Nuut

Romeinse portret van Cleopatra

Romeinse portret van Cleopatra


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Was Cleopatra pragtig? Hoe die ou mense oor haar gesê het

Cleopatra staan ​​bekend as die uiteindelike verleidster. Sy was sjarmant, briljant en gekweek. Sy het verskeie tale gepraat, was 'n betowerende gespreksgenoot en baie pret. Asof dit nie genoeg is nie, weet sy hoe om aan te trek vir impak. Sy het 'n skitterende stamboom vol beroemde voorouers, was ongelooflik ryk en sy was 'n koningin.

Dit alles het 'n opwindende kombinasie veroorsaak wat mans maklik kon verlei. Maar was sy pragtig?

Laat ons uitvind of die ou skrywers Cleopatra fisies mooi geag het.


Antieke literêre bronne

Antieke literêre bronne oor Cleopatra is merkwaardig yl. Vroue vaar nooit goed in die antieke geskiedenis nie, en daar is geen werk wat spesifiek aan die koningin gewy is nie, en daar is ook geen belangrike hedendaagse bron nie. Plutarchus se biografie van Marcus Antonius (kyk Plutarch 1988) is die naaste aan 'n werklike verhaal oor die koningin, maar is honderd jaar na haar dood geskryf en is beperk in die fokus daarvan. Tweede in belangrikheid is die Romeinse geskiedenis van Cassius Dio (kyk Dio 1914–1927), die enigste deurlopende geskiedenis van Cleopatra se era. Van belang is ook die werke van die Joodse historikus Josephus (Josephus 1928 en Josephus 1930–1965), wie se belangstelling beperk was tot die suidelike Levant, maar dit was 'n belangrike gebied vir Cleopatra. Ander historiese bronne het uiters beperkte verwysings na die koningin, hoewel Cicero 1999 (#374, 377) die enigste bron is vir 'n moontlike miskraam van swangerskap deur Cleopatra vroeg in 44 vC. Die poësie van die Augustus -periode, alhoewel welsprekend, het gehelp om haar reputasie te vernietig. Byvoorbeeld, in Boek 8 van die Aeneis (Vergil 2000) word die Slag van Actium beskryf, maar Cleopatra word nie genoem nie, slegs die 'Egiptiese maat' van Antony genoem. Propertius 1990 (3.11), wat ook nie van plan was om haar by die naam te noem nie, het haar as die tovenares Medea gerangskik. Horace 1999 (Ode 1.37), hoewel dit ook baie krities was, het dit bewondering getoon vir 'n vrou wat nie in 'n triomf sou verneder word nie.

Cicero. 1999. Briewe aan Atticus. Geredigeer en vertaal deur D. R. Shackelton Bailey. Loeb Classical Library. Cambridge, MA: Harvard Universiteit. Druk.

Hierdie briewe bevat 'n paar eietydse kennisgewings van Cleopatra, veral uit die veertigerjare vC.

Dio, Cassius. 1914–1927. Romeinse geskiedenis. Vertaal deur Ernest Cary. Loeb Classical Library. Cambridge, MA: Harvard Universiteit. Druk.

Die oorspronklike Grieks met die enigste volledige Engelse vertaling, wat as gevolg van sy ouderdom gebrekkig is. Die era van Cleopatra is in boeke 42–51, met verspreide verwysings na die koningin. Dio het meer as tweehonderd jaar na haar dood geskryf en was nie altyd sensitief vir nuanses van haar loopbaan of era nie, maar syne is die enigste bestaande deurlopende verhaal van die tydperk.

Horace. 1999. Odes en epodes. Vertaal deur C. E. Bennett. Loeb Classical Library. Cambridge, MA: Harvard Universiteit. Druk.

Alhoewel Horace stewig binne die negatiewe tradisie van Augusta was, kon hy die moed van Cleopatra bewonder.

Josephus, Flavius. 1928. Die Joodse Oorlog. Vertaal deur H. St. J. Thackeray. Loeb Classical Library. Cambridge, MA: Harvard Universiteit. Druk.

Dit en die volgende Joodse oudhede fokus op gebeure in die suidelike Levant, 'n gebied van belang vir Cleopatra vanweë haar verhouding met Herodes die Grote. Die twee was versigtige bondgenote en dikwels teenstanders.

Josephus, Flavius. 1930–1965. Joodse oudhede. Vertaal deur H. St. J. Thackeray en Louis Feldman. Loeb Classical Library. Cambridge, MA: Harvard Universiteit. Druk.

Hierdie parallelle werke is 'n eeu na die dood van Cleopatra geskryf. Alhoewel hulle fokus op gebeure in die suidelike Levant, was dit 'n gebied van groot belang by Cleopatra, aangesien sy en Herodes die Grote versigtige bondgenote was en dikwels teenstanders was.

Plutarchus. 1988. Die lewe van Antony. Geredigeer deur C. B. R. Pelling. Cambridge, Verenigde Koninkryk: Cambridge Univ. Druk.

Die beste uitgawe van die belangrikste antieke literêre bron oor Cleopatra. Die biografie van Antonius, wat 'n eeu na haar dood geskryf is, bied die meeste besonderhede oor Cleopatra se lewe en dié van haar kinders. Plutarchus was nie immuun teen die anti-Cleopatra-propaganda wat in sy tyd goed gevestig was nie, maar het nietemin ook toegang tot bronne in haar kring (soos die herinneringe van haar persoonlike geneesheer) wat buite die Romeinse negatiewe tradisie was.

Propertius. 1990. Elegieë. Geredigeer en vertaal deur G. P. Goold. Loeb Classical Library. Cambridge, MA: Harvard Universiteit. Druk.

Propertius het Cleopatra met Medea vergelyk.

Vergil. 2000. Aeneis 7–12, Bylaag Vergiliana. Geredigeer deur H. R. Fairclough en G. P. Goold. Cambridge, MA: Loeb Classical Library.

'N Teks en goeie vertaling van die tweede helfte van die Aeneïs in die reeks Loeb Classical Library.

Gebruikers sonder 'n intekening kan nie die volledige inhoud op hierdie bladsy sien nie. Teken in of meld aan.


Cleopatra: Portret van 'n moordenaar wat op BBC geskeduleer is

Cleopatra is hierdie winter die fokus van 'n nuwe historiese dokumentêr vir BBC One, wat donker en genadelose aspekte van die 'oorspronklike femme fatale' en koningin van Egipte onthul.

Die special van een uur, wat bekend staan ​​as een van die grootste liefdesverhoudings in die geskiedenis, sê dat Cleopatra en Mark Antony se passie tot koelbloedige moord oorgespoel het in hul poging om aan die bewind te bly.

Cleopatra: Portrait Of A Killer word beskou as 'n verhaal van wedywering, wellus, bloedskande, moord en mag wat 'n ryk vernietig het.

Dit maak tonele lewendig uit die lewe en liefdes van Cleopatra - haar huwelik met Caesar, die moord op haar broer Ptolemaeus en 'n boot waar Mark Antony en Cleopatra 'n 'mees gesogte' lys opstel.

Richard Bradley, uitvoerende vervaardiger van Lion Television wat die program gemaak het, het gesê: 'Ons hoop dat hierdie verhaal die gehoor sal help om Cleopatra te sien as 'n ware vrou wat met krag worstel, eerder as die semi-mitiese figuur van Liz Taylor en Carry On films. "

Met behulp van nuwe en eksklusiewe forensiese bewyse, is die vertoning gebaseer op die ontdekking van 'n graf met menslike oorskot. Argeoloë is oortuig dat dit die geraamte is van een van Cleopatra se slagoffers, vermoor deur haar Romeinse minnaar Mark Antony op bevel, het die BBC gesê. - Meer


Hoe het antieke Rome die sterftes van Antony en Cleopatra beskou

Vanaf 31 Julie van die jaar 30 vC is die laaste gevegte gevoer tussen Octavianus en Markus Antonius naby die stad Alexandrië in Egipte. Die Slag van Alexandrië sou eindig met Antony se laaste nederlaag. Om te verhoed dat hulle gevange geneem word, sou Mark Antony en later Cleopatra hul eie lewe neem.

Standbeeld wat die dood van Cleopatra (1876) uitbeeld deur die beeldhouer Edmonia Lewis, die eerste professionele persoon. [+] Afro-Amerikaanse beeldhouer in die VSA

Die verhaal van die lewens, liefde en uiteindelike sterftes van Antony en Cleopatra was al duisende jare lank 'n bekoring, maar daar is nog baie geheimsinnigheid rondom die gebeure wat tot hul dood gelei het. Die voorspelling vir die egpaar was beslis grimmig sedert hul verlies tydens die seestryd by Actium in 31 v.G. BCE. Alhoewel dit meer 'n selfverklaarde oorwinning was as 'n voor die hand liggende, het Antony hierdie eerste onomwonde kavalerie-skermutseling gelaat en geglo dat hy ten minste 'n deel van sy dapperheid teruggekry het.

Tog het die voormalige triumvir geweet dat hy nooit sou wen in 'n volskaalse geveg met Octavianus en sy troepe nie. Om op sy sterk punte te speel, het Antony aangebied om Octavianus in die hand-tot-hand-geveg te trotseer. Octavianus weier-en weier dan daaropvolgende aanbiedings van geld of 'n ooreenkoms waarin Antony kan sterf en Cleopatra vry kan gaan. Nee, Octavianus sou tevrede wees met niks minder as Egipte self nie.

Op 1 Augustus het die troepe van Octavianus weer met Antonius besig, maar hierdie keer sou daar geen konflik wees nie. Antony se eie vloot het van kant verander en Octavianus as hul leier beskou. Antony se kavallerie het sy voorbeeld gevolg, en dit was duidelik dat die ou generaal uiteindelik klaar was.

Mark Antony en Cleopatra. Denarius (silwer, 3,45 g 12 mm), kruisement met Antony, 32 v.C.

Klassieke Numismatiese groep via Wikimedia

Wat daarna gebeur het, word nog bespreek. Na bewering het Cleopatra gehardloop om skuiling in haar mausoleum te soek by twee van haar diensmeisies. Die historikus Cassius Dio (51.10) voeg by dat sy ook 'n eunug by haar gehad het en dat 'n briefie gestuur is wat Antony laat glo het dat sy gesterf het. Dio merk op dat Antony onmiddellik sy eie dood wou hê: 'Hy het eers een van die omstanders gevra om hom dood te maak, maar toe die man sy swaard uittrek en homself doodmaak, wou Antony sy moed naboots en het homself 'n wond gegee en op sy gesig geval die omstanders laat glo dat hy dood is. "Plutarchus merk eerder op dat hy die swaard in sy maag gestamp het, maar steeds nie onmiddellik aan sy wond dood is nie. In werklikheid het die wond hom nie doodgemaak nie en is hy in die mausoleum gehys, waar hy na bewering later aan haar boesem gesterf het, waarskynlik die nag van 1 Augustus.

Vir Romeine was nie alle selfmoorde gelyk nie. Dit word byvoorbeeld as baie meer onbehoorlik beskou om jouself op te hang eerder as om op jou swaard te val ten spyte van versekerde gevangenskap. Daar was min twyfel dat Antony waarskynlik in die openbaar vermoor sou word weens sy oortredings teen Octavianus en Rome, en daarom was sy selfmoord 'n taktiek om 'n meer skandelike en openbare dood te vermy. Miskien het dit by hom opgekom dat hy net 'n paar jaar tevore 'n rol gespeel het in die feit dat Cicero se kop en hand vasgemaak is aan die spreker se podium in die stad Rome, sodat almal dit kon sien.

En wat van Cleopatra se eie selfmoord? Dit blyk dat Cleopatra op 10 of 12 Augustus van 30 v.G. Dio merk op (51.14): "Niemand weet duidelik op watter manier sy omgekom het nie, want die enigste merke aan haar lyf was geringe stote aan die arm." Baie Romeinse historici beweer dat sy gesterf het deur die byt van 'n asp, hoewel dit 'n latere uitgawe van die verhaal was.

In sy biografie van Cleopatra let die ou historikus Duane Roller op die voorkoms van slange in die geskiedenis van Egiptiese kennis. Hy sê ook dat slanghanteerders strategies die slang sou moes plaas om die koningin te byt. Die gif van die asp moet in 'n hoofslagaar ingaan, anders kan die risiko ondoeltreffend wees. Die vroegste berig oor haar dood was deur die historikus Strabo, wat opgemerk het dat haar selfmoordtaktiek taamlik onseker was. Of dit was deur 'n slang of 'n giftige salf na sy wete. Die een asp het twee geword in latere hervertellings van die verhaal, en die dood van Cleopatra het 'n dramatiese, mitiese gebied binnegekom, soos Roller aantoon.

Uitbeelding van die grafte van Antony en Cleopatra uit die 15de eeu. Franse manuskrip nou by die Getty. [+] Instituut.

Getty Open -inhoudsprogram

Daar was 'n gemeenskaplike vereniging van vroue en mans met verskillende doodsinstrumente in die antieke wêreld en vandag. Die dood van Antony en Cleopatra toon hierdie persepsies duidelik aan. Dit is interessant om te sien hoe wapens uit die ou tyd geassosieer word met die gee of ontvang van 'n dood deur die swaard, terwyl vroue meer gereeld gif en gif geassosieer word. Vroue het hierdie stowwe gebruik vir boosheid of selfmoord, 'n vereniging wat ons vandag nog kan sien op programme soos Speletjie van trone. Daar was beslis beroemde manlike sterftes as gevolg van gif-Sokrates se dodelike dosis hemlock is waarskynlik die berugste-maar na vroue soos die latere Julio-Claudiaanse gifmenger Locusta is daar dikwels in die ou tyd verwys. Keiser Nero het gebruik gemaak van 'n drietal vroulike vergiftigers om sy halfbroer, Britannicus, en vele ander dood te maak.

Dit is die moeite werd om te noem dat Antony en Cleopatra uiteindelik in die dood herenig is. Hulle liggame is óf volgens die tradisionele Egiptiese gebruike gebalsem, ingegrawe of veras, maar hulle is saam begrawe. Octavianus het toegelaat dat Cleopatra die liggaam van Antony versorg en eers 'n behoorlike begrafnis gegee het. Toe maak hy seker dat die Egiptiese monarg langs hom ter ruste gelê word toe sy ook haar eie lewe geneem het. Ons weet nie eintlik waar hierdie legendariese graf is nie, hoewel baie dit probeer vind het. In 2009 het die argeoloog Zahi Hawass met min bewyse aangekondig dat die graf van Antony en Cleopatra moontlik ontdek is. Hy beweer dat 'n tempel opgedra aan die god Osiris genaamd Taposiris Magna (gebou onder Ptolemeus II) net wes van Alexandrië, waar hulle begrawe is. Dit is egter hoogs onseker en sonder veel ondersteunende bewyse. Die soektog na die laaste rusplek van Antony en Cleopatra duur voort, net soos ons vrae oor hoe die magtige Egiptiese koningin werklik haar einde bereik het.


Cleopatra (69 vC - 30 vC) was die laaste farao van antieke Egipte. Sy word miskien die beste onthou vir haar voorkoms en haar persoonlikheid, sowel as haar skakels met Julius Caesar en Mark Anthony. Hoewel Cleopatra die koningin van die Nyl en die heerser van Egipte was, was sy in werklikheid die laaste van 'n lang reeks Hellenistiese (Griekse) heersers uit Masedonië.

Cleopatra was lid van die Ptolemaïese dinastie en die taal van die Ptolemaïse farao's was Grieks, nie Egipties nie. Dit is dus algemeen aanvaar dat Cleopatra Griekse afkoms het.

'N Nuwe argeologiese studie laat egter vrae ontstaan ​​oor die afkoms van die familie van Cleopatra. Blykbaar het Cleopatra 'n jonger suster met die naam prinses Arsinöe gehad wat met Cleopatra om die beheer van die Egiptiese troon geveg het. Ou Romeinse tekste dui daarop dat prinses Arsinöe na die stad Efese verban is nadat sy 'n magstryd met haar ouer suster verloor het.

Efese was 'n Griekse hawestad nie ver van Masedonië aan die kus van die huidige Turkye nie. In Cleopatra se tyd is Efese deur die Romeine regeer. Cleopatra het vermoedelik die Romeinse generaal Mark Anthony (wat toe haar man was) beveel om haar suster, vir wie sy gevrees het as 'n mededinger vir die Egiptiese troon, te vermoor.

'N Argeologiese span onder leiding van Hilke Thür van die Oostenrykse Akademie vir Wetenskappe glo dat 'n graf in Efese die oorblyfsels van prinses Arsinöe bevat. Die graf, wat ongewone eienskappe gehad het, is oorspronklik in 1926 geopen en ondersoek. Die betekenis daarvan vir die Egiptiese koninklike familie is egter eers onlangs ontdek.

Metings van die skedel wat in die 1920's uit die graf geneem is, is gekombineer met moderne tegnologie om 'n gerekenariseerde rekonstruksie van die gesig van die jong vrou wat in die graf begrawe is, te skep. Daar word vermoed dat die jong vrou prinses Arsinöe is en die gerekenariseerde rekonstruksie het getoon dat sy die fisiese kenmerke van 'n mengsel van wit Europese, swart Afrikaners en antieke Egiptenare het (sien prent hieronder).

Volgens Hilke Thür bied hierdie gemengde erfenis ''n ware sensasie wat lei tot 'n nuwe insig in die familie van Cleopatra en die verhouding tussen Cleopatra en Arsinöe'. Dit laat natuurlik die interessante vraag ontstaan ​​of Cleopatra ook Afrika -afkoms het.

Die verhaal van die ontdekking van die graf van prinses Arsinöe en die daaropvolgende navorsing wat die graf met Cleopatra verbind, is die onderwerp van 'n BBC -televisiedokumentêr "Cleopatra: Portrait of a Killer", wat u hieronder kan sien.

Enkele interessante geslagsfeite oor Cleopatra

• Die Ptolemaïese dinastie van Antieke Egipte het sy bestaan ​​te danke aan Alexander die Grote, wat Egipte in 332 vC verower het (ongeveer 300 jaar voor Cleopatra se tyd). Alexander die Grote het 'n generaal genaamd Ptolemeus I gehad, wat Egipte regeer het na Alexander se dood. Ptolemeus I was die stigter van die Ptolemaïese dinastie.

• In die Ptolemaïese dinastie is die manlike kinders altyd Ptolemeus genoem en die vroulike kinders was almal Cleopatra, Berenice of Arsinöe.

• Die moeder van Cleopatra was Cleopatra V en haar pa was Ptolemaeus XII (Cleopatra het 'n ouer suster gehad, ook bekend as Cleopatra, en maak dus die beroemde Cleopatra wat ons as Cleopatra VII ken).

• Cleopatra se ma en pa was vermoedelik 'n biologiese broer en suster.

• Daar was 'n groot hoeveelheid inteling in die Ptolemaïese dinastie. Inteling is beskou as 'n manier om mag binne die gesin te behou. Cleopatra het byvoorbeeld net ses (uit 'n moontlike 16) groot-grootouers gehad.

• Cleopatra het altesaam vier kinders gehad: 'n seun van Julius Caesar (wat 30 jaar ouer was as haar) en drie kinders van haar man Mark Anthony. Sy het ook probeer om kinders te produseer deur haar twee broers, maar dit was nie suksesvol nie.

• Toe die toekomstige Romeinse keiser Augustus Egipte herower, het Mark Anthony en Cleopatra albei selfmoord gepleeg. Augustus was die kleinneef van Julius Caesar. Hy was bang vir Cleopatra se seun, want hy was die enigste erfgenaam van Julius Caesar. Augustus het die seun van Cleopatra laat teregstel met die beroemde woorde "Twee keisers is een te veel".

• Die maand Julie is vernoem na Julius Caesar en die maand Augustus is vernoem na Augustus (sien die verwante artikel Understanding Julian Calendars and Gregorian Calendars in Genealogy).


Cleopatra se ma 'was 'n Afrikaanse'

Koningin Cleopatra was 'n afstammeling van Ptolemeus, die Masedoniese generaal wat Egipte regeer het na Alexander die Grote.

Maar oorblyfsels van die koningin se suster, prinses Arsinoe, wat in Efese, Turkye gevind is, dui aan dat haar ma 'n 'Afrikaanse' skelet gehad het.

Kenners beskryf die resultate as ''n ware sensasie'.

Die ontdekking is gemaak deur Hilke Thuer van die Oostenrykse Akademie vir Wetenskappe.

'Dit is uniek in die lewe van 'n argeoloog om die graf en die skelet van 'n lid van die Ptolemaïese dinastie te vind,' het sy gesê.

"Dat Arsinoe 'n Afrikaanse moeder gehad het, is 'n ware sensasie wat lei tot 'n nuwe insig in die familie van Cleopatra en die verhouding van die susters Cleopatra en Arsinoe."

Hulle het in 'n onstuimige tyd geleef toe die Romeinse ryk sy mag oor die Middellandse See uitgebrei het.

Cleopatra het alliansies aangegaan met die Romeinse leier Julius Caesar en, na sy sluipmoord, met sy politieke ondersteuner, generaal Mark Antony, met wie sy getroud was.

"Cleopatra, Julius Caesar, Mark Antony - hulle is almal ikoniese figure uit die geskiedenis," het die argeoloog Neil Oliver gesê wat die BBC -dokumentêr aanbied.

"Dit is amper onmoontlik om te onthou dat dit regte mense was en nie die semi-mitiese figure wat deur Richard Burton en Elizabeth Taylor uitgebeeld word nie. Dit was soos 'n skeut koue water in die gesig om deur hulle as mense gekonfronteer te word," het hy voortgegaan.

"Toe ek in die laboratorium staan ​​en die bene van Cleopatra se bloedsuster hanteer - wetende dat sy in haar leeftyd aan Cleopatra geraak het en miskien ook Julius Caesar en Mark Antony - voel ek hoe die hare op my nek val."

'Skielik was hierdie reuse figure uit die geskiedenis vlees en bloed', het die argeoloog Neil Oliver gesê.

Daar was baie wedywering tussen broers en susters tussen prinses Arsinoe en haar magtige suster Cleopatra - baie glo dat die koningin Mark Antony beveel het om haar suster te vermoor.

Die film ondersoek die lewe van Cleopatra - wat 'n verhouding met Julius Caesar gehad het - insluitend haar moorddadige bedoelings teenoor Arsinoe.

Cleopatra: Portrait of a Killer is op 23 Maart 2009 om 21:00 op BBC One.


Sy is dood aan 'n asp -byt

Die dood van Cleopatra deur Juan Luna, 1881.

Cleopatra en Antony sterf uit hul eie hand in 30 v.C., nadat hulle deur die troepe van Octavianus in Alexandrië vasgemaak is. Antonius sou homself met 'n swaard aanhaak, maar die metode van Cleopatra se dood is in twyfel.

Volgens die legende het sy 'n "asp" - spesifiek 'n Egiptiese kobra - aangespoor om aan haar arm te byt, maar daar is geen bewys om dit te ondersteun nie. Gif was egter heel waarskynlik haar keuse metode. Sommige glo dat sy haarself geprik het met 'n speld wat in 'n dodelike salf gedoop is. (Dit was bekend dat sy 'n gif in een van haar haarkamme verberg het.)

Die Duitse historikus Christoph Schaefer het nog 'n teorie aangebied: die koningin het moontlik 'n sterk mengsel van opium, hemlock en wolfsbane gebruik-'n drankie wat waarskynlik op 'n paar ongelukkige siele getoets is om te verseker dat dit pynloos is.


'Cleopatra'

Onder die bekendste vroue wat geleef het, het Cleopatra VII twee en twintig jaar lank oor Egipte geheers. Sy het een keer 'n koninkryk verloor, dit herwin, amper weer verloor, 'n ryk bymekaargemaak, alles verloor. Sy was 'n godin as kind, 'n koningin op agtien, kort daarna 'n beroemdheid, selfs in haar eie tyd was sy 'n voorwerp van bespiegeling en verering, skinder en legende. Op die hoogtepunt van haar mag beheer sy feitlik die hele oostelike Middellandse See -kus, die laaste groot koninkryk van enige Egiptiese heerser. Vir 'n vlugtige oomblik het sy die lot van die Westerse wêreld in haar hande gehou. Sy het 'n kind gehad met 'n getroude man, nog drie met 'n ander. Sy sterf op nege en dertig, 'n geslag voor die geboorte van Christus. Katastrofe versterk betroubaar 'n reputasie, en Cleopatra se einde was skielik en sensasioneel. Sedertdien het sy haarself in ons verbeelding gevestig. Baie mense het vir haar gepraat, insluitend die grootste dramaturge en digters wat ons al twee duisend jaar lank in haar mond geplaas het. In een van die besigste herlewings in die geskiedenis het sy 'n asteroïde, 'n videospeletjie, 'n cliché, 'n sigaret, 'n speelmasjien, 'n strookklub, 'n sinoniem vir Elizabeth Taylor geword. Shakespeare getuig van Cleopatra se oneindige verskeidenheid. Hy het geen idee gehad nie.

As die naam onuitwisbaar is, is die beeld vaag. Cleopatra is miskien een van die mees herkenbare figure in die geskiedenis, maar ons het geen idee hoe sy eintlik gelyk het nie. Slegs haar muntstukke - wat in haar leeftyd uitgereik is en wat sy waarskynlik goedgekeur het - kan as eg aanvaar word. Ons onthou haar ook om die verkeerde redes. Sy was 'n bekwame, heldere soewerein en weet hoe om 'n vloot te bou, 'n opstand te onderdruk, 'n geldeenheid te beheer, 'n hongersnood te verlig. 'N Bekende Romeinse generaal het haar toelating tot militêre aangeleenthede gestaan. Selfs in 'n tyd toe vroulike heersers geen seldsaamheid was nie, het sy opvallend gestaan, die enigste vrou uit die antieke wêreld wat alleen regeer en 'n rol in Westerse aangeleenthede speel. Sy was onvergelyklik ryker as enigiemand anders in die Middellandse See. En sy geniet groter aansien as enige ander vrou van haar ouderdom, aangesien 'n opwindende mededingende koning daaraan herinner is toe hy tydens haar verblyf by sy hof om haar moord geroep het. (In die lig van haar gestalte kon dit nie gedoen word nie.) Cleopatra kom van 'n lang rits moordenaars af en het getrou die familietradisie gehandhaaf, maar was vir haar tyd en plek opvallend goed gedra. Sy oorleef nietemin as 'n lafhartige versoeker, nie die laaste keer dat 'n werklik kragtige vrou in 'n skaamteloos verleidelike vrou verander is nie.

Soos alle lewens wat hulself tot poësie leen, was Cleopatra s'n een van ontwrigtings en teleurstellings. Sy het grootgeword te midde van onoortreflike weelde, om 'n koninkryk in agteruitgang te beërwe. Tien geslagte lank het haar gesin hulself as farao's gestileer. Die Ptolemeërs was in werklikheid Masedonies Grieks, wat Cleopatra ongeveer so Egipties maak soos Elizabeth Taylor. Op agttien neem Cleopatra en haar tienjarige broer beheer oor 'n land met 'n gewigtige verlede en 'n wankelrige toekoms. Dertienhonderd jaar skei Cleopatra van Nefertiti. Die piramides - waaraan Cleopatra Julius Caesar feitlik seker voorgestel het - het reeds graffiti gedra. Die Sfinx het duisend jaar tevore 'n groot herstel ondergaan. En die heerlikheid van die eens groot Ptolemaïese Ryk het verswak. Cleopatra het volwasse geword in 'n wêreld wat deur Rome in die skadu gestel is, wat in die loop van haar kinderjare sy bewind tot die grense van Egipte uitgebrei het. Toe Cleopatra elf was, het Caesar sy offisiere daaraan herinner dat as hulle nie oorlog voer nie, as hulle nie rykdom verkry en ander regeer nie, hulle nie Romeine is nie. 'N Oos -soewerein wat 'n eie epiese stryd teen Rome gevoer het, verwoord wat Cleopatra se penarie anders sou word: die Romeine het die temperament van wolwe. Hulle het die groot konings gehaat. Alles wat hulle besit, het hulle geplunder. Hulle was van plan om alles te gryp en sou “óf alles vernietig óf in die poging omkom”. Die implikasies vir die laaste ryk ryk in die invloedsfeer van Rome was duidelik. Egipte het hom meestal onderskei deur sy flink onderhandelings, maar het sy outonomie behou. Dit het hom ook al in Romeinse aangeleenthede gewikkel.

Vir 'n ontsaglike som geld het Cleopatra se pa die amptelike benaming "vriend en bondgenoot van die Romeinse volk" verseker. Sy dogter sou ontdek dat dit nie voldoende was om 'n vriend van die mense en hul senaat te wees nie. Dit was 'n verwarrende taak in die laat Republiek, wat deur burgeroorloë verwoes is. Hulle het gereeld opgevlam gedurende die leeftyd van Cleopatra en 'n opeenvolging van Romeinse bevelvoerders teen mekaar opgestel in 'n stryd van persoonlike ambisie wat twee keer onverwags op Egiptiese bodem besluit is. Elke stuiptrekkings het die Mediterreense wêreld laat sidder, om die lojaliteit reg te stel en om hul hulde te bring. Kleopatra se pa het sy lot by Pompeius die Grote ingegooi, die briljante Romeinse generaal op wie die geluk vir ewig skyn. Hy het die familie beskermheer geword. Hy het ook 'n burgeroorlog teen Julius Caesar aangegaan, net soos Cleopatra oor die Middellandse See na die troon opklim. In die somer van 48 v.C. het Caesar Pompeius 'n verpletterende nederlaag in die sentrale Griekeland toegedien. Pompeius het na Egipte gevlug om op 'n Egiptiese strand gesteek en onthoof te word. Cleopatra was een-en-twintig. Sy het geen ander keuse gehad as om haarself by die nuwe meester van die Romeinse wêreld te vereer nie. Sy het dit anders gedoen as die meeste ander kliëntkonings, wie se name nie terloops vandag vergeet word nie. Vir die komende jare het sy gesukkel om die onverbiddelike Romeinse gety tot haar voordeel te keer, en het sy beskermheer weer verander na die moord op Caesar, om uiteindelik met sy protégé, Mark Antony, te eindig. Van ver af kom haar heerskappy op 'n uitstel. Haar verhaal was in wese verby voordat dit begin het, hoewel dit natuurlik nie die manier was waarop sy dit sou gesien het nie. Met haar dood het Egipte 'n Romeinse provinsie geword. Dit sou eers in die twintigste eeu sy outonomie herstel.

Kan daar iets goeds gesê word van 'n vrou wat by die twee magtigste mans van haar tyd geslaap het? Moontlik, maar nie in 'n tyd waarin Rome die verhaal beheer het nie. Cleopatra het by een van die gevaarlikste kruisings in die geskiedenis gestaan: dié van vroue en mag. Slim vroue, het Euripides honderde jare tevore gewaarsku, is gevaarlik. 'N Romeinse historikus was baie bly om 'n Joodse koningin af te skryf as 'n blote hoof en - ses bladsye later - om haar te veroordeel vir haar roekelose ambisie, haar onbetaamlike omhelsing van gesag. 'N Meer ontwapende kragmerk het ook gevoel. In 'n huwelikskontrak van die eerste eeu vC het 'n bruid belowe om getrou en liefdevol te wees. Sy het verder belowe om nie liefdesdrankies by haar man se kos of drank te voeg nie. Ons weet nie of Cleopatra vir Antony óf Caesar liefgehad het nie, maar ons weet wel dat sy elkeen haar opdrag gegee het. Vanuit die Romeinse oogpunt het sy hulle altwee “verslaaf”. Dit was reeds 'n nul-som spel: 'n vrou se gesag het 'n man se misleiding uitgemaak. Op die vraag hoe sy haar invloed op Augustus, die eerste Romeinse keiser, verkry het, het sy vrou na bewering geantwoord dat sy dit gedoen het “deur nougeset kuis te wees, met blydskap alles te doen wat hom behaag, nie met enige van sy sake in te meng nie, en in die besonder, deur voor te gee dat hy nie van die gunstelinge gehoor het nie, maar ook nie opgemerk het oor die voorwerpe van sy passie nie. ” Daar is geen rede om die formule teen nominale waarde te aanvaar nie. Aan die ander kant is Cleopatra uit baie verskillende lap gesny. Tydens 'n rustige visreis, onder 'n slap Alexandriese son, het sy geen moeite gehad om aan te dui dat die mees gevierde Romeinse generaal van die dag sy verantwoordelikhede nakom nie.

Vir 'n Romein was lisensie en wetteloosheid Griekse voorwerpe. Cleopatra was twee keer vermoed, een keer omdat sy afkomstig was van 'n kultuur wat bekend was vir sy 'natuurlike talent vir misleiding', weer vir haar toespraak in Alexandrië. 'N Romein kon nie die eksotiese losmaak nie en die erotiese Cleopatra was 'n stand-in vir die okkulte, alchemiese Ooste, vir haar kronkelende, sensuele land, so pervers en oorspronklik as die verbasing van 'n rivier. Mans wat met haar in aanraking gekom het, het blykbaar hul kop verloor, of hulle het ten minste hul agendas heroorweeg. Sy hardloop weg, selfs met Plutarch se biografie van Mark Antony. Sy werk dieselfde uitwerking op 'n negentiende-eeuse historikus, wat haar op die ontmoeting met Caesar beskryf as ''n los meisie van sestien'. (Sy was eerder 'n intens gefokusde vrou van een-en-twintig.) Die sirene-oproep van die Ooste was lank voor Cleopatra, maar sy het nie saak gemaak van die bedwelmende land van seks en oormaat nie. Dit is nie moeilik om te verstaan ​​waarom Caesar geskiedenis geword het nie, Cleopatra 'n legende.

Ons siening word verder verduister deur die feit dat die Romeine wat die verhaal van Cleopatra vertel het, hulle antieke geskiedenis amper te goed geken het. Dit herhaaldelik dring deur in hul rekeninge. Soos Mark Twain in die oorweldigende, oorvol Vatikaan, verkies ons soms die kopieë bo die oorspronklike. So ook die klassieke skrywers. Hulle het rekeninge versoen en ou verhale opgeknap. Hulle het Cleopatra opgesaal met die ondeugde van ander kwaaddoeners. Die geskiedenis het bestaan ​​om oorvertel te word, met meer panache, maar nie noodwendig groter akkuraatheid nie. In die ou tekste dra die booswigte altyd 'n besonder vulgêre pers, eet te veel geroosterde pou, verswelg hulself in seldsame losmaakmiddels, smelt pêrels. Of u nou 'n oortredende, magsbehepte Egiptiese koningin of 'n meedoënlose seerower was, u was bekend vir die 'gruwelike oordadigheid' van u bykomstighede. Ongeregtigheid en weelde het hand aan hand geloop, u wêreld het purper en goud gevlam. Dit het ook nie gehelp dat die geskiedenis in die mitologie ingeblaas het nie, die mens in die goddelike. Cleopatra's was 'n wêreld waarin jy die oorblyfsels van Orpheus se lier kon besoek, of die eier kon sien waaruit Zeus se ma uitgebroei het. (Dit was in Sparta.)

Geskiedenis word nie net deur die nageslag geskryf nie, maar ook vir die nageslag. Ons mees omvattende bronne het Cleopatra nooit ontmoet nie. Plutarchus is ses en sewentig jaar na haar dood gebore. (Hy werk op dieselfde tyd as Matteus, Markus, Lukas en Johannes.) Appian het by 'n verwydering van meer as 'n eeu Dio van meer as twee geskryf. Cleopatra se verhaal verskil van die meeste vroue se verhale deurdat die mans wat dit gevorm het - om hul eie redes - haar rol vergroot eerder as om dit uit te vee. Haar verhouding met Mark Antony was die langste van haar lewe, maar haar verhouding met sy mededinger, Augustus, was die duurste. Hy sou Antony en Cleopatra verslaan. Aan Rome, om die glorie te versterk, het hy die poniekoerant weergawe van 'n Egiptiese koningin, onversadigbaar, verraderlik, bloeddorstig, magsugtig, oorhandig. Hy het Cleopatra tot hiperboliese verhoudings vergroot om dieselfde met sy oorwinning te doen-en om sy werklike vyand, sy voormalige swaer, uit die prentjie te smokkel. Die uiteinde is 'n negentiende-eeuse Britse lewe van Napoleon of 'n twintigste-eeuse geskiedenis van Amerika, as dit deur voorsitter Mao geskryf is.

Voeg 'n buitengewoon vlek rekord by die span buitengewoon tendense historici. Geen papirus uit Alexandrië oorleef nie. Byna niks van die antieke stad oorleef bo die grond nie. We have, perhaps and at most, one written word of Cleopatra’s. (In 33 BC either she or a scribe signed off on a royal decree with the Greek word ginesthoi, meaning, “Let it be done.”) Classical authors were indifferent to statistics and occasionally even to logic their accounts contradict one another and themselves. Appian is careless with details, Josephus hopeless with chronology. Dio preferred rhetoric to exactitude. The lacunae are so regular as to seem deliberate there is very nearly a conspiracy of silences. How is it possible that we do not have an authoritative bust of Cleopatra from an age of accomplished, realistic portraiture? Cicero’s letters of the first months of 44 BC — when Caesar and Cleopatra were together in Rome — were never published. The longest Greek history of the era glosses over the tumultuous period at hand. It is difficult to say what we miss most. Appian promises more of Caesar and Cleopatra in his four books of Egyptian history, which do not survive. Livy’s account breaks off a century before Cleopatra. We know the detailed work of her personal physician only from Plutarch’s references. Dellius’s chronicle has vanished, along with the raunchy letters Cleopatra was said to have written him. Even Lucan comes to an abrupt, infuriating halt partway through his epic poem, leaving Caesar trapped in Cleopatra’s palace at the outset of the Alexandrian War. And in the absence of facts, myth rushes in, the kudzu of history.

The holes in the record present one hazard, what we have constructed around them another. Affairs of state have fallen away, leaving us with affairs of the heart. A commanding woman versed in politics, diplomacy, and governance fluent in nine languages silver-tongued and charismatic, Cleopatra nonetheless seems the joint creation of Roman propagandists and Hollywood directors. She is left to put a vintage label on something we have always known existed: potent female sexuality. And her timing was lousy. Not only was her history written by her enemies, but it was her misfortune to have been on everyone’s minds just as Latin poetry came into its own. She survives literarily in a language hostile to her. The fictions have only proliferated. George Bernard Shaw lists among his sources for Caesar and Cleopatra his own imagination. Plenty of historians have deferred to Shakespeare, which is understandable but a little like taking George C. Scott’s word for Patton’s.

To restore Cleopatra is as much to salvage the few facts as to peel away the encrusted myth and the hoary propaganda. She was a Greek woman whose history fell to men whose futures lay with Rome, the majority of them officials of the empire. Their historical methods are opaque to us. They seldom named their sources. They relied to a great extent on memory. They are by modern standards polemicists, apologists, moralists, fabulists, recyclers, cut-and-pasters, hacks. For all its erudition, Cleopatra’s Egypt produced no fine historian. One can only read accordingly. The sources may be fl awed, but they are the only sources we have. There is no universal agreement on most of the basic details of her life, no consensus on who her mother was, how long Cleopatra lived in Rome, how often she was pregnant, whether she and Antony married, what transpired at the battle that sealed her fate, how she died. I have tried here to bear in mind who was a former librarian and who a Page Sixer, who had actually set eyes on Egypt, who despised the place and who was born there, who had a problem with women, who wrote with the zeal of a Roman convert, who meant to settle a score, please his emperor, perfect his hexameter. (I have relied little on Lucan. He was early on the scene, before Plutarch, Appian, or Dio. He was also a poet, and a sensationalist.) Even when they are neither tendentious nor tangled, the accounts are often overblown. As has been noted, there were no plain, unvarnished stories in antiquity. The point was to dazzle. Even the fiction writers cannot agree about Caesar and Cleopatra. He loves her (Handel) he loves her not (Shaw) he loves her (Thornton Wilder). I have not attempted to fill in the blanks, though on occasion I have corralled the possibilities. What looks merely probable remains here merely probable — though opinions differ radically even on the probabilities. The irreconcilable remains unreconciled. Mostly I have restored context. Indeed Cleopatra murdered her siblings, but Herod murdered his children. (He afterward wailed that he was “the most unfortunate of fathers.”) And as Plutarch reminds us, such behavior was axiomatic among sovereigns. Cleopatra was not necessarily beautiful, but her wealth — and her palace — left a Roman gasping. All read very differently on one side of the Mediterranean from the other. The last decades of research on women in antiquity and on Hellenistic Egypt substantially illuminate the picture. I have tried to pluck the gauze of melodrama from the final scenes of the life, which reduce even sober chroniclers to soap opera. Sometimes high drama prevails for a reason, however. Cleopatra’s was an era of outsize, intriguing personalities. At its end the greatest actors of the age exit abruptly. A world comes crashing down after them.

While there is a great deal we do not know about Cleopatra, there is a great deal she did not know either. She knew neither that she was living in the first century BC nor in the Hellenistic Age, both of them later constructs. (The Hellenistic Age begins with the death of Alexander the Great in 323 BC and ends in 30 BC, with the death of Cleopatra. It has been perhaps best defined as a Greek era in which the Greeks played no role.) She did not know she was Cleopatra VII for several reasons, one of which is that she was actually the sixth Cleopatra. She never knew anyone named Octavian. The man who vanquished and deposed her, prompted her suicide, and largely packaged her for posterity was born Gaius Octavius. By the time he entered Cleopatra’s life in a meaningful way he called himself Gaius Julius Caesar, after his illustrious great uncle, her lover, who adopted him in his will. We know him today as Augustus, a title he assumed only three years after Cleopatra’s death. He appears here as Octavian, two Caesars remaining, as ever, one too many.

Most place names have changed since antiquity. I have followed Lionel Casson’s sensible lead in opting for familiarity over consistency. Hence Berytus is here Beirut, while Pelusium — which no longer exists, but would today be just east of Port Said, at the entrance to the Suez Canal — remains Pelusium. Similarly I have opted for English spellings over transliterations. Caesar’s rival appears as Pompey rather than Gnaeus Pompeius Magnus, Caesar’s deputy as Mark Antony rather than Marcus Antonius. In many respects geography has changed, shorelines have sunk, marshes dried, hills crumbled. Alexandria is flatter today than it was in Cleopatra’s lifetime. It is oblivious to its ancient street plan it no longer gleams white. The Nile is nearly two miles farther east. The dust, the sultry sea air, Alexandria’s melting purple sunsets, are unchanged. Human nature remains remarkably consistent, the physics of history immutable. Firsthand accounts continue to diverge wildly. For well over two thousand years, a myth has been able to outrun and outlive a fact. Except where noted, all dates are BC.


Cleopatra: Portrait of a Killer

Cleopatra – the most famous woman in history. We know her as a great queen, a beautiful lover and a political schemer. For 2,000 years almost all evidence of her has disappeared – until now.

In one of the world’s most exciting finds, archaeologists believe they have discovered the skeleton of her sister, murdered by Cleopatra and Mark Antony. From Egypt to Turkey, Neil Oliver investigates the story of a ruthless queen who would kill her own siblings for power. This is the portrait of a killer.

This BBC hour-long docudrama focuses on Cleopatra’s sister Arsinoe, whose recently-discovered skeleton suggested she may have been murdered. Did Cleopatra, assisted by Julius Caesar, murder her own sibling in a bid for power?

Presenter Neil Oliver thinks it’s possible, and sets out to paint a portrait of a beautiful, enigmatic, ruthless ego-maniac who will stop at nothing to preserve her place on the throne. His quest takes us to the ruins of Ephesus in Turkey, where Arsinoe’s death is recounted in a dramatic reconstruction – Crimewatch-style.


Kyk die video: The New Face of Cleopatra Photoshop Reconstruction (Februarie 2023).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos