eeu het kolleges, veral grondtoelae, 'n professionele onderriglaag bygevoeg, wat weer finansiële beleggings vereis, gewoonlik van filantrope. Vir die eerste keer het kolleges hulself uitgedruk as 'n aparte ruimte in die samelewing, die 'kampus', met sy eie lae organisasie om 'n groot en geïndustrialiseerde publiek te bedien. Vir Mattingly was Charles Eliot aan Harvard die 'generiese universiteit' wat hierdie nuwe bondel burokrasie, geld en professionele onderrig in die laat negentiende eeu vergestalt het.

Ook gedurende die laat negentiende en vroeë twintigste eeu het die opkoms van stede, die opvoeding van vroue en progressiewe aktivisme die kultuur van kolleges beïnvloed. Om hierdie demografies verskillende groepe te bereik, konsentreer kolleges op spesifieke departemente en skole, sowel as volwassenesprogramme, opleidingsinstitute, na-uurse klasse en buitemuurse lesings, sodat dit 'n bron kan wees vir 'n groter demokratiese publiek. Kolleges het 'n pragmatiese ideologie aangeneem wat die klem gelê het op wetenskaplike ondersoek en navorsing en veral gefloreer het gedurende die tussenoorlogse tydperk toe 'n alliansie tussen federale en staatsregerings gesluit is.

Hierdie klem op wetenskaplike navorsing lei egter tot 'n teenstroom van liberale kunsonderrig in denominasioneel gestigte kolleges. Die toeloop van Duitse Joodse geleerdes wat van Nazisme vlug, wat werk in klein kolleges en middel -westelike staatsuniversiteite gevind het, het verder bygedra tot hierdie teenstroombeweging. Namate hul werk die Amerikaanse akademiese hoofstroom betree en 'n eie invloedryke kultuur geskep het, kritiseer hierdie geleerdes die pragmatiese ideologie wat Amerikaanse universiteite geheers het en 'n teengewigskultuur van liberale kunsopvoeding bied.

Die tydperk na die Tweede Wêreldoorlog het die laaste generasie kultuur vir Mattingly ingelui toe die voorkeure van die federale regering en private korporasie vir toegepaste wetenskaplike navorsing die bestuur en aard van Amerikaanse kolleges beïnvloed het. Dit het die groei van tegniese, ingenieurswese en wetenskaplike departemente by kolleges gedryf en die stigting van regerings- en korporatiewe institute op die kampus. Die gevolg was 'n toestroming van finansies en kundigheid, maar ten koste van die onafhanklikheid van die kollege in navorsing en onderrig.

Mattingly kom tot die gevolgtrekking dat fakulteit nog altyd 'n sentrale rol in die akademiese kultuur gespeel het en dat daar verwag word dat dit 'n rol sal speel in toekomstige veranderinge in die akademiese kultuur. Maar kragtige eksterne invloede het ook 'n rol gespeel in die vorming van akademiese kulture en sal dit ook voortgaan. Die wisselwerking tussen die fakulteit en die kragte van die groter kultuur vorm en sal die toekoms van die akademiese kultuur vorm, veral in die kuns en wetenskappe -kurrikulum waar vrae van uiteindelike waarde hul sterkste teenwoordigheid het.

Amerikaanse akademiese kulture is 'n fassinerende en insiggewende weergawe van Amerikaanse hoër onderwys. Dit laat 'n mens wonder wat die toekomstige karakter van akademiese kultuur sal wees met voortdurende afname in staatsbefondsing, toename in die aanvaarding van aanlyn -tegnologie en die aanhoudende groei in administratiewe personeel. Deur te kyk na wat in die verlede gebeur het, Amerikaanse akademiese kulture gee ons 'n blik op wat voorlê en wat kan voorlê.

Lee Trepanier

Lee Trepanier is voorsitter en professor in die departement politieke wetenskap aan die Samford Universiteit in Birmingham, Alabama. Hy is outeur en redakteur van verskeie boeke en ook redakteur van VoegelinView (2016-hede) en redakteur van die Lexington Books-reeks Politics, Literature and Film (2013-hede).


'Die geskiedenis van Amerikaanse hoër onderwys'

Skrywer bespreek sy nuwe boek oor die evolusie van kolleges en universiteite in die Verenigde State.

Amerikaanse hoër onderwys lyk vandag nie soos 'n paar geslagte gelede nie, laat staan ​​by die stigting van die land. 'N Nuwe boek, Die geskiedenis van Amerikaanse hoër onderwys: leer en kultuur vanaf die stigting tot die Tweede Wêreldoorlog (Princeton University Press), ondersoek hoe kolleges ontwikkel het. Die skrywer is Roger L. Geiger, 'n vooraanstaande professor in hoër onderwys aan die Pennsylvania State University. Sy vorige boeke sluit in Gebruik die rykdom van wetenskap: universiteite en die belofte van ekonomiese groei en kennis en Geld: Navorsingsuniversiteite en die paradoks van die mark.

Hy het per e -pos gereageer op vrae oor sy nuwe boek.

V: Op die oppervlak het die vroegste Amerikaanse kolleges ontwikkel tot baie verskillende instellings. Hoe relevant beskou u die oorsprong van Amerikaanse kolleges (gewoonlik as klein godsdienstige instellings) om dit vandag te verstaan ​​(gewoonlik as sekulêre navorsingsuniversiteite)?

A: Voor 1860 het Amerikaanse kolleges bestaan ​​in 'n voor-industriële samelewing wat beperkte gebruik vir gevorderde onderwys gehad het. Om elemente van kontinuïteit oor drie eeue vas te lê, het ek gefokus op verbande met die samelewing deur middel van kultuur, loopbane en kennis. Die enigste loopbaan wat direk verband hou met pre-industriële kolleges was die van geestelikes, en slegs in kerke wat opgevoede predikante bevoordeel het. Selfs hierdie rol is vervang deur teologiese kweekskole. Die groei van kennis het gewortel geraak met die Verligting van die 18de eeu. Die meeste kolleges het hierdie ideaal geëer, maar slegs ryker instellings kon geleerde instrukteurs in diens neem. Teen die 1850's kon uitbreidende kennis nie meer op die voorgraadse klassieke kursus toegepas word nie. Kultuur, daarenteen, was 'n integrale deel van die voortgesette missie van kolleges.

Gedurende die 18de eeu het die kollege 'n bevoorregte sosiale status van meneer verleen, maar eerbied teenoor sosiale meerderes het verwelk met federalisme in die nuwe republiek. Studente het dit dan self geneem om die kulturele onderskeid te bewerkstellig wat hulle uit hul kollege -ervaring wou verkry. Literêre samelewings en opstand teen universiteitsgesag was oorspronklike uitdrukkings van die kultuur van studente, kort daarna gevolg deur broederskap en 'n groeiende reeks georganiseerde aktiwiteite. Met die verslapping van die universiteitsdissipline na die Burgeroorlog, het studente -organisasies en aktiwiteite aan die einde van die eeu in die & ldquocollegiate -revolusie beland, gesimboliseer deur broederskap en sokker, maar insluitend sang, debat, joernalistiek en 'n menigte klasfunksies. Vir die meeste Amerikaners het hierdie opskudding van studente-geleide en studente-bestuurde aktiwiteite die identiteit van kolleges en universiteitsstudies gedefinieer, maar dit was grotendeels 'n erfenis van die studentekultuur van die vroeë kolleges.

V: Was die stigting van Amerikaanse kolleges veral anders as die manier waarop Europese kolleges en universiteite geskep is?

A: Europese onderwysstelsels is gekenmerk deur staatsondersteunde universiteite met goed ontwikkelde stelsels van sekondêre onderwys wat as poortwagters dien. Na die Amerikaanse rewolusie wou die pogings om republikeinse universiteite te skep, iets soos die Europese patroon naboots: naamlik instellings wat deur die state ondersteun word, gevorderde en professionele vakke aanbied en leiers vir die republiek oplei. Republikeinse universiteite het teen al hierdie punte teen die vroeë 1800's misluk. Verder het die Verenigde State geen stelsel van sekondêre onderwys gehad nie, en dus geen duidelike afbakening tussen sekondêre en hoër onderwys nie.

Na 1820 is kolleges in 'n vinniger tempo gestig, geborg deur kerke. Om te kon matrikuleer, moes studente Latyn en 'n bietjie Grieks leer op enige manier wat hulle kon, maar byna alle konfessionele kolleges moes 'n voorbereidende afdeling insluit. Die onsekerheid oor toelating tot kolleges en professionele skole onderskei Amerikaans van Europese onderwysstelsels en was lank 'n belemmering vir verbetering. Die verspreiding van hoërskole vanaf 1890 het uiteindelik een probleem opgelos, maar eie mediese en regskole was oop vir alle besoekers. Die Flexner -verslag (1910) het universiteitsmediese skole aangespoor om twee jaar kollege -wetenskap te vereis, maar regskole wat kollege -voorbereiding vereis het, het eers in die dertigerjare opgang gekry. Europese stelsels, met effektiewe poortwagters, handhaaf baie hoë standaarde, maar vir 'n klein deel van die ouderdomsgroep. Die Verenigde State, met min of geen poortwag, het vinnig die hoogs opgeleide land geword (sien hieronder).

V: Hoe het die grondtoelatingskolleges openbare hoër onderwys gedefinieer?

A: Justin Morrill [die wetgewer wat die wetgewing tot stand gebring het om die grondtoelaagstelsel te bevorder] wou hê dat praktiese vakke en die praktiese kunste, en veral landbou en onderwys, op dieselfde vlak as die liberale kunste en wetenskappe onderrig moes word, en hy wou hê dat die instellings toeganklik te wees vir die industriële klasse en mense wat in die kommersiële ekonomie werk, te verlig. Die Wet op Grondtoelae verdien eer vir die bereiking van die eerste doelwit. Slegs 'n paar van die grondtoelaagkolleges het aanvanklik die universiteitsmodel aangeneem en hulle toegewy aan die bevordering van kennis in beide liberale en praktiese kunste, maar onder leiding van Cornell, Wisconsin en Kalifornië (en nie-grondtoelaag Michigan) stel hulle die standaard vir openbare hoër onderwys.

Ironies genoeg het die & ldquoAgricultural and Mechanical & rdquo -kolleges, wat hoofsaaklik op die praktiese kunste gefokus het, meer as 'n generasie agteruitgegaan in die akademiese ontwikkeling. Sodra dit veilig gevestig was, het die aanvaarding en kweek van min of meer toegepaste vakke Amerikaanse universiteite onderskei. Wat toegang betref, was die grondtoelaag -ideaal waarskynlik belangriker as die instellings. Die oorspronklike grondtoelae-kolleges het min bygedra tot die uitbreiding van toegang, maar hulle toon 'n voorbeeld van die beginsel dat hoër onderwys vir almal oop moet wees, hoewel dit grotendeels deur ander instellings vervul word (sien hieronder). Laastens het die landbou 'n spesiale verhouding met die grondtoelaagbeweging. Abgestuurde mislukking het die eerste dekades gekenmerk, maar toe die Hatch Act (1887) landbou -eksperimentstasies op die been gebring het, het die landbouwetenskap begin blom. Die Smith-Lever Act het toe 'n kanaal vir praktiserende boere ingestel deur middel van koöperatiewe uitbreiding. Die unieke federale vennootskap in die landbou het gelei tot die wêreldleidende posisie van die Amerikaanse landbou en landbouwetenskap.

V: Wat was die belangrikste punte waarop hul model van Europese universiteite sou onderskei, aangesien Amerikaanse navorsingsuniversiteite gebore is (sommige as sodanig en ander wat uit kolleges ontwikkel het)?

A: Andrew White kombineer gevorderde onderwys in praktiese en liberale kunste aan Cornell Charles Eliot aan Harvard het die kurrikulum geopen deur die klassieke kursus te ondermyn en Daniel Gilman by Johns Hopkins het 'n stelsel van nagraadse opleiding en navorsing geïnstalleer wat minder intens was as Duitse praktyke, maar meer buigsaam. Hierdie inisiatiewe het saamgesmelt tot die akademiese revolusie rondom 1890, wat die Amerikaanse navorsingsuniversiteite tot stand gebring het. Slegs 14 van hierdie universiteite het akademiese navorsing en doktorale opvoeding oorheers, maar elke vakgebied het 'n nasionale samelewing en publikasies wat oop was vir alle gekwalifiseerde praktisyns. Toe stigtings in die 1920's navorsing begin finansier, het ekstra aktiwiteite hierdie aktiwiteite verhoog. Die bestaan ​​van groot, interaktiewe wetenskaplike gemeenskappe vul die paar universiteite wat toegewy is aan die bevordering van kennis aan. Die gedesentraliseerde universiteitstelsel bied beide mededinging en erkenning van verdienste.

V: Hoe het 'massa' hoër onderwys in die VSA ontstaan ​​- en hoe het dit (in die tydperk van hierdie boek) dit gedoen sonder om vroulike en minderheidstudente gelyke geleenthede te bied?

A: Die hoofstuk oor & ldquoMass Higher Education & rdquo spoor die opkoms van junior kolleges, onderwyserskolleges en stedelike universiteite en die nuwe instellings wat 'n groot deel van die toename in inskrywings na die Eerste Wêreldoorlog behaal het, kan ontwikkel word. en deur die openheid van Amerikaanse hoër onderwys en die gebrek aan hindernisse vir uitbreidingskampusse, nagskole, normale skole of eerstejaars-kursusse in hoërskoolgeboue. Veral stedelike universiteite het op die vraag van studente gereageer deur takkampusse te open en praktiese kurrikulums in besigheid, regte en ander praktiese vakke aan te bied.

Daar was aansienlike terugslag teen massahoger onderwys deur ondersteuners van tradisionele kolleges, maar dit het nooit die inskrywings verminder nie. Afro -Amerikaners het die bywoning in die 1920's en 1930's aansienlik verhoog vanaf 'n klein basis, ondanks die feit dat hulle beperk was tot gesegregeerde instellings in suidelike en grensstate en blatante diskriminasie in die noorde beleef het. Joodse studente het in aansienlike getalle hoër onderwys behaal, alhoewel nie in die instellings wat baie verkies het nie. Etniese minderhede in groot stede soek meer werk as om voort te gaan met hul opleiding. Women were well represented in all forms of higher education, especially after 1920. They faced discrimination in the workplace, which denied them opportunities to utilize their education.

Q: Can you provide a hint about the next volume and your approach to the post-World War II era?

A: I have had a good deal to say about higher education since 1945 in two books (Research and Relevant Knowledge and Knowledge en Geld) and many articles. American higher education grows wider throughout the 20th century, forming too many stories to be captured in a single narrative. There are broad, underlying currents that deserve explication, but they are everywhere contested and obscured by systemic noise. Still, the historical changes have been dramatic. To transcend mere description, a history of the postwar era would have to be thematic and much less comprehensive than The History.


American Academic Cultures

Hoofstuk Een
The Great Awakening and the Eighteenth-Century Colleges

Hoofstuk Twee
Enlightenment and Denominationalism in Jefferson&rsquos Virginia

Chapter Three
Antebellum Colleges and the Inculcation of Moral Character

Chapter Four
Science and System in Nineteenth-Century Collegiate Culture

Chapter Five
Land-Grant Colleges and the Emergence of an Academic Space

Chapter Six
The Generic University

Chapter Seven
Educated Women and the Inflation of Domesticity

Chapter Eight
The Academic Cultures of Nineteenth-Century Collegians

Chapter Nine
Progressive Ideology in American Higher Education

Chapter Ten
Academic Expertise in the National Interest

Hoofstuk elf
The Other Captains of Erudition: From Science to General Education


Events

Harvard founded

Harvard imported the curriculum and residential patterns from Ox-bridge model (Emmanuel College in Cambridge and also Oxford)

Curriculum comprised of trivium and quadrivium
trivium-grammar, logic, and rhetoric
quadrivium- astronomy, arithmetic, geometry, and music
based on the classics
prescribed curriculum
derived from Europe with little modification until latter half of the 18th century

Dartmouth College Case

gave judicial protection angst state interference with corporate contracts

enhanced growth of corporate enterprise in US

cleared up blurring of public and private status of colleges that existed in 1600 and 1700s

provided increased access and greater diversity

legalized the existence of a great private sector in US HE immune from governmental interference, selective in nature and self-reliant

Dartmounth case momentous in the measure of autonomy it reinforced this autonomy has allowed private institutions to be selective based on merit and therefore become quality institutions

defended and proclaimed america's strong sense of individualism and individual responsibility

today governmental intervention tends to threaten public more than private institutions of HE

UVA founded

opened for classes in 1825

Thomas Jefferson founded the University of Virginia in 1819. He wished the publicly-supported school to have a national character and stature. Jefferson envisioned a new kind of university, one dedicated to educating leaders in practical affairs and public service rather than for professions in the classroom and pulpit exclusively. It was the first nonsectarian university in the United States and the first to use the elective course system.

Yale Report

The Yale Report was published and declared that a prescribed curriculum featuring "the thorough study of the ancient languages" was the only proper system for a college (Brubacher & Rudy, 2008).

insisted on study of classical languages

rejected professional subjects in college

affirmed lecture and recitation modes of instruction

purpose of college provide discipline and furniture of the mind

teach men to observe and think (not practical/technical ed)

liberate from excessive religious orientation

against open access pro-meritocracy

Oberlon College admits women

Oberlin admits blacks

1835 Oberlin College Trustees vote to admit blacks to the institution. (Although Oberlin is not the first college to admit blacks, it is the first to admit students without respect to race as a matter of regular policy.)

It was also the first college to grant a degree to an African-American woman: Mary Jane Patterson, OC 1862.

First PhD at Yale (1861)

Morrill Wet

act specified that the funds be used to endow at least one college where the major focus was agriculture and the mechanical arts but could not exclude other scientific and classical studies

Emansipasie Proklamasie

Black HE (1865-1935)

Black HE spurred on by
1. Negro philanthropy
2. Missionary philanthropy
3 Industrial philosophy

Cornell -First American university

hoekom? first Ivy League Co-ed school

revolutionarily egalitarian version of HE and mission of outreach and public service

admitted qualified students regardless of nationality, race, social circumstance, gender, or religion

Elective principle

Charles Eliot of Harvard promoted this BUT before him, Wayland of Brown Univ adopted a modified elective system but it wasn't very successful--he wanted to expand the curriculum to make it more useful to merchants and farmers and manufacturers

the Civil War (1861-65) era initiated new choices of studies for women and blacks

freedom of choice and self-reliance--serious blow to prescription

criticism: increased secularism, intellectual lethargy, extreme specialization

during this same time period, the major system was introduced

present day: call for a core curriculum in the face of few requirements and hundreds of courses to choose from this call keeps alive the tension of prescription versus choice

Johns Hopkins Univ-First university dedicated to research and grad training

While Columbia and Yale and Harvard became universities, JHU began as one (Brubacher & Rudy, 1999)

Growth and Standardization

assimilation of women into HE

universities becoming compartmentalized institutions admin structures needed to serve autonomous sectors

by 1908 able to recognize standard US university: admitting only HS grads, 2 yrs of gen ed, then specialized credits, majors, etc

associations created to standardize-AAU, NASU

Morrill Wet

federal land grants proved to be the major stimulus for the founding of state colleges
occupational utility apparent in the development of land grant colleges

saved the cause of public, state institutions of higher learning

wanted to promote the liberal and practical education of the industrial classes in the pursuits and professions of life

1890 Act: no appropriations went to states that denied admissions to the colleges on the basis of race unless they set up separate but equal facilities

land grants according to Rudolph (1990) became the temple for applied science and industrializing the american respect for the immediately useful

state college became synomous with opportunity

helped american people achieve popular HE for the first time

Cornell was the institution that helped to achieve respectability for land grant idea.

at the time there was a great deal of dissatisfaction for the traditional liberal arts college in the US

Land grant idea was to further the sale of land not to further education

first institutions of learning in the US to welcome applied science and the mechanic arts and give them a place in the college curriculum

fostered emancipation of american HE from classical and formalistic tradition

force of democracy--every citizen is entitled to receive some form of higher education


A History of Higher Education in America: CSU and the Democratization of Education

In honor of Independence Day and the anniversary of the Morrill Act of 1862, we continue our series on the history of higher education in America. Previously, we examined the impact education had on the solidification of the early American republic. Now we take a look at how land grant institutions, particularly Colorado State University, have contributed to the democratization of education in our nation.

Initially a privilege of the nation’s elite, American higher education has become progressively inclusive with the passage of time. With measures like the Morrill Act of 1862 (under which the government provided federal land to the states in order to establish land-grant colleges), the civil rights movement, and today’s technological advancement, higher education has gradually reached a broader range of students. As a result, Colorado State University and other land-grant institutions have collectively earned the title “democracy’s colleges.”

CSU (originally known as Agricultural College of Colorado) was founded in 1870 with the goal of providing relevant education to ordinary Americans. Throughout its history it has both reflected and contributed to the democratization of American higher education. This notion is demonstrated across campus and beyond by institutions like the Lory Student Center (LSC), which provides a gathering place “offering vibrant social, educational, recreational, and cultural activities that stimulate discussion and debate.”[1], and the online classroom, which opens CSU’s community to the world.

The first class of Agricultural College of Colorado graduated three students, one female—Libby Coy (Lawrence).[2] While the very first graduating class welcomed women, African Americans faced intolerance within higher education that defined much of the nation’s politics. In 1890, Congress passed the second Morrill Act: explicitly granting African Americans rights to federal education funds and admittance to “land-grant” institutions. In 1892, the Agricultural College admitted its first African American student, Grafton St. Clair Norman.[3]

Decades later, and victorious after World War II, the United States became a global leader—and the American higher education system followed suit. Taking seriously the opportunity and responsibility to produce high-achieving students capable of combating global issues, Congress passed the 1944 GI Bill granting returning veterans free college tuition, among other benefits. The GI Bill further democratized higher education by introducing non-traditional students, often from lower socio-economic classes. Consequently, Colorado Agricultural and Mechanical College’s (renamed in 1944) student body became increasingly diverse with the addition of international students and war veterans—foreshadowing the mission of the soon-to-be-built LSC.

Students in the 1960s and 1970s, discovering their democratic voice, actively protested perceived injustice. Colorado State University (named such in 1957) was no different and saw widespread student activism.[4] In October 1968, CSU students, led by student body president Doug Phelps, held a “Beer-In” at the LSC. Approximately half of the student body voted in favor of legalizing the sale and consumption of beer on campus and chose to demonstrate by consuming beer in the recently constructed LSC. Many students understood, on a deeper level, that the protest was in fact a step toward greater student autonomy.[5]

In 1961, persistently working toward CSU’s goal of democratization and increased global presence, Civil Engineering Professor Maurice Albertson established one of the first Peace Corps branches at CSU. Like the LSC, the Peace Corps sought to advance collaboration and cultural understanding. Ever since, the CSU branch of the Peace Corps has expanded worldwide.[6]

Community is a cherished value of CSU. In the 1980s, the AIDS virus alienated Americans, but in the late 1980s and early 1990s the nation overcame this divide. The AIDS Memorial Quilt continues to memorialize individuals nationwide and over twenty-five countries by touring the nation. In 1996, when last displayed in entirety in Washington, D.C., the quilt included 94,000 names and measured 1.3 million square feet. In 1991 and 2012 the LSC hosted the quilt and invited CSU and local community members to contribute their own panels to honor loved ones affected by AIDS.[7] In memorializing AIDS victims, the quilt brings awareness, healing, and community to CSU, the nation, and the world.

Like the LSC, CSU’s online and distance programs have carried forth the university’s progress in the democratization of higher education. The primary mission of these programs is to offer distance education to people who cannot, or choose not to, come to campus. Growing exponentially, CSU’s online education population includes more than 11,000 students worldwide.[8]

Beginning years ago as a small, rural college in northern Colorado, CSU’s campus has grown both physically and metaphorically, and has blossomed into an inclusive institution that provides educational opportunities throughout our globalized world. Whether one takes classes on campus or online, we can all be Rams with a proud history.

Though we have made immense strides in the history of higher education in America, there is still a long way to go. What do you think the next changes need to be to improve access to education?

[1] “University History: The Story of Colorado State University,” Colorado State University, 2012, accessed spring 2014, http://www.colostate.edu/features/history.aspx “LSC History,” Lory Student Center: Colorado State University, 2014, accessed March 12, 2014, http://www.sc.colostate.edu/lsc-history.aspx “Mission Statement,” Lory Student Center: Colorado State University, 2014, accessed spring 2014, http://www.sc.colostate.edu/mission-statement.aspx.

[2] Hansen, Democracy’s College, 44.

[3] Silver Spruce, 1895, Fort Collins, CO: Colorado State University Archives “24th Annual Catalogue,” the State Agriculture College, 1902-1903, Fort Collins, CO, Colorado State University Archives.

[4] “A Chronology of Colorado’s Land-Grant University,” Colorado State University, accessed May 28, 2014, http://www.president.colostate.edu/pdf/CSUchronology_web.pdf.

[5] Tom Skillman, “Student Unrest…in Perspective,” Alumnus Quarterly Magazine 44 (1968), Colorado State University, Fort Collins, CO, Board of Governors, Box 8, Folder: Football Stadium.


Debunking the Myth of Meritocracy

Though colleges had grown more diverse by this century, many institutions continued to fight for a more exclusive atmosphere. In their fight, they used a new weapon: meritocracy.

As Harvard increased its student diversity, President A. Lawrence Lowell, who ran the university from 1909-1933, suggested a quota system. Specifically, Lowell wanted to keep out Jewish students, arguing that too many of them would drive away Christians. Lowell also banned Harvard's Black students from the dormitories and dining halls.

A 1923 portrait of Harvard President A. Lawrence Lowell.

In the end, Harvard didn't adopt an overt quota system — it changed its application process. Rather than simply using test scores to admit freshmen, the school prioritized factors like family background and the nebulous concept of "fit." Harvard claimed that the new approach would create a more inclusive school, describing it as a "policy of equal opportunity regardless of race and religion."

In practice, the admissions system intentionally favored already privileged students — i.e., the wealthy white men who would make up the bulk of Harvard's alumni for centuries. New factors, such as legacy admissions and athletic recruitment, made it easier than ever to justify admitting the same type of students.

While publicly arguing that anyone of merit could and would rise to the top, colleges privately reinforced exclusionary policies.

In the words of Yale law professor Daniel Markovits, "American meritocracy [has] become precisely what it was invented to combat: a mechanism for the dynastic transmission of wealth and privilege across generations."

Under the system of admitting students by merit, rejected students found a new scapegoat: beneficiaries of programs designed to expand access to higher education.

Though colleges claimed to base admissions on merit, most privately reinforced exclusionary practices.

According to NAACP Legal Defense and Educational Fund senior counsel Rachel Kleinman, opposition to affirmative action, which began in the 1960s, stems from "this fear of white people that their privilege is being taken away from them and given to somebody else who they see as less deserving."

In practice, admissions policies at selective schools still favor wealthy, white, male students.


Professional development: history of higher education in America

The Graduate School is exploring ways to build interdisciplinary communities of graduate students though cohort-based professional development initiatives. These initiatives, which come out of a year-long planning effort that was funded by a “Next Generation” challenge grant from the National Endowment for the Humanities, are spearheaded by assistant dean for professional development Amy Pszczolkowski. With support from the Humanities Council, Fordham University Professor Leonard Cassuto’s “History and Challenges of Higher Education in America” seminar launched in October 2017 with ten graduate students representing seven departments. This informal seminar series takes the long view of higher education in the United States, framing its problems and prospects in historical terms. How did we get here? Where are we headed and why? Where should we be headed? Through participation in the seminar, which met eight times between October and March, graduate students are gaining a deeper understanding of the history and culture of the larger intellectual community which they hope to enter.

Shinjung Nam, a fifth-year graduate student in anthropology, had this to say about her participation in the initiative: “Besides the effect of the German university system and its significance to the formation of other countries' higher educational institutions, almost everything we discussed in class was new to me.”

Seminar participants have included Stanley N. Katz of the Woodrow Wilson School, Anthony Grafton of the Department of History, and Bill Gleason, the chair of the Department of English. "The topics under discussion cover such an important range of issues central to understanding the past, present, and future of higher education that I suspect I've learned as much from the readings and discussions as the students have,” said Gleason. The learning with graduate students often goes both ways. “I've learned a great deal from the students themselves, through the questions they raise and the opinions they share,” he added. “I can't imagine a more productive space, or a more important moment, for thinking about these matters. I wish I'd had a seminar like this when I was in graduate school."

Administrators from across campus have joined the seminar as well, including colleagues from the diversity and inclusion unit in the Office of the Dean Graduate School Toni Turano, senior associate dean in the Office of the Dean of the Faculty and Drew Allen, executive director of a new center on campus called Princeton’s Initiative for Data Exploration and Analytics for Higher Education (IDEAS for Higher Ed). Allen was excited to participate in this initiative with graduate students: “It’s not often that we have an opportunity to step back and critically, from an academic perspective, examine the higher education ecosystem in which we play a role,” he said. “As an administrator who is using data to help uncover new insights about how universities can improve and better fulfill their missions, it was incredibly valuable to have conversations about higher education policies with graduate students who have a stake in the work I’m doing as an administrator.”

Wat is volgende? Dean of the Graduate School Sarah-Jane Leslie, who attend a session in February on professionalization of graduate students, is a strong supporter of these initiatives: “As dean, I look forward to thinking creatively about how best to provide professional development opportunities to our graduate students. Initiatives such as this are crucial because they engage students in the process of thinking about what those opportunities should be, and how they might be best communicated to their peers.”


Higher Education in America - History

Among the heroes and heroines of higher education in American, Thelin includes one of UK&rsquos own, Sarah Blanding, for whom several residence halls at UK are named. A former faculty member and dean at UK who later became a dean at Cornell University in New York and then president of Vassar College, Blanding was the only woman on Harry Truman&rsquos Presidential Commission on the Future of American Higher Education in 1947.

LEXINGTON, Ky. (Aug. 25, 2004) -- John Thelin, a professor of educational policy studies in the University of Kentucky College of Education, has written a new book titled &ldquoA History of American Higher Education.&rdquo

Published by the Johns Hopkins University Press, the 421-page book by Thelin is rapidly becoming known as the definitive work on such American higher education topics as the history of college and university development, past and present diversity of campuses, and the state of higher education financing in America.

Thelin, a 2001-2002 University Research Professor who has taught at UK since 1994, is also a recognized expert on the topic of organized sports in higher education. He received a UK Great Teacher Award in February. He will participate in a book signing ceremony from 6 to 7:30 p.m. Sept. 17 at Black Swan Books, 505 East Maxwell St., in Lexington.

A 1969 graduate of Brown University with a master&rsquos degree in American history and a doctorate in educational studies from the University of California, Berkeley, Thelin also is a past president of the Association for the Study of Higher Education. He will be the keynote speaker at the Institute of Higher Education meeting Sept. 9vat the University of Georgia.

He received two major research grants from the Spencer Foundation, one of a handful of professors nationwide to be so honored.

Thelin said he was encouraged to &ldquotry his own hand&rdquo at writing a history of higher education by Frederick Rudolph, a professor emeritus of Williams College, who wrote a similar book in 1961 that was &ldquoreally a classic book.&rdquo

Rudolph&rsquos work &ldquohas just been a staple work,&rdquo Thelin said. &ldquoAnd I was honored when he asked me to write the introduction to the re-release of the book in 1990.&rdquo

Discussing his own new book, Thelin said, &ldquoMy whole approach is that, by having some lively knowledge of the past, present-day presidents, deans, governors, and members of the boards can make better decisions and better deliberations about the present and the future.&rdquo

He concludes that American higher education has really made great strides, but &ldquois probably like the U.S. men&rsquos Olympic basketball team. We&rsquore the marvel of the world. We&rsquore on top, but we can get a little overextended and a little sloppy at times.&rdquo

One of the big challenges facing higher education in the near future, Thelin said, &ldquois how to replace a retiring generation of faculty who have essentially been on board for close to a half century.&rdquo

Among the heroes and heroines of higher education in American, Thelin includes one of UK&rsquos own, Sarah Blanding, for whom several residence halls at UK are named. A former faculty member and dean at UK who later became a dean at Cornell University in New York and then president of Vassar College, Blanding was the only woman on Harry Truman&rsquos Presidential Commission on the Future of American Higher Education in 1947. That commission, Thelin said, &ldquoessentially wrote the blueprint for the future of American higher education in the half century after World War II.&rdquo

Thelin, who is on faculty sabbatical this semester, said one of his future projects that is being supported by the Kentucky Humanities Council will be an examination of town/gown relationships throughout Kentucky. He also plans to write a new book about the history of research universities in the south.


Kyk die video: Bring u eie apparaat in hoër onderwys (Februarie 2023).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos